Σελίδες

Κυριακή 29 Μαρτίου 2020

Γιουβάλ Νόα Χαράρι: Ο κόσμος μετά τον κορονοϊό

Ο Ισραηλινός δημοσιογράφος και πολυδιαβασμένος συγγραφέας αναρωτιέται αν θα πρέπει να θυσιάσουμε την ιδιωτικότητα και τα προσωπικά μας δεδομένα, στον βωμό της υγείας και κατά πόσο θα μπορέσει να συνεργαστεί πραγματικά η διεθνής κοινότητα.
Η ανθρωπότητα αντιμετωπίζει τώρα μια παγκόσμια κρίση, ίσως τη μεγαλύτερη της γενιάς μας. Οι αποφάσεις που θα λάβουν οι πολίτες και οι κυβερνήσεις τις επόμενες εβδομάδες, θα διαμορφώσουν πιθανώς τον κόσμο για τα επόμενα χρόνια. Θα διαμορφώσουν όχι μόνο τα συστήματα υγειονομικής περίθαλψης αλλά και την οικονομία, την πολιτική και τον πολιτισμό.
Πρέπει να δράσουμε γρήγορα και αποφασιστικά.
Πρέπει επίσης να λάβουμε υπόψη τις μακροπρόθεσμες συνέπειες των ενεργειών μας. Όταν επιλέγουμε μεταξύ διάφορων εναλλακτικών, πρέπει να σκεφτόμαστε, όχι μόνο πώς θα ξεπεράσουμε την άμεση απειλή, αλλά και το πως θα είναι ο κόσμος που θα κατοικήσουμε όταν περάσει η καταιγίδα. Ναι, η καταιγίδα θα περάσει, η ανθρωπότητα θα επιζήσει, οι περισσότεροι από εμάς θα είμαστε ακόμα ζωντανοί – αλλά θα κατοικούμε σε έναν διαφορετικό κόσμο.
Πολλά από τα βραχυπρόθεσμα μέτρα έκτακτης ανάγκης που παίρνουμε τώρα, θα γίνουν στο μέλλον αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής μας. Αυτή είναι η φύση των καταστάσεων έκτακτης ανάγκης. Κάνουν τις ιστορικές συγκυρίες και διαδικασίες να προχωρούν πιο γρήγορα. Αποφάσεις που κανονικά μπορεί να παρθούν μετά από χρόνια συσκέψεων, παίρνονται πλέον, μέσα σε λίγες ώρες. Χρησιμοποιούνται νέες, ακόμη και επικίνδυνες πολλές φορές τεχνολογίες, επειδή ο κίνδυνος του να μην κάνεις τίποτα είναι μεγαλύτερος. Ολόκληρες χώρες γίνονται πειραματόζωα σε μεγάλης κλίμακας κοινωνικά πειράματα. Τι συμβαίνει όταν όλοι εργάζονται από το σπίτι και επικοινωνούν μόνο από απόσταση; Τι συμβαίνει όταν ολόκληρα σχολεία και πανεπιστήμια κάνουν τα μαθήματα διαδικτυακά; Υπό κανονικές συνθήκες, οι κυβερνήσεις, οι επιχειρήσεις και τα εκπαιδευτικά συμβούλια δεν θα συμφωνούσαν ποτέ να διεξάγουν τέτοιου είδους πειράματα. Αλλά αυτές δεν είναι κανονικές συνθήκες.
Σε αυτήν την κρίσιμη περίοδο, βρισκόμαστε μπροστά σε δύο ιδιαίτερα σημαντικές επιλογές. Η πρώτη έχει να κάνει με την ολοκληρωτική παρακολούθηση ή την ενδυνάμωση των πολιτών. Η δεύτερη είναι το δίλημμα ανάμεσα στην εθνικιστική απομόνωση και την παγκόσμια αλληλεγγύη.
Φανερή Παρακολούθηση
Προκειμένου να σταματήσει η επιδημία, οι λαοί πρέπει να συμμορφωθούν με ορισμένες κατευθυντήριες γραμμές. Υπάρχουν δύο βασικοί τρόποι επίτευξης αυτού του στόχου. Μία μέθοδος είναι η κυβέρνηση να παρακολουθεί τους πολίτες της και να τιμωρεί αυτούς που παραβιάζουν τους κανόνες. Σήμερα, για πρώτη φορά στην ιστορία της Γης, η τεχνολογία καθιστά δυνατή την παρακολούθηση όλων και συνεχώς. Πριν από πενήντα χρόνια, η KGB δεν μπορούσε να παρακολουθεί τα 240 εκατ. κατοίκους της Σοβιετικής Ένωσης 24 ώρες το 24ωρο, αλλά ούτε και θα μπορούσε να επεξεργαστεί αποτελεσματικά όλες τις πληροφορίες που τυχόν συγκεντρώνονταν. Η KGB βασιζόταν σε πράκτορες και αναλυτές και απλώς δεν μπορούσε να τοποθετήσει έναν πράκτορα πίσω από κάθε πολίτη. Τώρα όμως, οι κυβερνήσεις μπορούν να βασίζονται σε πανταχού παρόντες αισθητήρες και ισχυρούς αλγορίθμους.
Ολόκληρες χώρες γίνονται πειραματόζωα σε μεγάλης κλίμακας κοινωνικά πειράματα. Τι συμβαίνει όταν όλοι εργάζονται από το σπίτι και επικοινωνούν μόνο από απόσταση; Τι συμβαίνει όταν ολόκληρα σχολεία και πανεπιστήμια κάνουν τα μαθήματα διαδικτυακά; Υπό κανονικές συνθήκες, οι κυβερνήσεις, οι επιχειρήσεις και τα εκπαιδευτικά συμβούλια δεν θα συμφωνούσαν ποτέ να διεξάγουν τέτοιου είδους πειράματα. Αλλά αυτές δεν είναι κανονικές συνθήκες.
Στη μάχη τους ενάντια στην επιδημία του κορονοϊού, αρκετές κυβερνήσεις έχουν ήδη αναπτύξει τα νέα εργαλεία επιτήρησης, με πιο ενδεικτική περίπτωση να αποτελεί η Κίνα. Παρακολουθώντας προσεκτικά τα smartphones των πολιτών, χρησιμοποιώντας εκατοντάδες εκατομμύρια κάμερες αναγνωρίσεως προσώπου και υποχρεώνοντας τους κατοίκους να ελέγχουν και να αναφέρουν τη θερμοκρασία του σώματος και την ιατρική τους κατάσταση, οι κινεζικές αρχές δεν μπορούν μόνο να εντοπίσουν άμεσα τους ύποπτους φορείς κορονοϊών, εντοπίζουν και οποιονδήποτε έρχεται σε επαφή μαζί τους. Εφαρμογές κινητών προειδοποιούν τους πολίτες για το πόσο κοντά βρίσκονται σε μολυσμένους ασθενείς.
Αυτού του είδους η τεχνολογία, δεν χρησιμοποιείται μόνο στην Ανατολική Ασία όμως. Ο πρωθυπουργός του Ισραήλ, Μπέντζαμιν Νετανιάχου, εξουσιοδότησε πρόσφατα την Ισραηλινή Υπηρεσία Ασφαλείας να αναπτύξει τεχνολογία επιτήρησης, η οποία συνήθως προορίζεται για το πόλεμο κατά της τρομοκρατίας και όχι για την παρακολούθηση ασθενών με κορονοϊό. Όταν η αρμόδια κοινοβουλευτική υποεπιτροπή αρνήθηκε να εγκρίνει το μέτρο, ο Νετανιάχου το έσπρωξε με ένα «επείγον διάταγμα».
Ίσως θεωρείτε ότι όλα αυτά δεν είναι και τίποτα το νέο, αφού τα τελευταία χρόνια, τόσο οι κυβερνήσεις όσο και εταιρείες χρησιμοποιούν τις πιο εξελιγμένες τεχνολογίες για την παρακολούθηση και τον χειρισμό ανθρώπων. Ωστόσο, εάν δεν είμαστε προσεκτικοί, η επιδημία θα μπορούσε να σηματοδοτήσει μια σημαντική καμπή στην ιστορία της επιτήρησης. Όχι μόνο επειδή θα μπορούσε να ομαλοποιήσει την ανάπτυξη εργαλείων μαζικής επιτήρησης σε χώρες που τις έχουν απορρίψει μέχρι τώρα, αλλά ακόμη περισσότερο επειδή σημαίνει μια δραματική μετάβαση από την κρυφή επιτήρηση στην φανερή παρακολούθηση.
Μέχρι τώρα, όταν το δάχτυλό σας άγγιζε την οθόνη του έξυπνου κινητού που είχατε στα χέρια σας και έκανε κλικ πάνω σε ένα σύνδεσμο, η κυβέρνηση ήθελε να μάθει που ακριβώς «κλικάρατε», με την πανδημία του κορονοϊού όμως, η εστίαση του ενδιαφέροντος μετατοπίζεται. Τώρα η κυβέρνηση θέλει να γνωρίζει τη θερμοκρασία του δακτύλου σας και την αρτηριακή πίεση κάτω από την επιδερμίδα του.
Αθήνα, Μάρτιος του 2020.


Σάββατο 28 Μαρτίου 2020

Αλλάζουν οι άνθρωποι; Θα ξυπνήσουμε ίδιοι, μόνο ελαφρώς παχύτεροι και φτωχότεροι;

Τα ζευγάρια πιο ζευγάρια από ποτέ, και οι σινγκλ πιο σινγκλ από ποτέ
Με αυτό το απόφθεγμα η φίλη Ειρήνη Γεωργή συνόψισε την κατάσταση της καραντίνας. Το σκόρπισμα της ζωής, το να τρέχουμε αριστερά-δεξιά «παίζοντας τη φάρσα του πολυάσχολου» εξασφαλίζει ότι κατορθώνουμε να μην εστιάζουμε σε τίποτε, και άρα να μη σκεφτόμαστε. Αυτό το κάνει από τη φύση του, προγραμματικά και οργανωμένα το διαδίκτυο. Το διαδίκτυο δεν προκαλεί διάσπαση προσοχής, είναι η διάσπαση προσοχής. Όσο όμως και να χωθεί κάνεις στον υπολογιστή και το κινητό του, θα πρέπει τώρα να αντιμετωπίσει τη ζωή του για πρώτη φορά με μεγεθυντικό φακό.

Αυτό το σοκ που περνάμε, και που θα περάσουμε -και που θα χειροτερεύει μέρα με την ημέρα όσο θα εντείνεται ο εγκλεισμός, θα συσσωρεύονται οι πιέσεις και θα αυξάνεται ο αριθμός των θυμάτων- είναι ταυτοχρόνως και μία καταναγκαστική ευκαιρία για να αντιμετωπίσουμε κατάματα ποιοι όντως είμαστε. Την ονομάζω ευκαιρία χωρίς να είμαι καθόλου βέβαιος ότι θα βγει κάτι καλό από αυτό, ή ότι όλοι μας θα ξέρουμε τι να κάνουμε με αυτά τα συμπεράσματα. Γιατί μια ψυχοθεραπεία έχει αυτό το ρίσκο, αφού διαυγάσει κανείς το ασυνείδητό του, μπορεί η λίμνη του ασυνειδήτου να μην ξεραθεί, καταπώς το περιέγραφε ο Φρόυντ, αλλά να μας πνίξει. Σαν την καμπάνα που έχει βουλιάξει στον πάτο της λίμνης, του Λευκάδιου Χερν, που είναι ακόμη καμπάνα, αλλά δεν μπορεί να χτυπήσει.

Μα τόσον καιρό οι σχέσεις μας δεν απορροφώνται από το κινητό; Δεν είναι οι κύριες επαφές μας μέσω του διαδικτύου; Ποιοι είναι αυτοί που τόσον καιρό δεν χόρταιναν τις αγκαλιές και τώρα ξαφνικά νιώθουν εγκλωβισμένοι; Όλοι στο κινητό τους δεν είναι σκυμμένοι  όταν συναντιούνται; Πώς ξαφνικά πενθούν αυτά που τους άφηναν καθημερινά αδιάφορους; Εξάλλου, οι ανθρωπολόγοι που μελετούν ερευνητικά τις διαδικτυακές επαφές εξηγούν εδώ και καιρό ότι η ασώματη επαφή είναι λύση σωτηρίας για μεγάλες κατηγορίες του πληθυσμού.
Διαβάστε τη συνέχεια...

Πέμπτη 26 Μαρτίου 2020

Θέματα Νεοελληνικής Ιστορίας Γ΄ Λυκείου: Παρουσιάσεις, σχεδιαγράμματα, πηγές από το Κ.Ε.Ε., επεξεργασία πηγών, ασκήσεις στο https://eclass.sch.gr/


  • ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΣΤΗΝ ΑΣΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ
https://eclass02.sch.gr/courses/EL848137/
  • Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ (1821-1936)
https://eclass02.sch.gr/courses/EL848139/

  • ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ (1821-1930)
https://eclass02.sch.gr/courses/EL848145/

  • ΤΟ ΚΡΗΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΑΠΟ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΚΑΤΑ ΤΟ 19ο ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 20ού ΑΙΩΝΑ- Ε. Η ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΤΗΣ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑΣ ΚΑΙ Η ΕΝΩΣΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
https://eclass02.sch.gr/courses/EL848146/


Ιστορία Προσανατολισμού: Ο χάρτης της γρήγορης επανάληψης!

Τετάρτη 25 Μαρτίου 2020

Τρίτη 24 Μαρτίου 2020

Β΄ ΛΥΚΕΙΟΥ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΝΕΟΤΕΡΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (565-1815). Για μια επαναληπτική ματιά


1. ΑΠΟ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΥ ΩΣ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΟΥ ΒΕΡΝΤΕΝ (565-843)
  •  2. Η βασιλεία του Ηράκλειου (610 641)


  • 4. Οι αραβικές κατακτήσεις και οι συνέπειές τους


  • 5. Η Εικονομαχία (726-843)


  • 8. Το Φραγκικό Κράτος υπό τις δυναστείες των Μεροβιγγείων και των Καρολιδών. Μεθοδολογική διαχείριση - επεξεργασία πηγών


2. Η ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΑΚΜΗΣ : ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΕΡΜΑΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ ΩΣ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ (843-1054)

  • 1. Προοίμιο της ακμής Του Βυζαντινού Κράτους (843-867)


  • 3. Κοινωνία


  • 4. Διοίκηση και νομοθεσία


  • 7. Οικονομία και κοινωνία στη Δυτική Ευρώπη Το σύστημα της Φεουδαρχίας


3. ΑΠΟ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΩΣ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΟΥΣ (1054-1204)

  • 2. Η εσωτερική πολιτική των Κομνηνών (1081-1185)


  • 5. Οικονομικές μεταβολές στη Δυτική Ευρώπη


  • 7. Οι Σταυροφορίες


4. Η ΛΑΤΙΝΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ Η ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΕΙΑ ΕΠΟΧΗ (1204-1453). Ο ΥΣΤΕΡΟΣ ΜΕΣΑΙΩΝΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ

  • IV. Η λατινοκρατία και η παλαιολόγεια εποχή (1204-1453). Ο ύστερος Μεσαίωνας στη Δύση


  • Ενότητα 6. Οι Οθωμανοί και η ραγδαία προέλασή τους


  • 7. Η άλωση της Κωνσταντινούπολης


6. ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ ΩΣ ΤΗ ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΗΣ ΒΕΣΤΦΑΛΙΑΣ

  • Από το Μεσαίωνα στου Νέους χρόνους


  • Ενότητα 2. Αναγέννηση και ανθρωπισμός,



  • 3. Οι ανακαλύψεις

Τρίτη 25 Φεβρουαρίου 2020

ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ: Ενδυμασία - Μόδα

ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ



ΜΟΔΑ-ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ from Eleni Kots


ενδυμασια μοδα from Πηνελόπη Ρασιδάκη

ΘΕΜΑΤΙΚΟΙ ΚΥΚΛΟΙ
Υγεία – Διατροφή – Ενδυμασία
http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C130/601/3949,17595/#e03

Ιστορία της ενδυμασίας και της μόδας
http://photodentro.edu.gr/lor/r/8521/7020?locale=el

4.000 χρόνιας ελληνικής φορεσιάς (διαδραστική εφαρμογή)
http://www.ime.gr/exhibitions/hellenic_costume/gr/firstpage2.html

Οικιακή Οικονομία Α΄ Γυμνασίου: Η ενδυμασία και η σημασία της για τον άνθρωπο
http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGL103/57/442,1681/

Εικαστικά Γ΄ Γυμνασίου: Σχεδιασμός ενδύματος και μόδα
http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-C115/297/2075,7297/

Κοινωνιολογία Γ΄ Λυκείου: Ετερότητα, πολιτισμικές διαφορές και υποκουλτούρες στη σύγχρονη ελληνική κοινωνία
http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C109/67/540,1950/

«Συρμοί των Παρισίων»: Θέματα μόδας σε έντυπα του 19ου και των αρχών του 20ού αιώνα
http://photodentro.edu.gr/lor/r/8521/7021?locale=el

Έκθεση Α΄ Λυκείου: Μόδα
https://latistor.blogspot.com/2015/10/blog-post_14.html

Μόδα και Ένδυση Σχεδιάγραμμα Α Λυκείου
https://filologika.gr/lykio/a-lykiou-2/neoelliniki-glossa/moda-kai-endush-schediagramma/

Μόδα και Ένδυση Κριτήριο Αξιολόγησης Α Λυκείου
https://filologika.gr/lykio/a-lykiou-2/neoelliniki-glossa/moda-kai-endush-kritirio-axiologisis/

Έκθεση Α΄ Λυκείου: Η ενδυμασία και η σημασία της για τον άνθρωπο
https://latistor.blogspot.com/2016/02/blog-post_9.html

Έκθεση Α΄ Λυκείου: Η μόδα ως κοινωνική αντίληψη
https://latistor.blogspot.com/2016/04/blog-post_1.html

Έκθεση Α΄ Λυκείου: Η ψυχολογία του ντυσίματος

ΚΕΙΜΕΝΟΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

Είμαστε ό,τι φοράμε;https://www.vita.gr/2008/08/26/psixologia/eimaste-o-ti-forame/
https://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou/20719

Εφηβεία και μόδα: Πώς βλέπουν οι έφηβοι τη μόδα
https://www.flowmagazine.gr/efhvia_k_moda_pws_vlepoun_oi_efhvoi_th_moda/

Εφηβεία και μόδα
https://efiveia.gr/efivia-ke-moda/

Τατουάζ και body piercing: μόδα ή κάτι παραπάνω;
https://www.psychografimata.com/tatouaz-ke-body-piercing-moda-i-kati-parapano-2/

Όταν ο έφηβος θέλει να κάνει τατουάζ

Πόση σημασία έχει ο τρόπος ντυσίματός μας;
https://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou/20715

Το θανατηφόρο τίμημα της μόδας: Εκείνοι που σκοτώνονται καθημερινά για να ντυνόμαστε εμείς

«Εσύ τι φορούσες;»: Όταν κατηγορούμε τα ρούχα και όχι τον βιαστή
https://tvxs.gr/news/kosmos/esy-ti-foroyses-ena-protzekt-gia-tin-seksoyaliki-kakopoiisi

Φορούσαν οι αρχαίοι Έλληνες εσώρουχα ;

Παρασκευή 14 Φεβρουαρίου 2020

Τρίτη 11 Φεβρουαρίου 2020

Χαλίλ Γκιμπράν - Η ψυχή μου μου μίλησε

Τετάρτη 5 Φεβρουαρίου 2020

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6ο: 1. Από το Μεσαίωνα στου Νέους χρόνους


1. Από το Μεσαίωνα στους Νέους χρόνους from Kvarnalis75

Προτεινόμενη δραστηριότητα: Με βάση τα όσα συζητήθηκαν μέχρι εδώ γίνεται προσπάθεια να συνοψιστούν τα στοιχεία που σηματοδοτούν τη νεοτερικότητα. Επισημαίνονται οι νέες δυνάμεις που αναδεικνύονται σε οικονομικό, κοινωνικό, πολιτικό και πνευματικό επίπεδο, τα στηρίγματά τους, καθώς και η τύχη των παλαιών. Συσχετίζονται τα προνόμια που παραχωρούνται στα πανεπιστήμια με αυτά που παραχωρούνται στις πόλεις. Στο πλαίσιο αυτό διερευνάται κατά πόσο συνάδουν τα προνόμια που παραχωρούνται στη μια πηγή και οι καταδίκες στην άλλη. Αξιοποιούνται και οι ερωτήσεις του εγχειριδίου.

Τρίτη 4 Φεβρουαρίου 2020

Η Φωτογραφία - Νατάσα - Φαίη Κοσμίδου, Νικολέτα Κίτσιου, Δάφνη Ασημίνα



Ένα τραγούδι αφιερωμένο στη μνήμη του Γιάννη Μπεχράκη
Διασκευή του τραγουδιού " το πα το κανα " του Φοίβου Δεληβοριά
Διασκευή , Αφήγηση , ραπ : Νατάσα - Φαίη Κοσμιδου
Τραγούδι : Νικολέτα Κίτσιου
Κιθάρα : Δάφνη Ασημίνα
Ηλεκτρικό μπάσο , κρουστά , ηχογράφηση : Noman
Στο τραγούδι ακούγονται λόγια του ίδιου του Γιάννη Μπεχράκη
Ζωγραφιά της φωτογραφίας του Γιάννη Μπεχράκη : Ιωάννα Αθανασοπούλου
Μίξη : Subway studio - Βαγγέλης Σαπουνάς

Στίχοι:
Τον Σεπτέμβριο του 2015 ένας πατέρας εγκαταλείπει τον τόπο του λόγω πολέμου.
Διασχίζει την γέφυρα της Ειδομένης, τα σύνορα Σκοπίων - Ελλάδας.
Δεν φέρνει από την πατρίδα του τίποτα.
Μόνο ένα πράγμα : κρατάει σφιχτά στην αγκαλιά του το παιδί του.
Βρέχει και είναι σκεπασμένοι με μία σακούλα σκουπιδιών.
Διασχίζουν την θύελλα μήπως και φτάσουν στο όνειρο.
Κάποιος Γιάννης βρέθηκε και το τράβηξε σε φωτογραφία αυτό για να μην βρεθεί κανείς να πει πως δεν την ξέρει αυτήν την ιστορία.
Λίγο πριν τραβηχτεί η φωτογραφία άκουσα τον πατέρα να ψιθυρίζει στο παιδί του :

Το `πα το `κανα, έφυγα απ'την χώρα
γιατί ξέσπασε μια μπόρα πέφταν σφαίρες σαν βροχή.
Καθώς ήρωας προσφυγικής για ταινίας
 - θύμα ποιας αιτίας ; -
Φοβήθηκα πολύ.
Ποια βαρκούλα θα χωρέσει εμάς τους δύο;
Κι να το  λεωφορείο μας ,   μας πάει στον ουρανό ;
Σήκω αγάπη μου απόψε και στολίσου
ο πόλεμος θυμήσου
μια γιορτή  για μας τους δυο

Αχ πως  διψάς , λαχταράς
για μια ήσυχη ζωή
Αχ τι γυρεύεις
Χρόνια μόνος ταξιδεύεις
Κι είναι οι ουρανοί κλειστοί.

Η γενιά μου εμφανίζεται τις νύχτες, σαν τους διαρρήκτες και τα ξωτικά.
Κάθε βράδυ γυρεύω μες τους δρόμους με πεσμένους ώμους μια φιλόξενη γωνία.
Για χατίρι σου εγώ χαμογελάω κι όλο συγχωράω του κόσμου το κακό.
Σαν μικρό απόδημο πουλάκι
τον μεγάλο πόνο θα σου πω και τον καημό.

Δες λαχταράει , πώς διψάει
για μια ήσυχη ζωή
δες τι γυρεύει
Χρόνια τώρα ταξιδεύει
Κι είναι οι ουρανοί κλειστοί.

Κρατάω και απόψε στα χέρια μου τη φωτογραφία αυτή.
Σκέφτομαι ότι θα ήθελα κι εγώ να είχα έναν τέτοιο πατέρα.
Κάθε παιδί θέλει έναν τέτοιο πατέρα. Θέλω για εσένα να γίνω ένας τέτοιος πατέρας.
Κι όλο σου σκαρώνω στίχους ....

Το `πα το `κανα και σου `γραψα τραγούδι
Μαύρο αγγελούδι σαμποτέρ του κόσμου αυτού
Καθώς ήρωας παράξενης ταινίας λόγω απελπισίας
Έφυγες ξανά για αλλού
Δε σε χώρεσε ετούτη πατρίδα
Το παλιό σου σπίτι είναι πια στον ουρανό
Νέα Γη στα μάτια σου την είδα
Μην φοβάσαι , μια ζωή θα σ’ αγαπώ

Αχ πως  διψάς , λαχταράς
για μία ήσυχη ζωή
Αχ τι γυρεύεις
Χρόνια μόνος ταξιδεύεις
Κι είναι οι ουρανοί κλειστοί.

Δες πώς διψάει , λαχταράει
 μία ήσυχη ζωή.
Δες τι γυρεύει
Χρόνια τώρα ταξιδεύει
Για να εκπληρωθεί η ευχή.

Σάββατο 1 Φεβρουαρίου 2020

Ο σκοπός της ζωής μου

«Μήτε νέος τις ων μελέττω φιλοσοφείν, μήτε γέρων υπάρχων κοπιάτω φιλοσοφών. Ούτε γαρ άωρος ουδείς  εστίν ούτε πάρωρος προς κατά την ψυχήν υγιαίνον”. Που σημαίνει: Όσο είναι νέος κανείς να μην αργοπορεί να φιλοσοφήσει κι όταν γεράσει να μην καταπονείται φιλοσοφώντας. Γιατί κανείς δεν είναι ανώριμος ούτε υπερώριμος για εκείνο που φέρνει την υγεία της ψυχής.
Ανακάλυψα τα καλά της Επικούρειας φιλοσοφίας, όντας μεσήλιξ. Αφού είχα διανύσει μια μεγάλη απόσταση από την ημέρα που γεννήθηκα, υπηρετώντας στόχους και σκοπούς και αναζητώντας το νόημα της ζωής.
Αφορμή για να σας παρουσιάσω τις σκέψεις μου πάνω σε αυτό το ζήτημα, στάθηκε ένα ντοκιμαντέρ του Τσάρλι Τσάπλιν, που γυρίστηκε αρχές και τέλος της δεκαετίας του 1930 στο Μπαλί.
Κατά την πρώτη του επίσκεψη, ενθουσιασμένος από τον τρόπο ζωής των κατοίκων, παρέτεινε τη διαμονή του κατά πολύ και αποφάσισε να καταγράψει την καθημερινότητά τους. Αποικία των Ολλανδών εκείνα τα χρόνια το νησί της Ινδονησίας.
Η διαπίστωση πως η φτώχεια και η σκληρή καθημερινότητα δεν στερούσε το χαμόγελο από τα χείλη των ανθρώπων. Η γύμνια του σώματος δεν έκανε έκφυλη την ζωή τους. Η συμμετοχή τους σαν χορευτές – τριες, μουσικούς  στις γιορτές ήταν με διάθεση χαράς και όχι γιατί θα έπαιρναν κάποια αμοιβή, τον έβαλαν να αναρωτηθεί, πόσο διαφορετική είναι η ζωή των καλλιτεχνών στη δύση που στο βωμό της φήμης και του κέρδους, έχουν απολέσει το χαμόγελο και το δρόμο προς την ευτυχία.

Τετάρτη 8 Ιανουαρίου 2020

Έκφραση - Έκθεση Α΄ Λυκείου: Θέματα για την αγάπη και με τον έρωτα.


Αγάπη from Maria Demirakou



The Lovers II, 1928 by Rene Magritte


Θέματα αγάπης και έρωτα
http://photodentro.edu.gr/lor/r/8521/7012?locale=el

Κείμενα:
Ο Φόβος τελειώνει με τον Έρωτα
https://thepressproject.gr/o-fobos-teleionei-me-ton-erota/

Ερωτας στα χρόνια του Διαδικτύου
https://www.protagon.gr/themata/erwtas-sta-xronia-tou-diadiktyou-44341520491

Ερωτεύσου ρε. Τι σου ζητάνε;
https://sanejoker.info/2021/05/lovekyriakos.html?fbclid=IwAR2SV_ap5JyV7_bl96J-ubu7UtOGNLNI002BPHtalAvqdqCsB-1-vhKxo7o

Η χαμένη τέχνη των παραδοσιακών ραντεβού
https://antikleidi.com/2013/03/30/dating/

Τα βιβλία της αγάπης. Ο έρωτας μέσα από τα μάτια 14 διάσημων κλασικών συγγραφέων
https://antikleidi.com/2018/02/14/lovebooks/

Αλέν Μπαντιού: Τι είναι ο Έρωτας;
http://stodivanimetolacan.blogspot.com/2012/10/blog-post.html

Irvin Yalom: «Ο έρωτας δεν διαρκεί, μπορούμε να τον μετατρέψουμε σε "αξιοπρεπή" αγάπη»
https://www.kathimerini.gr/792307/article/proswpa/synentey3eis/irvin-yalom-o-erwtas-den-diarkei-mporoyme-na-ton-metatreyoyme-se-a3iopreph-agaph

Νίτσε – Ό,τι ονομάζουμε “αγάπη”
https://antikleidi.com/2016/10/22/

Δ. Λιαντίνης – Ο έρωτας και ο θάνατος
https://antikleidi.com/2013/07/31/eros-death/

Ορίζοντας τον έρωτα: ένα Λιαντινικό αίνιγμα
http://www.aixmi.gr/index.php/orizontas-ton-erota/

"Μικρή φιλοσοφία του έρωτα" Alain de Botton
https://pyroessa-logotimis.blogspot.com/search/label/

Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΟΤΙΜΑΣ ΠΕΡΙ ΕΡΩΤΟΣ
https://lithosfotos.blogspot.com/2013/08/blog-post_6260.html

Είναι η αγάπη τέχνη;
https://antikleidi.com/2015/02/13/agapitexni/

Μπορεί ο έρωτας να διαφέρει από άνθρωπο σε άνθρωπο;
https://www.vita.gr/2018/10/10/psixologia/mporei-o-erotas-na-diaferei-apo-anthropo-se-anthropo/

Ο έρωτας ως απάντηση στην κατάθλιψη και το θάνατο
https://kontasou.com/

Πού πάει ο έρωτας όταν φεύγει;
https://antikleidi.com/filoi/erotas_fevgi/

Τα ερωτικά γράμματα του σπουδαίου ποιητή Γ.Σεφέρη προς στην αγαπημένη του Μαρώ είναι μικρά δοκίμια του έρωτα
https://www.iellada.gr/istoria/ta-erotika-grammata-toy-spoydaioy-poiiti-gseferi-pros-stin-agapimeni-toy-maro-einai-mikra

Τα πέντε στάδια που περνάει το ζευγάρι
https://antikleidi.com/2017/03/22/zeugari-5-stadia/

Αληθινή αγάπη VS Έρωτα: 10 σκίτσα δείχνουν τις διαφορές
https://www.mama365.gr/30926/alhthinh-agaph-vs-erota-10-skitsa-deihnoyn-tis-dia.html

Είμαστε η γενιά που δε θέλει να κάνει σχέσεις
https://antikleidi.com/2016/06/02/we-are-the-generation-that-doesnt-want-relationships/

Για ποιο λόγο οι εραστές ραγίζουν ο ένας την καρδιά του άλλου
https://thepressproject.gr/gia-poio-logo-oi-erastes-ragizoun-o-enas-tin-kardia-tou-allou/

Ζίσκιντ: Για τον έρωτα και την αθανασία
https://www.doctv.gr/page.aspx?itemid=spg7001

Να αγαπάς τον εαυτό σου
https://antikleidi.com/2016/04/19/na-agapas-ton-eauto-sou/

Αποδομώντας τον Άγιο Βαλεντίνο: 14 μύθοι για τον έρωτα και την αγάπη
https://left.gr/news/apodomontas-ton-agio-valentino-14-mythoi-gia-ton-erota-kai-tin-agapi#sthash.JJjx0nWL.dpuf

Β.Ραφαηλίδης – Όλα του γάμου δύσκολα
https://antikleidi.com/2016/03/20/rafailidis_gamos_diskola/

Εικόνες / Φωτογραφίες με νόημα (Love Edition)
https://antikleidi.com/2016/02/12/ikones_noima_love/

Οι 15 πίνακες των ερωτευμένων
https://antikleidi.com/2014/02/14/lovers/

10+1 διάσημοι πίνακες ζωγραφικής με θέμα τους έρωτες του Δία
https://antikleidi.com/2014/03/04/jupiter/

Τι λέει η νευροβιολογία για τον έρωτα
https://antikleidi.com/2014/08/13/what-neuroscience-tells-us-about-being-in-love/

Έρωτας είναι θαρρώ
https://thepressproject.gr/erotas-einai-tharro/

Οδυσσέας Ελύτης: Το Μονόγραμμα
http://photodentro.edu.gr/photodentro/Themata_agapis_kai_erwta_pidx0033666/index_01_monogramma.html








Γκουστάβ Κλιμτ, «Το φιλί» [πηγή: Βικιπαίδεια]


animation για την ερωτική απογοήτευση
ΜΟΥΣΙΚΗ
  • Εργαστείτε σε ομάδες και συγκεντρώστε τραγούδια που μιλούν για τον έρωτα ή την αγάπη. 
  • Συνθέστε, αν θέλετε, ένα δικό σας ποίημα ή ένα τραγούδι για τον έρωτα ή την αγάπη.
Αλκίνοος Ιωαννίδης-Τι να Θυμηθώ

Δεν πετάει φτερό στο πέλαγο
Και μαντάτο απ' την Αθήνα
Τι να θυμηθώ απ' τα μάτια σου
Που 'χω να τα δω ένα μήνα

Στ' άγρια σοκάκια της ψυχής
Ψάχνω μα δε σ' ανταμώνω
Α να κοιμηθώ να σ' ονειρευτώ
Που με ξέχασες και λιώνω

Ούτε που σαλεύει το νερό
Ούτε μου μιλούν οι γλάροι
Μου άργησες πολύ, πες μου πως θα 'ρθεις
Πριν να σβήσουνε οι φάροι





Βασίλης Παπακωνσταντίνου - Για σένα


Πέτρινα Λουλούδια ~ Σαβίνα Γιαννάτου


Γιώργος Νταλάρας - "Που να 'σαι τώρα, Άννα"
Μουσική: Goran Bregovic
Στίχοι: Χάρης & Πάνος Κατσιμίχας (ελεύθερη απόδοση βασισμένη σ' ένα κείμενο του Arsen Dedic)


Λαβωμενο Ξωτικο - Active Member


Χρήστος Θηβαίος: Ημερολόγιο


Αναστασία (Ελευθερία Αρβανιτάκη)



 

ΤΑΙΝΙΕΣ
Οι εραστές του αρκτικού κύκλου: Los amantes del Círculo Polar

"Love Means Never Having to Say You're Sorry"

Πέμπτη 2 Ιανουαρίου 2020

Παρασκευή 13 Δεκεμβρίου 2019

Έκφραση - Έκθεση Α΄ Λυκείου: Εφηβεία


Εφηβεία from Maria Demirakou




Θέματα της εφηβείας
http://photodentro.edu.gr/lor/r/8521/7004?locale=el

Έκθεση Α΄ Λυκείου: Εφηβεία (χαρακτηριστικά ηλικίας και προβλήματα
https://latistor.blogspot.com/2015/04/blog-post_21.html

Εφηβεία: Σχεδιάγραμμα Α΄ Λυκείου
https://filologika.gr/lykio/a-lykiou-2/neoelliniki-glossa/efiveia-schediagramma/

Κείμενα:
Μην σκοτώνεις τη μαγεία της εφηβείας
https://www.kathimerini.gr/773625/gallery/gynaika/blog/mhn-skotwneis-th-mageia-ths-efhveias

Οι έφηβοι στα ψηφιακά δίχτυα της κατάθλιψης
https://www.kathimerini.gr/1014732/article/politismos/vivlio/oi-efhvoi-sta-yhfiaka-dixtya-ths-kata8liyhs

Robert S. Feldman – Η χρήση του Διαδικτύου στην εφηβεία
https://antikleidi.com/2018/03/19/robert_feldman_internet/

Μεγαλώνοντας την iΓενιά
https://antikleidi.com/2017/10/08/megalonontas-tin-igenia/

Οι ζωές των εφήβων
https://www.tovima.gr/2014/10/31/vimagazino/oi-zwes-twn-efibwn/

Εφηβεία: Τα χρόνια της ωρίμανσης, τα χρόνια των συγκρούσεων
https://antikleidi.com/anatrofi/efivia/

Πώς να φερθούμε στα έφηβα παιδιά μας: 10 tips για μία καλύτερη επικοινωνία
https://antikleidi.com/2019/09/13/efivoi-10-tips-gia-kaliteri-epikoinonia/

Αυτές οι Απαισιότατες
https://www.protagon.gr/apopseis/aftes-oi-apaisiotates-44341899977

Οι υπερπροστατευτικοί γονείς δημιουργούν αδύναμους ενήλικες
http://www.themamagers.gr/kid-issues/yperprostateftiki-gonis-dimiourgoun-adynamous-enilikes/

Εφηβοι με αλλεργία στους γονείς
https://www.kathimerini.gr/958943/article/epikairothta/kosmos/efhvoi-me-allergia-stoys-goneis

Η γονεϊκότητα στην ψηφιακή εποχή
https://www.psychologynow.gr/arthra-psyxologias/oikogeneia-kai-paidi/goneis/7000-i-goneikotita-stin-psifiaki-epoxi.html

Μάνα, ξέρω ότι με αγαπάς. Σου αρέσω όμως;
https://www.alfavita.gr/ekpaideysi/188253_mana-xero-oti-me-agapas-soy-areso-omos

Πώς διαμορφώνουμε την ταυτότητά μας;
https://www.sinaisthisi.gr/articles/personality/110-pos-diamorfonoume-tin-tautotita-mas.html

Γιατί δεν κάνουμε παρέα με τους φίλους μας από το δημοτικό;
http://www.pathfinder.gr/stories/4450217/giati-den-kanoyme-parea-me-toys-filoys-mas-apo-to-dhmotiko/

Εφηβική κατάθλιψη: Τα σημάδια που πρέπει να γνωρίζετε
https://www.mama365.gr/34205/efhvikh-katathlipsh-ta-shmadia-poy-prepei-na-gnori.html

Κατάθλιψη στην εφηβεία: Συμπτώματα και πώς μπορούν να βοηθήσουν οι γονείς
https://www.iatropedia.gr/psychiki-ygeia/katathlipsi-stin-efiveia-symptomata-kai-pos-mporoun-na-voithisoun-oi-goneis/73651/

Η χρήση ουσιών στην εφηβεία
https://efiveia.gr/i-xrisi-ousion-stin-efiveia/

Οι έφηβοι και τα ναρκωτικά
https://efiveia.gr/i-efivi-ke-ta-narkotika/

Μην πανικοβάλλεστε! Εφηβεία είναι θα περάσει…
https://efiveia.gr/min-panikovalleste-efiveia-einai-tha-perasei/

Νέα δεδομένα: Πότε αρχίζει και πότε τελειώνει η εφηβεία
https://tvxs.gr/news/paideia/nea-dedomena-i-efibeia-arxizei-sta-10-kai-diarkei-mexri-ta-24-xronia

Πώς η τεχνολογία έχει αλλάξει την ερωτική ζωή των εφήβων
https://www.liberal.gr/health/pos-i-technologia-echei-allaxei-tin-erotiki-zoi-ton-efibon/171066'

Ευφροσύνη Αλεβίζου, Ο έρωτας στην εφηβεία
https://tvxs.gr/news/biblio/eyfrosyni-alebizoy-o-erotas-stin-efibeia

Η εφηβική επαναστατικότητα
https://efiveia.gr/i-efiviki-epanastatikotita/

Γονείς και έφηβοι: ξεπερνώντας το φαύλο κύκλο του θυμού
https://efiveia.gr/goneis-kai-efivoi-ksepernontas-ton-faulo-kiklo-tou-thimou/

Έφηβοι και ριψοκίνδυνες συμπεριφορές
https://efiveia.gr/efivoi-kai-ripsokindines-siberifores/

Οι προκλήσεις του να μεγαλώνεις έναν έφηβο
https://www.psychologynow.gr/arthra-psyxologias/oikogeneia-kai-paidi/efiviki-ilikia/6493-oi-prokliseis-tou-na-megaloneis-enan-efivo.html

Για τους έφηβους που παλεύουν στις αισχρές Πανελλήνιες
https://tvxs.gr/news/paideia/gia-toys-efiboys-poy-paleyoyn-stis-aisxres-panellinies

Τα παιδιά σου δεν είναι παιδιά σου. Είναι οι γιοι
και οι κόρες της λαχτάρας της ζωής για τη ζωή.

Για τη ζωή τους είσαι το μέσο και όχι η αρχή,
κι ας μένουν κοντά σου, δεν ανήκουν σε εσένα.

Μπορείς να τους δώσεις την αγάπη σου,
όχι όμως και τις ιδέες σου,
γιατί ιδέες έχουν δικές τους.

Μπορείς να δώσεις μια στέγη στο σώμα τους,
όχι όμως και στην ψυχή τους,
γιατί η ψυχή τους κατοικεί στο σπίτι του αύριο,
που εσύ δεν μπορείς να επισκεφτείς
ούτε και στα όνειρά σου...

Χαλίλ Γκιμπράν, Ο προφήτης


Τετάρτη 11 Δεκεμβρίου 2019

Μίλτος Σαχτούρης: Κύριε



Τρίτη 3 Δεκεμβρίου 2019

Έκθεση- Έκφραση Α΄ Λυκείου: Διάλογος

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ





ΔΙΑΛΟΓΟΣ, ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ from drallis

Έκθεση Α΄ Λυκείου: Διάλογος (αξία και προϋποθέσεις ορθού διαλόγου)
https://latistor.blogspot.com/2015/05/blog-post_28.html

Διάλογος
https://filologika.gr/lykio/a-lykiou-2/neoelliniki-glossa/dialogos-schediagramma/

ΔΙΑΛΟΓΟΣ / ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ - ΕΙΔΗ
http://vprassas.blogspot.com/2011/01/blog-post_3813.html



ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΑ Από Τράπεζα Θεμάτων

Μετασχηματίζοντας δημιουργικά την αμφισβήτηση
https://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou/6606

Ο διαδικτυακός διάλογος
https://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou/22027

Ο διάλογος κι οι ομαδικές δραστηριότητες στην τάξη
https://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou/5538

Ο χαρακτήρας του γνήσιου διαλόγου
https://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou/21531

Το αναπόφευκτο χάσμα
https://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou/21540

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ

Ο Αιώνιος διάλογος...
https://antikleidi.com/2012/02/17/dialogos/

Ο διάλογος μεταξύ των ανθρώπων απαξιώθηκε. Tου Λουίτζι Ζόγια
https://tvxs.gr/news/biblio/o-dialogos-metaksy-ton-anthropon-apaksiothike-toy-loyitzi-zogia

Διάλογος περί της δυνατότητας συμβιβασμού
https://antikleidi.com/2012/06/06/dialogos-compromise/

Σιγά μην το κλάψουν
https://www.kathimerini.gr/1031060/opinion/epikairothta/politikh/siga-mhn-to-klayoyn

Πολιτικός διάλογος: Μεγαλοθυμία ή μικρόνοια;
https://tvxs.gr/news/egrapsan-eipan/politikos-dialogos-megalothymia-i-mikronoia

Πολιτικός «διάλογος» σε παράλληλα σύμπαντα
https://www.kathimerini.gr/996417/opinion/epikairothta/politikh/politikos-dialogos-se-parallhla-sympanta

Κυριακή 24 Νοεμβρίου 2019

Τεχνητή νοημοσύνη και Αυτοματισμός: Δίχως τις ανθρώπινες αρετές το μέλλον θα είναι βίαιο


του Γιάννη Αγγελάκη
«Μιλάς λες και ο θεός δημιούργησε τη μηχανή», είπε ο άλλος. «Ίσως προσεύχεσαι σε αυτή όταν είσαι δυστυχισμένος. Μην το ξεχνάς όμως, οι άνθρωποι την φτιάξανε. Σπουδαίοι άνθρωποι, αλλά άνθρωποι. Η Μηχανή είναι πολλά, αλλά δεν είναι τα πάντα» 
Ε.Μ. Foster, The Machine Stops, 1909
Η νοημοσύνη συνεπάγεται δύναμη.
Ως είδος δεν είμαστε πιο ισχυροί επειδή έχουμε πιο ισχυρούς μύες από τους γορίλες ή μεγαλύτερα και πιο κοφτερά δόντια από τις τίγρεις, αλλά επειδή είμαστε πιο έξυπνοι.
Οι μηχανές τεχνητής νοημοσύνης μεγεθύνουν τις νοητικές δυνατότητες του ανθρώπου.Η τεχνολογία μπορεί να βοηθήσει να λυθούν πολλά από τα σημαντικά προβλήματα που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα, όμως μπορεί να αποτελέσει και ίσως τον πιο σημαντικό παράγοντα που θα οδηγήσει σε μια συγκέντρωση εξουσίας και δύναμης σε λίγα χέρια, σε ένα βαθμό που δεν έχει ξανακαταγραφεί ποτέ στην ιστορία της ανθρωπότητας.
Και δεν ξέρω αν στην Ελλάδα λ.χ., στο άμεσο μέλλον θα έχουμε αυτόνομα αυτοκίνητα όταν δεν έχουμε δρόμους για να οδηγηθούν. Όμως η τεχνητή νοημοσύνη είναι το μέλλον, αν και αυτό το μέλλον δεν είναι το ίδιο για όλους. Κάποιες χώρες ήδη βρίσκονται πολύ μπροστά σε σχέση με άλλες γιατί έχουν τις υποδομές για την ανάπτυξη και εφαρμογή των νέων τεχνολογιών.

Παρασκευή 22 Νοεμβρίου 2019

Γλωσσικό ζήτημα - Δημοτικισμός- Αναλφαβητισμός

ΓΛΩΣΣΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ - ΔΗΜΟΤΙΚΙΣΜΟΣ
http://www.greek-language.gr/greekLang/studies/guide/thema_d2/index.html
http://www.greek-language.gr/greekLang/studies/history/thema_12/index.html
http://users.sch.gr/symfo/sholio/istoria/kimena/1930.dimotikismos.htm
http://tvxs.gr/news/



Αναλφαβητισμός from Demirakou M

Δείτε επίσης:
http://latistor.blogspot.gr/2015/05/blog-post_44.html
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-A110/246/1823,5877/extras/texts/indexb_1_analfavit_ekebi.pdf
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-A110/246/1823,5877/extras/texts/indexb_1_analfav_kathimerini.html

Μια σκέψη για τον 21ο αιώνα

Η ανθρωπότητα μπαίνει στη νέα χιλιετία κουβαλώντας τρεις θανάσιμες αντιθέσεις. Η πρώτη αντίθεση, σε οικουμενική κλίμακα: τα 2/3 του πληθυσμού της γης ζουν κάτω από το όριο φτώχειας, ενώ το υπόλοιπο 1/3 εντείνει την καταλήστευση του τρίτου κόσμου, που, ιδιαίτερα στην περίπτωση της εκμετάλλευσης των παιδιών, έχει πάρει εγκληματικές διαστάσεις και μορφές. Η δεύτερη αντίθεση, στο δυτικό κόσμο, όπου η Δημοκρατία γίνεται όλο και πιο τυπική, αφού η εξουσία συγκεντρώνεται σε όλο και πλουσιότερους, όλο και μικρότερους ολιγαρχικούς κύκλους, κυρίως οικονομικούς, που στηρίζουν κάθε μέρα και περισσότερο τη δύναμή τους στους εξοπλισμούς, στο στρατό και στον πόλεμο. Τέλος, η τρίτη αντίθεση αφορά τον ίδιο τον άνθρωπο με την παγκυριαρχία του λογικού – επιστημονικού επί του ψυχικού – πνευματικού. Η τεράστια πρόοδος στο χώρο της ηλεκτρονικής τείνει να εξαφανίσει τις ανθρώπινες κατακτήσεις του πνεύματος και της τέχνης, ανατρέποντας την πνευματική και ψυχική ισορροπία του ανθρώπου, ο οποίος, χωρίς ψυχική και πνευματική τροφή, χωρίς τέχνη και μόνο με τη λογική των κομπιούτερς, κινδυνεύει να μεταβληθεί σε δυστυχισμένο τέρας. Για να εξαλειφθούν έγκαιρα οι τρεις αυτές μεγάλες αντιθέσεις – παγίδες – πληγές, πριν μας οδηγήσουν σε μεγάλες τραγωδίες, εύχομαι η αρμονία που εκφράζει τόσο τέλεια η Ακρόπολη κι ο Παρθενώνας να φωτίσει τις επερχόμενες γενιές, ώστε να σκύψουν πάνω στον άνθρωπο με πνεύμα ευθύνης και δικαιοσύνης, εξασφαλίζοντας τα μέγιστα αγαθά: ειρήνη και δημοκρατία.

Από την εφημερίδα «ΤΑ ΝΕΑ»
Μίκης Θεοδωράκης

ΔΙΑΒΑΣΤΕ:
  • H αναλφάβητη υπερδύναμη
  • Νέα έκθεση-σοκ για μαθητές
https://www.kathimerini.gr/1044519/article/epikairothta/ellada/nea-ek8esh-sok-gia-ma8htes
  • Σημαντικά δομικά προβλήματα στην εκπαίδευση των μαθητών στα ελληνικά σχολεία
https://thepressproject.gr/simantika-domika-provlimata-stin-ekpedefsi-ton-mathiton-sta-ellinika-scholia/

  • Παιδικός αναλφαβητισμός στη σκιά «χρυσών» εξορύξεων
https://tvxs.gr/news/kosmos/o-paidikos-analfabitismos-tis-zampia-sti-skia-mias-xrysis-biomixanias-eksoryksis

  • Η «Μπλε Φάλαινα» και ο ψηφιακός αναλφαβητισμός
https://tvxs.gr/news/i-apopsi-mas/i-mple-falaina-kai-o-psifiakos-alfabitismos

  • Τα τρία μονοπάτια κατά των ψευδών ειδήσεων
https://www.kathimerini.gr/1043510/gallery/epikairothta/kosmos/ta-tria-monopatia-kata-twn-yeydwn-eidhsewn

  • Πολιτικός και κοινωνικός αναλφαβητισμός
https://www.efsyn.gr/nisides/194805_politikos-kai-koinonikos-analfabitismos

  • Μαθητικός αναλφαβητισμός
https://www.alfavita.gr/ekpaideysi/274604_mathitikos-analfabitismos

  • Αν ο λειτουργικός αναλφαβητισμός ήταν βίντεο θα ήταν αυτό
https://www.alfavita.gr/koinonia/241050_o-leitoyrgikos-analfabitismos-itan-binteo-tha-itan-ayto

Ακούστε: 



Δείτε:

Δευτέρα 4 Νοεμβρίου 2019

Κυριακή 3 Νοεμβρίου 2019

Τούτες τις Μέρες - Ν. Ξυλούρης


Παρασκευή 1 Νοεμβρίου 2019

Πίστομα (2011) ”Face down” βασισμένο στο ομότιτλο διήγημα του Κωνσταντίνου Θεοτόκη

ΔΙΚΤΥΟ 2ο «Ανατομία ενός εγκλήματος»

Κωνσταντίνος Θεοτόκης, Πίστομα

 Όταν ύστερα από την αναρχία πού'χεν ανταριάσει τον τόπο δίνοντας εις όλα τα κακά στοιχεία το ελεύτερο να πράξουν κάθε λογής ανομία, η τάξη είχε πάλε στερεωθεί, κ' είχε δοθεί αμνηστία στους κακούργους, τότες επίστρεφαν τούτοι απ' τα βουνά κι από τα ξένα στα σπίτια τους, κι ανάμεσα στους άλλους που ξαναρχόνταν, εγύριζε στο χωριό του κι ο Mαγουλαδίτης Aντώνης Kουκουλιώτης.
      Eίτουν τότες ώς σαράντα χρονών, κοντός, μαυριδερνός, μ' όμορφα πυκνά σγουρά γένια και με σγουρότατα μαύρα μαλλιά. Tο πρόσωπό του είχε χάρη και το βλέμμα του είτουν χαϊδευτικό και ήμερο αγκαλά κι αντίφεγγε με πράσινες αναλαμπές· το στόμα του όμως είτουν μικρότατο και κοντό δίχως χείλια.
      O άνθρωπος τούτος, πριν ακόμα ρεμπελέψουν ο κόσμος, είχε παντρευτεί. Kι όταν πήρε των βουνών το δρόμο, για το φόβο της εξουσίας, άφηκε τη γυναίκα του μόνη στο σπίτι και τούτη δεν του εστάθη πιστή, αλλά με άλλον (νομίζοντας ίσως πως ο Kουκουλιώτης είτουν σκοτωμένος ή αλλιώς πεθαμένος) είχε πιάσει έρωτα κι απ' τον έρωτα τούτον είχε γεννηθεί παιδί που άξαινεν ωστόσο χαριτωμένα και που η γυναίκα περσά αγαπούσε.
      Eγύριζε λοιπόν ο ληστής στο χωριό του την ώρα όπου βάφουν τα νερά. K' εμπήκε ξάφνως σπίτι του χωρίς κανείς να το προσμένει, εμπήκε σα θανατικό, αναπάντεχα τέλεια, κ' εκατατρόμαξεν η άτυχη γυναίκα, ετρόμαξε τόσο, που, παίρνοντας το ξανθό της παιδί στην αγκαλιά, τό'σφιγγε στα στήθια της τρεμάμενη, έτοιμη να λιγοθυμήσει και χωρίς να δύναται να προφέρει λέξη καμία.
      Aλλά ο Kουκουλιώτης πικρά χαμογελώντας τής είπε:
      "Mη φοβάσαι γυναίκα. Δε σου κάνω κανένα κακό, αγκαλά και σου πρέπουν. Eίναι το παιδί τούτο δικό σου; Nαι; Mα όχι δικό μου! Mε ποιον, λέγε, τό'χεις κάμει;"
      T' αποκρίθη εκείνη λουχτουκιώντας.
      "Aντώνη, τίποτε δε μπορώ να σου κρούψω. Tο φταίσμα μου είναι μεγάλο. Mα, το ξέρω, κ' η εγδίκησή σου θά'ναι μεγάλη· κ' εγώ, αδύνατο μέρος, και το νήπιο τούτο, που από το φόβο τρέμει, δε δυνόμαστε να σ' αντρειευτούμε. Kοίτα πώς η τρομάρα με κλονίζει καθώς σε τηρώ. Kάμε από με ό,τι θέλεις, μα λυπήσου το άτυχο πλάσμα που δεν έχει προστασία."
      Kαθώς εμιλούσεν η γυναίκα εσκοτείνιαζεν η όψη του αλλά δεν την αντίκοβγε. Eτσώπασε λίγο κ' έπειτα της είπε:
      "Γυναίκα κακή! Δεν ρωτώ τώρα ουδέ συμβουλή σου, ουδέ σε λυπούμαι, ουδέ το λυπούμαι. T' όνομα εκεινού θέλω. Eσέ δε θα σε πειράξω. Δε μολογάς το; θα το μάθω· το χωριό όλο γνωρίζει με ποιον εζούσες και τότες θα θυσιάσω και τους τρεις σας, θα πλύνω τη ντροπή πόχω λάβει από σας, πλάσματα άτιμα!"
      Eμολόησε. Kι ο Kουκουλιώτης εβγήκε αμέσως. Kι αφού ύστερα από ώρα ξαναμπήκε στο σπίτι, εβρήκε τη γυναίκα στον ίδιο τόπον ασάλευτη με τ' αποκοιμισμένο τέκνο στην αγκάλη· τον αναντράνιζε. Mα αυτός εξαπλώθη κατά γης και σα χορτάτος εκοιμήθη ύπνον βαθύν ώς το ξημέρωμα.
      Tην άλλην ημέραν αφού εξύπνησαν της είπε.
      "Θα πάμε στα χτήματά μας να ιδώ μη και κείνα μού'χουν αρπάξει, καθώς μού'χε πάρει και σε ο σκοτωμένος."
      "Tον σκότωσες!"
      Tην ημέραν εκείνην ο ήλιος δεν εφάνη στην Aνατολή γιατί ο ουρανός είτουν γνέφια γιομάτος και το φως μετά βιάς επλήθαινε.
      Kι ο Kουκουλιώτης βάνοντας φτιάρι και τσαπί στον ώμο εδιάταξε τη γυναίκα να τον ακολουθήσει μαζί με το παιδί της, κ' έτσι εβγήκαν κ' οι τρεις από το σπίτι.
      Kαι φτάνοντας εις το χωράφι που είτουν πολύ νοτερό ακόμα από την πρωτυτερνή βροχή, ο ληστής εβάλθη να σκάψει λάκκο.
      Δεν επρόφερνε λέξη και το πρόσωπό του είτουν χλωμό και ο ίδρος, που έβρεχε το μέτωπό του, έβγαινε κρύος. Tο σταχτί φως που έπεφτε από τον ουρανό εχρωμάτιζε παράξενα τον τόπο· το χινόπωρο την αυγήν εκείνην έλεγεν όλη του τη θλίψη. H γυναίκα εκοίταζε περίεργη κι ανήσυχη και το παιδάκι επαιγνιδούσε με τα γουλιά και με τα χώματα που ανάσκαφτεν ο κακούργος. K' εφάνη για μια στιγμήν ο ήλιος κ' εχρύσωσε τα ξανθά μαλλιά του νηπίου που αγγελικά χαμογελούσε.
      Kι ωστόσο ο λάκκος είτουν έτοιμος, κι ο Kουκουλιώτης, ακουμπώντας στο φτυάρι, είπε της γυναικός του:
      "Bάλ'το πίστομα μέσα".

(από τα Διηγήματα [Kορφιάτικες ιστορίες], Kείμενα 1982)


Πίστομα (2011) ''Face down'' from Yiorgos Fourtounis on Vimeo.

Ένας άντρας επιστρέφει στην πατρίδα του μετά από καιρό. Στο σχεδόν εγκαταλειμμένο, ερειπωμένο χωριό του βρίσκει τη γυναίκα του με ένα παιδί που δεν είναι δικό του. Σ’ αυτόν τον κόσμο, ένας ανεπιθύμητος έχει μόνο το έγκλημα σαν μέσο για ν’ αποκαταστήσει την τάξη.

Ηθοποιοί: Γιώργος Συμεωνίδης, Ελένη Βεργέτη
Σκηνοθεσία: Γιώργος Φουρτούνης
Σενάριο: Γιώργος Φουρτούνης, βασισμένο στο ομότιτλο διήγημα του Κωνσταντίνου Θεοτόκη
Φωτογραφία: Πέτρος Γκίκας
Μοντάζ: Albert Chinaski
Σχεδιασμός ήχου: Clemens Endreß
Σκηνικά: Καλλιόπη Ανδρεάδη, Κία Μπούσκα
Κοστούμια: Νίκη Παπαγεωργίου
Παραγωγή: Γιώργος Φουρτούνης
Διάρκεια: 19'