Σάββατο, 29 Νοεμβρίου 2014

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ Β΄ ΓΛΩΣΣΑ. Ενότητα 6η: Η ευθύνη για την παιδεία των νέων






Β1. Λεξιλογικός Πίνακας
πείθω 
θ. πειθ-, πιθ-, ποιθ- 
[στο κείμενο συναντήσατε τους τύπους: πέπεικας, πείθεσθαι, πείθονται]



Γ
Γ. Γραμματική


1. Επίθετα γ΄ κλίσης
Στο κείμενο της Ενότητας συναντήσατε τύπους των τριτόκλιτων επιθέτων εὐσεβὴς και σώφρων. Τα επίθετα που λήγουν σε -ης -ης -ες και -ων, -ων, -ον είναι δικατάληκτα, δηλ. έχουν την ίδια κατάληξη στο αρσενικό και στο θηλυκό γένος:
α. Δικατάληκτα σιγμόληκτα σε -ης, -ης, -ες

1. Επίθετα γ΄ κλίσης
α. Δικατάληκτα σιγμόληκτα σε -ης, -ης, -ες
ενικός αριθμόςπληθυντικός αριθμός
αρσενικόθηλυκόουδέτεροαρσενικόθηλυκόουδέτερο
ονομ.εὐσεβήςεὐσεβέςεὐσεβεῖς (< εύσεβέσ-ες)εὐσεβῆ (< εύσεβέσ-α)
γεν.εὐσεβοῦς (< εὐσεβέσ-ος)εὐσεβοῦς (< εὐσεβέσ-ος)εὐσεβῶν (< εύσεβέσ-ων)εὐσεβῶν (< εύσεβέσ-ων)
δοτ.εὐσεβεῖ (< εὐσεβέσ-ι)εὐσεβεῖ (< εὐσεβέσ-ι)εὐσεβέσι (< εύσεβέσ-σι)εὐσεβέσι (< εύσεβέσ-σι)
αιτ.εὐσεβῆ (< εὐσεβέσ-α)εὐσεβέςεὐσεβεῖς (< εύσεβέσ-ας)εὐσεβῆ (< εύσεβέσ-α)
κλητ.εὐσεβέςεὐσεβέςεὐσεβεῖς (< εύσεβέσ-ες)εὐσεβῆ (< εύσεβέσ-α)
Παρατηρήσεις
  1. Όπως φαίνεται στον πίνακα, το θέμα των επιθέτων αυτών ληγει σε -εσ-. Στην ονομαστική ενικού του αρσενικού και του θηλυκού το -ε- τρέπεται σε -η-. Στις υπόλοιπες πτώσεις αποβάλλεται το -σ- και επέρχονται συναιρέσεις (ε+ο > ου, ε+ι > ει, ε+α > η, ε+ε > ει). Η αιτιατική πληθυντικού του αρσενικού και θηλυκού γένους σχηματίζεται κατ’ αναλογία με την ονομαστική πληθυντικού σε -εις αντί -ης.
  2. Τα επίθετα σε -ης, -ης, -ες που δεν τονίζονται στη λήγουσα και είναι υπερδισύλλαβα, όπως το συνήθης, ανεβάζουν τον τόνο στην κλητική ενικού του αρσενικού και θηλυκού γένους και στις τρεις όμοιες πτώσεις ενικού του ουδετέρου (σύνηθες). Επίσης στη γενική πληθυντικού τονίζονται στην παραλήγουσα (συνήθων).

β. Δικατάληκτα ενρινόληκτα σε -ων, -ων, -ον
ενικός αριθμόςπληθυντικός αριθμός
αρσ. - θηλ.ουδέτεροαρσ. - θηλ.ουδέτερο
ονομ.σώφρωνσῶφρονσώφρονεςσώφρονα
γεν.σώφρονοςσωφρόνων
δοτ.σώφρονισώφροσι
αιτ.σώφρονασῶφρονσώφροναςσώφρονα
κλητ.σῶφρονσώφρονεςσώφρονα




Παρατηρήσεις
  1. Όπως φαίνεται στον πίνακα, το θέμα των επιθέτων αυτών λήγει σε -ον-. Στην ονομαστική ενικού του αρσενικού και του θηλυκού το -ο- τρέπεται σε -ω-.
  2. Τα υπερδισύλλαβα σύνθετα επίθετα σε -ων, -ων, -ον ανεβάζουν τον τόνο τους στις πτώσεις που λήγουν σε -ον, όχι όμως πέρα από τη λήγουσα του α΄ συνθετικού (εὔδαιμον, αλλά μεγαλόφρον).

2. Ερωτηματική αντωνυμία τίς, τίς, τί
Η ερωτηματική αντωνυμία τίς, τίς, τί (= ποιος, ποια, ποιο) είναι τριγενής και δικατάληκτη (δηλ. το αρσ. και το θηλ. γένος έχουν τις ίδιες καταληξεις).
ενικός αριθμόςπληθυντικός αριθμός
αρσ. - θηλ.ουδέτεροαρσ. - θηλ.ουδέτερο
ονομ.τίςτίτίνεςτίνα
γεν.τίνος, τοῦτίνος, τοῦτίνωντίνων
δοτ.τίνι, τῷτίνι, τῷτίσι(ν)τίσι(ν)
αιτ.τίνατίτίναςτίνα

3. Αόριστη αντωνυμία τὶς, τὶς, τί

Θεωρία ενότητας - Ασκήσεις
http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/Theoria%20arxaia/metafraseis%20b%20gym/b06xm.htm

Τετάρτη, 26 Νοεμβρίου 2014

Αρχαϊκή Εποχή. Ενότητα 2η: Η πόλη κράτος και η εξέλιξη του πολιτεύματος. Εκπαιδευτική τηλεόραση: Αρχαία Ελληνική Τεχνολογία - Ευπαλίνειο Όρυγμα. Εικονική περιήγηση στην αρχαία Μίλητο. Δίολκος για 1500 χρόνια.




Πρόσθετο υλικό
Α. Εκπαιδευτική τηλεόραση: 
Αρχαία Ελληνική Τεχνολογία - Ευπαλίνειο Όρυγμα


Β. Εικονική Περιήγηση στην πόλη-κράτος της αρχαίας Μιλήτου

http://3d.ime.gr/video/video1.html

Γ. Δίολκος για 1500 χρόνια

Τετάρτη, 19 Νοεμβρίου 2014

Αλκίνοος Ιωαννίδης: Μόνο την ουτοπία ονειρεύομαι

Συνέντευξη:
«Αν έχεις δόντι του φονιά και γούστα ματωμένα
αν μαύρισες τον ουρανό και θες να φας κι εμένα
μέσα στην καταιγίδα
θα γίνω αγκάθι στο λαιμό σου, σκόνη μες στο μάτι
μέσα στ’ αυτί σου ψίθυρος και σύγκρυο στην πλάτη
στη σιγουριά σου αγκίδα
Πάντα θα ξημερώνει […]»

Αλκίνοος Ιωαννίδης - Μικρή Βαλίτσα (Full Cd)

Τρίτη, 18 Νοεμβρίου 2014

ΕΛΙΣΑΒΕΤ ΜΟΥΤΖΑΝ-ΜΑΡΤΙΝΕΓΚΟΥ:Αυτοβιογραφία. Ρέα Γαλανάκη: "Η μεταμφίεση" - Ελένη Μπούκουρα - Αλταμούρα ή Κανένας






Από την Ελισσάβετ Μουτζάν στην Ελένη Αλταμούρα


ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΑΠΟ ΤΟ afterschool bar:
http://afterschoolbar.blogspot.gr/2012/01/blog-post_24.html
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-C113/351/2364,8985/index09_08.html

ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ
  • Η Ελένη ταξίδεψε με ιστιοφόρο από τον Πειραιά στη Νάπολη. Από εκεί, ντυμένη άντρας και συνοδευόμενη από τον πατέρα της, πήρε το δρόμο για τη Ρώμη πότε πεζή και πότε σε άμαξα. Βρείτε αυτή την πορεία στο χάρτη και εξετάστε την ιστορική περίοδο του 1848 από πλευράς εθνικοαπελευθερωτικών και κοινωνικών κινημάτων.
    Google Maps   Τα επαναστατικά κύματα του 1830 και του 1848 στην Ευρώπη [Νεότερη και Σύγχρονη Ιστορία Γ΄ Γυμνασίου]   Nicola Sanesi (1818-1889), «Η επανάσταση του Παλέρμο, 12 Ιανουαρίου 1848» (περ. 1850) [πηγή: Βικιπαίδεια]
<

Δευτέρα, 17 Νοεμβρίου 2014

Η μέρα αυτή θυμίζει μακελειό... Στον αγωνιστή και ποιητή Αλέξανδρο Παναγούλη



Μικρός Πρίγκιπας στο Πολυτεχνείο. Δημιουργία του Michael Kountouris για το ένθετο Νησίδες στην Εφημερίδα των Συντακτών.


Στον αγωνιστή και ποιητή Αλέξανδρο Παναγούλη

Σάββατο, 15 Νοεμβρίου 2014

ΑΡΧΑΙΑ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ - Γ΄ ΓΥΜΝΑΣΙΟΥ. 3η ενότητα, Η κατοχή της εξουσίας δεν εγγυάται την ευτυχία

Α. Κείμενο
Το αρχαίο κείμενο, λεξιλογικές επισημάνσεις και απόδοση νοήματος
Είδη προτάσεων, Συντακτική ανάλυση


http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/Theoria%20arxaia/metafraseis%20c%20gym/c03xm.htm

Γ. Γραμματική
α. Παράδειγμα συνηρημένου ρ. σε -άω (τιμά-ω = τιμῶ· θ. τιμα-)

Α΄ Ενεργητική φωνή
Χρόνοι
ΟΡΙΣΤΙΚΗ
Ενεστώτας
(τιμάω) τιμῶ
(τιμάεις) τιμᾷς
(τιμάει) τιμᾷ
(τιμάομεν) τιμῶμεν
(τιμάετε) τιμᾶτε
(τιμάουσι) τιμῶσι(ν)

Παρατατικός
(ἐτίμαον) ἐτίμων
(ἐτίμαες) ἐτίμας
(ἐτίμαε) ἐτίμα
(ἐτιμάομεν) ἐτιμῶμεν
(ἐτιμάετε) ἐτιμᾶτε
(ἐτίμαον) ἐτίμων


ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΗ
ΕΥΚΤΙΚΗ
Ενεστώτας
(τιμάω) τιμῶ
(τιμάῃς) τιμᾷς
(τιμάῃ) τιμᾷ
(τιμάωμεν) τιμῶμεν
(τιμάητε) τιμᾶτε
(τιμάωσι) τιμῶσι(ν)

}α΄
τύπος
ενικού
(τιμάοιμι) τιμῷμι
(τιμάοις) τιμῷς
(τιμάοι) τιμῷ
ή
}β΄
τύπος
ενικού
(τιμαοίην) τιμῴην
(τιμαοίης) τιμῴης
(τιμαοίη) τιμῴη

(τιμάοιμεν) τιμῷμεν
(τιμάοιτε) τιμῷτε
(τιμάοιεν) τιμῷεν


Α΄ Ενεργητική φωνή
Χρόνοι
ΠΡΟΣΤΑΚΤΙΚΗ
ΑΠΑΡΕΜΦΑΤΟ
ΜΕΤΟΧΗ
Ενεστώτας
(τίμαε) τίμα
(τιμαέτω) τιμάτω
(τιμάετε) τιμᾶτε
(τιμαόντων) τιμώντων
ή (τιμαέτωσαν) τιμάτωσαν


(τιμάειν) τιμᾶν
(από το τιμά-εν)

(τιμάων) τιμῶν
(τιμάουσα) τιμῶσα
(τιμάον) τιμῶν
γενική:
(τιμάοντος) τιμῶντος
(τιμαούσης) τιμώσης
(τιμάοντος) τιμῶντος

Β΄ Μέση φωνή
Χρόνοι
ΟΡΙΣΤΙΚΗ
Ενεστώτας
(τιμάομαι) τιμῶμαι
(τιμάῃ ή -ει) τιμᾷ
(τιμάεται) τιμᾶται
(τιμαόμεθα) τιμώμεθα
(τιμάεσθε) τιμᾶσθε
(τιμάονται) τιμῶνται

Παρατατικός
(ἐτιμαόμην) ἐτιμώμην
(ἐτιμάου) ἐτιμῶ
(ἐτιμάετο) ἐτιμᾶτο
(ἐτιμαόμεθα) ἐτιμώμεθα
(ἐτιμάεσθε) ἐτιμᾶσθε
(ἐτιμάοντο) ἐτιμῶντο


ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΗ
ΕΥΚΤΙΚΗ
Ενεστώτας
(τιμάωμαι) τιμῶμαι
(τιμάῃ) τιμᾷ
(τιμάηται) τιμᾶται
(τιμαώμεθα) τιμώμεθα
(τιμάησθε) τιμᾶσθε
(τιμάωνται) τιμῶνται

(τιμαοίμην) τιμῴμην
(τιμάοιο) τιμῷο
(τιμάοιτο) τιμῷτο
(τιμαοίμεθα) τιμῴμεθα
(τιμάοισθε) τιμῷσθε
(τιμάοιντο) τιμῷντο


Β΄ Μέση φωνή
Χρόνοι
ΠΡΟΣΤΑΚΤΙΚΗ
ΑΠΑΡΕΜΦΑΤΟ
ΜΕΤΟΧΗ
Ενεστώτας
(τιμάου) τιμῶ
(τιμαέσθω) τιμάσθω
(τιμάεσθε) τιμᾶσθε
(τιμαέσθων) τιμάσθων ή
(τιμαέσθωσαν) τιμάσθωσαν


(τιμάεσθαι)
τιμᾶσθαι
(τιμαόμενος) τιμώμενος
(τιμαομένη) τιμωμένη
(τιμαόμενον) τιμώμενον





ΑΣΚΗΣΕΙΣ
http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/Theoria%20arxaia/metafraseis%20c%20gym/c03xm.htm

Παρασκευή, 14 Νοεμβρίου 2014

Κεφάλαιο Δ. Αρχαϊκή εποχή (800-479 π.Χ.). 1. Αποικιακή εξάπλωση - Β' ελληνικός αποικισμός. Και από το αρχείο της ΕΡΤ: ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΞΕΝΑΓΗΣΕΙΣ. Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΑΠΟΙΚΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΘΡΑΚΗ



ΠΡΟΣΘΕΤΟ ΥΛΙΚΟ:
1. Διαδραστικοί χάρτες με τον β' αποικισμό

2. Η ίδρυση μιας αποικίας στο πλαίσιο του β' ελληνικού αποικισμού

3. ΑΣΚΗΣΕΙΣ

4. Από το αρχείο της ΕΡΤ
 http://www.ert-archives.gr/V3/public/main/page-assetview.aspx?tid=4772&autostart=0
Αφιέρωμα του συγκεκριμένου επεισοδίου της σειράς "ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΞΕΝΑΓΗΣΕΙΣ" στην ιστορία της Θράκης κατά την αρχαιότητα. Γίνεται λόγος για το έθνος των Θρακών και τον αποικισμό της περιοχής από τους αρχαίους Έλληνες. Περιηγούμαστε στις δύο σημαντικές αποικίες της αιγαιακής Θράκης, τη Μαρώνεια και τη Μεσημβρία. Γίνεται λόγος για την ιστορία της Μαρώνειας, με αναφορά στις γραπτές πηγές σχετικά με την πόλη και ιδιαίτερη αναφορά στον Όμηρο, στον αποικισμό της πόλης τον 7ο αι.πΧ. από Χιώτες εποίκους, και παρουσιάζονται οι αρχαιολογικές ανασκαφές, με ιδιαίτερη αναφορά στο αρχαίο θέατρο της περιοχής. Στη συνέχεια, παρουσιάζεται η πόλη της Μεσημβρίας, με αναφορά στις γραπτές μαρτυρίες για την ιστορία της πόλης, τις ανασκαφές, καθώς και τα πρόσφατα αρχαιολογικά ευρήματα από την περιοχή. Το επεισόδιο ολοκληρώνεται με το Αρχαιολογικό Μουσείο Κομοτηνής, όπου φιλοξενούνται τα ευρήματα από την περιοχή της Θράκης. Παρουσιάζονται σημαντικά εκθέματα του μουσείου, όπως δείγματα κεραμικής, ειδωλίων, εργαλείων, σαρκοφάγος, βραχογραφία, επιτύμβιες στήλες και έργα γλυπτικής, κίονες, χρυσά κοσμήματα και άλλα έργα.

Πέμπτη, 13 Νοεμβρίου 2014

ΕΝΟΤΗΤΑ 17. Ο Ι. Καποδίστριας ως κυβερνήτης της Ελλάδας (1828-1831). Η ολοκλήρωση της ελληνικής επανάστασης (1829). Δείτε από το Αρχείο της ΕΡΤ σχετικά με τη δολοφονία του Κυβερνήτη και από τη σειρά "Οι μεγάλοι Ελληνες" του ΣΚΑΪ. Διαβάστε επίσης: "ΕΠΤΑ ΗΜΕΡΕΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ" - Ιωάννης Καποδίστριας.



ΠΡΟΣΘΕΤΟ ΥΛΙΚΟ
Α. Από το Αρχείο της ΕΡΤ: ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ
http://www.ert-archives.gr/V3/public/main/page-assetview.aspx?tid=73820&autostart=0
Στη σειρά «ΕΚΠΟΜΠΕΣ ΠΟΥ ΑΓΑΠΗΣΑ» ο ΦΡΕΝΤΥ ΓΕΡΜΑΝΟΣ παρουσιάζει μια ανθολογία από τις εκπομπές του, συμπληρώνοντας πορεία 25 χρόνων στην ελληνική τηλεόραση. Με αφορμή τον εορτασμό της Εθνεγερσίας, θυμάται την προσπάθεια που έγινε να προσεγγίσει τις αντικρουόμενες απόψεις των ιστορικών σχετικά με την δολοφονία του Κυβερνήτη ΙΩΑΝΝΗ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ. Οδοιπορώντας στα χνάρια εκείνης της μέρας, στην ΑΚΡΟΝΑΥΠΛΙΑ ανάμεσα στους χορταριασμένους Προμαχώνες, το ΙΤΣ ΚΑΛΕ, γνωστός ως τόπος δολοφονίας του ΙΩΑΝΝΗ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ, βαδίζει στα τελευταία βήματα που έκανε ο Κυβερνήτης έως το κατώφλι του Αγίου ΣΠΥΡΙΔΩΝΑ, όπου τον περίμεναν οι ΜΑΥΡΟΜΙΧΑΛΑΙΟΙ. Ο ΒΙΑΡΟΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ, απόγονος του Κυβερνήτη και ο ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΜΑΥΡΟΜΙΧΑΛΗΣ ζωντανεύουν τα γεωγραφικά σύνορα της 27ης Σεπτεμβρίου του 1831, περιγράφοντας πως ακριβώς έπεσε ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ, πως τράπηκαν σε φυγή οι ΜΑΥΡΟΜΙΧΑΛΑΙΟΙ, που ζήτησαν άσυλο, ο ρόλος που έπαιξε η διαπόμπευση του ΠΕΤΡΟΜΠΕΗ ΜΑΥΡΟΜΙΧΑΛΗ και εξετάζονται τα ιδεολογικά κίνητρα της δολοφονίας. Η δολοφονία του Καποδίστρια στις 27-9-1831 από τον ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΚΑΙ τον ΓΕΩΡΓΙΟ ΜΑΥΡΟΜΙΧΑΛΗ, αδελφό και γιο αντίστοιχα του ΠΕΤΡΟΜΠΕΗ, δεν ερμηνεύεται μόνο με βάση τα προσωπικά πάθη των δραστών, αλλά και της υδραίικης εφημερίδας «ΑΠΟΛΛΩΝ» η οποία πανηγύριζε για τον θάνατο του Κυβερνήτη κι ύστερα έπαψε να εκδίδεται, έχοντας εκπληρώσει τον προορισμό της. Ακούγεται το θριαμβευτικό ποίημα του ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΣΟΥΤΣΟΥ, στο οποίο εξέφρασε την ικανοποίηση του εξυμνώντας τους δολοφόνους του Κυβερνήτη. Ο ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΣΟΥΤΣΟΣ, απόγονος του Ποιητή κρίνει το ποίημα που γράφτηκε για τον ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ. Η εκπομπή πλαισιώνεται από δημοσιεύματα εφημερίδων της εποχής που καταγράφει το γεγονός της δολοφονίας του Κυβερνήτη, και ακούγονται σχετικά αποσπάσματα από προφορική εξομολόγηση του ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ, από αφήγηση του ΒΛΑΧΟΓΙΑΝΝΗ και του ΡΑΓΚΑΒΗ και ολοκληρώνεται με μία προφητική κουβέντα του ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ για ότι έμελλε να ακολουθήσει.

Β. Από το περιοδικό "ΕΠΤΑ ΗΜΕΡΕΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ": Ιωάννης Καποδίστριας
http://wwk.kathimerini.gr/kath/7days/1995/03/25031995.pdf

Γ. Ιωάννης Καποδίστριας μέσα από την οπτική μιας τηλεοπτικής σειράς - Οι μεγάλοι Ελληνες του ΣΚΑΪ.

Τετάρτη, 12 Νοεμβρίου 2014

Αρχαία Ελληνική Γλώσσα Β΄ γυμνασίου. 5η Ενότητα: Η ελεημοσύνη βασίλισσα των αρετών. Απρόσωπη Σύνταξη.

Α. ΚΕΙΜΕΝΟ. ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/Theoria%20arxaia/metafraseis%20b%20gym/b05xm.htm
ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ:

ΑΣΚΗΣΗ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ:
http://videolearner.com/pre/index.php?option=com_content&view=article&id=144&catid=30&Itemid=18



 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ.
- Σε ποιους απευθύνεται ο Χρυσόστομος και πώς τους χαρακτηρίζει;
- Με τι και ως προς τι συγκρίνει τους ανθρώπους;
- Ποια επιχειρήματα χρησιμοποιεί για να στηρίξει την άποψή του ότι οι άνθρωποι είναι ίσοι;
- Τι θεωρεί "άτοπον";
- Τι προκαλεί ο θάνατος στους ανθρώπους;
- Ποια είναι η θέση σας για τις απόψεις του Χρυσοστόμου;
- Υπάρχει αλληλεγγύη στις μέρες μας; Πότε εκδηλώνεται και ποιες μορφές παίρνει;
- Είναι άδολη; Μήπως έχει χαρακτήρα κοσμικό,  ιδίως όταν δημοσιοποιείται;
- Μπορούμε να βρούμε στοιχεία προφορικότητας του κειμένου;







◄ Ελ Γκρέκο, Ο Άγιος Μαρτίνος και ο ζητιάνος 
(Μουσείο Πράδο, Μαδρίτη).


q Σε τι μπορούν να ελπίζουν οι στρατιές των ανέργων, των αστέγων και των ζητιάνων, που συνεχώς αυξάνουν, στα χρόνια της κρίσης;

ΑΒΑΤΟΝ: "ΟΥΚ ΕΘΕΛΩ ΠΛΟΥΤΕΙΝ"



Ερωτήσεις
  1. Ποιες είναι οι διαφορές του ανθρώπου από τα ζώα σύμφωνα με τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο;
  2. Ποια κοινά στοιχεία ενώνουν και εξομοιώνουν τους ανθρώπους μεταξύ τους σύμφωνα με το κείμενο; Είναι αυτά μόνο θετικά ή και αρνητικά;
  3. Ποια τύχη περιμένει τον άνθρωπο που δε λαμβάνει υπόψη του τους ανήμπορους συνανθρώπους του, σύμφωνα με το κείμενο; Ποιο μέσο έχει στη διάθεση του ο άνθρωπος, προκειμένου να αποφύγει τη μετά θάνατον τιμωρία;
  4. Με ποιες άλλες χριστιανικές αρετές συνδέεται η ελεημοσύνη;

Β1. ΛΕΞΙΛΟΓΙΚΟΣ ΠΙΝΑΚΑΣ
ἄγω [= 1. οδηγώ, 2. μεταφέρω] 
θ. ἀγ- [στο κείμενο συναντήσατε τους τύπους: ἄγει, ἀπάγει]
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-B112/300/2087,7395/


Β2. Ετυμολογικά
Πρώτο συνθετικό λέξη κλιτή – ρήμα
Σχηματισμός συνθέτου από το:
ρηματικό θέμα
π.χ. ἄγω < θ. ἀγ-
χρονικό θέμα (ενεργ. αορίστου ή μέλλοντα)
π.χ. φεύγω < θ. φυγ -, φευξ-
Κατά τη σύνθεση:
το θέμα μένει αμετάβλητο,
όταν το β΄ συνθετικό αρχίζει από φωνήεν
π.χ. φθιν-όπωρον < φθίνω + ὀπώρα
πειθ-αρχῶ < πείθομαι + ἄρχω
στο θέμα προστίθεται -ε-, -ι- ή -ο-,
όταν το β΄ συνθετικό αρχίζει από σύμφωνο
π.χ. φυγ-ό-πονος < φεύγω (θ. αορ. φυγ-) + πόνος
κρυψ-ί-νους < κρύπτω (θ. αορ. κρυψ-) + νοῦς



Γ1. Γραμματική

1. Υποτακτική ενεστώτα του ρ. εἰμί και παρακειμένου των βαρύτονων ρημάτων ε.φ.

ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΗ ΠΑΡΑΚΕΙΜΕΝΟΥ






2. Αλληλοπαθητική αντωνυμία


Αλληλοπαθητική είναι η αντωνυμία που φανερώνει ότι δύο η περισσότερα πρόσωπα ενεργούν και παθαίνουν αμοιβαία, π.χ. ἀγαπᾶτε ἀλλήλους. Επειδή δηλώνει σχέση ανάμεσα σε δύο ή περισσότερα πρόσωπα, έχει μόνο πληθυντικό (και δυϊκό) αριθμό. Καθώς λειτουργεί ως αντικείμενο ρημάτων, απαντά μόνο στις πλάγιες πτώσεις:
αρσενικόθηλυκόουδέτερο
γενικήἀλλήλωνἀλλήλωνἀλλήλων
δοτικήἀλλήλοιςἀλλήλαιςἀλλήλοις
αιτιατικήἀλλήλουςἀλλήλαςἄλληλα


Γ2. Σύνταξη



Απρόσωπη σύνταξη
Στην προηγούμενη τάξη γνωρίσατε τη συντακτική λειτουργία του απαρεμφάτου:
  • Το άναρθρο απαρέμφατο λειτουργεί ως αντικείμενο σε προσωπικά ρήματα.
    Π.χ. Ἐθέλομεν ἀποθνήσκειν ὑπὲρ τῶν δικαίων.
  • Το άναρθρο απαρέμφατο λειτουργεί ως υποκείμενο σε απρόσωπα ρήματα και απρόσωπες εκφράσεις.
    Π.χ. Πῶς οὖν οὐκ ἄτοπον τοὺς ἐν τοσούτοις κοινωνοῦντας ἀλλήλοις ἐν τοῖς χρήμασιν οὕτως εἶναι πλεονέκτας, καὶ τὴν αὐτὴν μὴ διατηρεῖν ἰσονομίαν;
Απρόσωπα ρήματα και απρόσωπες εκφράσεις
απρόσωπα ρήματα
Ονομάζονται έτσι ρηματα που χρησιμοποιούνται στο γ΄ ενικό πρόσωπο και δεν παίρνουν πρόσωπο ή πράγμα ως υποκείμενό τους αλλά άναρθρο απαρέμφατο ή δευτερεύουσα (ονοματική) πρόταση.
Π.χ. δεῖ, προσήκει, χρή, δοκεῖ
απρόσωπεςεκφράσεις
Ακολουθούν την ίδια σύνταξη, αλλά, όπως φανερώνει και ο όρος, αποτελούνται από παραπάνω από μία λέξεις, συνήθως:
  • ουσιαστικό ή ουδέτερο επιθέτου ή μετοχής + ἐστί,
    π.χ. ἀνάγκη ἐστί, ἄξιόν ἐστι, πρέπον ἐστὶ ή
  • επίρρημα + ἔχει,
    π.χ. καλῶς ἔχει, ἀναγκαίως ἔχει

Παρατήρηση
Συνήθως στην απρόσωπη σύνταξη δίπλα στο απρόσωπο ρήμα ή την απρόσωπη έκφραση συναντάται μια δοτική που δείχνει το πρόσωπο στο οποίο αναφέρεται το ρήμα. Αυτή είναι η δοτική προσωπική, η οποία συχνά εννοείται.
π.χ. Προσήκει ἡμῖν ἐπαινέσαι τὴν τῶν προγόνων ἀρετήν (= Αρμόζει σ’ εμάς να επαινέσουμε την αρετή των προγόνων).

Το υποκείμενο του απαρεμφάτου στην απρόσωπη σύνταξη
Το υποκείμενο του απαρεμφάτου στην απρόσωπη σύνταξη βρίσκεται σε αιτιατική πτώση. Εάν μάλιστα το απρόσωπο ρήμα ή η απρόσωπη έκφραση συνοδεύεται από δοτική προσωπική, αυτή, εφόσον μετατραπεί σε αιτιατική, μας δίνει το υποκείμενο του απαρεμφάτου (στο προηγούμενο παράδειγμα: το υποκείμενο τουἐπαινέσαι είναι ἡμᾶς). Δηλαδή:
Το υποκείμενο του απαρεμφάτου στην απρόσωπη σύνταξη
http://users.sch.gr/ipap/Ell
http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/Theoria%20arxaia/aprosopi%20sintaxi.htminikos%20Politismos/Yliko/Theoria%20arxaia/aprosopi%20sintaxi.htm






















Ασκήσεις