Under sandet (Κάτω απ’ την άμμο) του Martin Zandvliet

 To «Land of mine», η δανογερμανική δραματική ταινία του Μάρτιν Ζέντβλιτ είναι υποψήφια για Όσκαρ ξενόγλωσσης παραγωγής.

Η ταινία μας αποκαλύπτει ένα άγνωστο κεφάλαιο του Β΄ Παγκοσμίου Πολέμου, καθώς εστιάζει σε μια ομάδα γερμανών αιχμαλώτων, μετά την παράδοση της Γερμανίας στους Συμμάχους, τον Μάιο του 1945.

Τα γεγονότα έχουν ως εξής: στη Δανία, λίγες μέρες μετά το τέλος του πολέμου, 2000 νέοι από τη Γερμανία εξαναγκάζονται από δανούς στρατιώτες να εξουδετερώνουν νάρκες, έχοντας ελάχιστη εκπαίδευση. Χρειάζεται να αποναρκοθετήσουν ολόκληρες περιοχές της δυτικής ακτής της Δανίας. Πρέπει να αφαιρέσουν περισσότερες από δύο εκατομμύρια νάρκες. Τα μισά από αυτά τα παιδιά πέθαναν. Αυτή είναι η ιστορική αφετηρία της ταινίας.

 Διαβάστε σχετικά: https://gr.euronews.com/2017/02/13/land-of-mine-opens-door-into-corner-of-danish-history

http://www.cinephilia.gr/index.php/tainies/europa/5715-under-sandet-martin-zandvliet

Νεοελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία Γ΄ Λυκείου: Τουρισμός

ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ from Eleni Kots

Δείτε επίσης

ΚΕΙΜΕΝΟ: ΤΟ ΜΕΛΛΟΝ ΤΟΥ ΤΟΥΡΙΣΜΟΥ
http://www.study4exams.gr/mod_greek/course/view.php?id=29#4

Έκθεση Γ΄ Λυκείου: Τουρισμός
https://latistor.blogspot.com/2015/08/blog-post_28.html

Εναλλακτικός τουρισμός
http://5lyk-kater.pie.sch.gr/autosch/joomla15/images/stories/activities/project_2016/Antoniadou%20-%20ENALLAKTIKOS%20TOURISMOS.pdf

Χάρτης τουριστικών προορισμών της Ευρώπης
http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/3217

Αφίξεις τουριστών και έσοδα από τον τουρισμό παγκοσμίως
http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/3424

ΚΕΙΜΕΝΟΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗ

ΘΕΜΑΤΙΚΟΙ ΚΥΚΛΟΙ: Τουρισμός
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C130/601/3949,17604/

ΦΑΚΕΛΟΣ ΥΛΙΚΟΥ:
Οι 43 ωραιότερες αφίσες του ΕΟΤ, διαχρονικά Με πυρήνα, το έργο των Κάραμποττ- Κατζουράκη https://www.lifo.gr/team/lola/50359

Live your myth: Η Ελλάδα μέσα από τις αφίσες του ΕΟΤ. Από το χθες στο σήμερα
https://www.athensvoice.gr/life/home/design/43900_live-your-myth-i-ellada-mesa-apo-tis-afises-toy-eot

Γιώργος Γραμματικάκης: Τουρισμός συμπεριλαμβανομένων όλων
http://eyploia.epyna.eu/modules.php?name=News&file=article&sid=1907

Γιώργος Γραμματικάκης: Τον τόπο μας, εμείς οι Έλληνες, δεν τον αγαπούμε
Υπαινιγμός τέταρτος: Τουρισμός, μια εκφυλιστική απειλή
https://grammatikakis.gr/gr/tou-sumpantos-kai-tis-zois/item/355-ton-topo-mas,-emeis-oi-ellines,-den-ton-agapoume

Κωνσταντίνος Αποστολόπουλος: Ο αγροτοτουρισμός δίνει ανάσα μέσα την κρίση
http://agro-business.gr/2016/07/o-agrototourismos-dini-anasa-mesa-tin-krisi/

Χρήστος Γιανναράς: Παραγωγοί ή σερβιτόροι;
https://www.kathimerini.gr/790430/opinion/epikairothta/politikh/paragwgoi-h-servitoroi

Παντελής Μπουκάλας: Στου τουρισμού την εποχή
https://www.kathimerini.gr/918244/opinion/epikairothta/politikh/stoy-toyrismoy-thn-epoxh

Χάρης Ναξάκης:  Τουριστική Αποανάπτυξη
https://thepressproject.gr/touristiki-apoanaptyxi/

Ελευθερία Αλαβάνου: Πόσο «ηθικοί» ταξιδιώτες είμαστε;
https://www.kathimerini.gr/1040922/gallery/ta3idia/me-aformh/poso-h8ikoi-ta3idiwtes-eimaste

Η Ιστορία των διακοπών: Πώς ξεκίνησαν όλα

https://www.in2life.gr/features/notes/article/335154/kalokairines-diakopes-voyties-sthn-istoria.html

Η ψυχολογική σημασία των διακοπών

https://antikleidi.com/2015/08/18/psychologia_diakopon/

Διακοπές με «οδηγία ιατρού»

https://www.psychografimata.com/diakopes-me-odigia-iatrou/

Αφιέρωμα: Τουρισμός υγείας
https://www.kathimerini.gr/933534/gallery/ta3idia/sthn-ellada/afierwma-toyrismos-ygeias

Rafia Zakaria* – Το φορτίο των λευκών τουριστών
https://antikleidi.com/2015/05/14/rafia-zakaria/

Κωνσταντίνος Πουλής: Τουρισμός στα συντρίμμια
https://thepressproject.gr/tourismos-sta-suntrimmia/

Όταν ο τουρισμός από «ευλογία» έγινε μάστιγα
https://www.kathimerini.gr/1024774/gallery/epikairothta/kosmos/otan-o-toyrismos-apo-eylogia-egine-mastiga

Σπύρος Μανουσέλης: Συμβατικός & εναλλακτικός τουρισμός
https://www.efsyn.gr/epistimi/mihanes-toy-noy/77870_symbatikos-enallaktikos-toyrismos

Ο εναλλακτικός τουρισμός σε χαμηλή ανάπτυξη
https://www.kathimerini.gr/269791/article/oikonomia/epixeirhseis/o-enallaktikos-toyrismos-se-xamhlh-anapty3h

«Αντιτουρισμός»: Για όσους επιθυμούν κάτι πιο αυθεντικό
https://tvxs.gr/news/taksidia/antitoyrismos-gia-osoys-epithymoyn-kati-pio-aythentiko

Σημειώσεις για μια ανθρωπολογική πρόσληψη του τουρισμού
https://thepressproject.gr/simiosis-gia-mia-anthropologiki-proslipsi-tou-tourismou/?mag=true

Ο Τουρισμός – αλλιώς
https://www.ert.gr/dimosio-vima/arthrografia/o-toyrismos-allios/

Μέρη που έχει καταστρέψει ο τουρισμός: Ένα στην Ελλάδα
https://tvxs.gr/news/life/enas-ellinikos-proorismos-sta-meri-poy-exoyn-katastrafei-apo-ton-toyrismo

Dark tourism: Η σκοτεινή πλευρά του τουρισμού
https://tvxs.gr/news/taksidia/dark-tourism-i-skoteini-pleyra-toy-toyrismoy

Τουρισμός, σκουπίδια και φωτιές: η πολιτική οικονομία της τουριστικής επέκτασης σε περιοχές μεγάλης περιβαλλοντικής αξίας
https://thepressproject.gr/tourismos-skoupidia-ke-foties-i-politiki-ikonomia-tis-touristikis-epektasis-se-perioches-megalis-perivallontikis-axias/

ΚΕΙΜΕΝΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ (ΠΑΛΑΙΟ ΣΥΣΤΗΜΑ)
ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΠΑΝΕΛΛΑΔΙΚΕΣ 2017. Π. Νούτσου: Για τον «εναλλακτικό τουρισμό»
https://www.tovima.gr/2008/11/24/opinions/gia-ton-enallaktiko-toyrismo/

 ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΟΜΟΓΕΝΩΝ 2003. Γ. Δασκαλάκης: Ανθρώπινο δικαίωμα ο κοινωνικός τουρισμός
http://apps1.minedu.gov.gr/themata/them_glo_no_no_omog_no_0903.pdf

ΕΞΕΤΑΣΕΙΣ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΕΠΑΓΓΕΛΜΑΤΙΚΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ 2015. Γ. Γραμματικάκης: "Ένας αστρολάβος του Ουρανού και της Ζωής".
http://www.orosimo.gr/www/docs/2015/epal/them_glo_epal_c_hmer_no_150519.pdf

ΤΟΥΡΙΣΜΟΣ
https://ekthesi.tumblr.com/tourismos_1
https://ekthesi.tumblr.com/tourismos_2

ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ: ΜΟΥΣΙΚΗ - ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ

Ενότητα 2. Αναγέννηση και ανθρωπισμός,

2. Αναγέννηση και Ανθρωπισμός from Kvarnalis75

ΔΕΙΤΕ: 

• Γεωγραφική εκδήλωση της 'Αναγέννησης'

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/8976

• Γλωσσάριο της 'Αναγέννησης'

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/9498

• ΤΑ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΑ ΠΑΝΕΠΙΣΤΗΜΙΑ. ΚΟΙΝΩΝΙΚΕΣ ΟΨΕΙΣ ΚΑΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΣ ΡΟΛΟΣ

ΡΙΚΑ ΜΠΕΝΒΕΝΙΣΤΕ

http://www.iaen.gr/praktika_tou_diethnous_simposiou___panepistimio__ideologia_kai_paideia__-b-32*67.html

• Bυζάντιο - Aναγέννηση Mια σύγκριση της βυζαντινής και της αναγεννησιακής έκφρασης

http://www.archaiologia.gr/wp-content/uploads/2011/07/100-11.pdf

• Η ανθρωποκεντρική κοσμοθεωρία της Αναγέννησης και η λατρεία του προσώπου

http://www.archaiologia.gr/wp-content/uploads/2011/06/28-5.pdf

• Μιά φορά κι έναν καιρό ο άνθρωπος - 14.  Ο άνθρωπος της Αναγέννησης

Προτεινόμενη δραστηριότητα:

Διερευνώνται τα χαρακτηριστικά του νέου τύπου ανθρώπου που οραματίζονται οι ανθρωπιστές και στη συνέχεια αναζητούνται αναλογίες με τον ιδανικό άνθρωπο στην αρχαία Αθήνα και με τον ιδανικό άνθρωπο του σήμερα (μονοδιάστατος ή πολυδιάστατος κτλ). Επισημαίνεται ο Λεονάρντο ντα Βίντσι ως ο αντιπροσωπευτικός τύπος του καθολικού ανθρώπου της Αναγέννησης που είχε ασχοληθεί με πολλούς τομείς της τέχνης και της επιστήμης και αναφέρονται οι τρεις κορυφαίοι αναγεννησιακοί επιστήμονες (Κοπέρνικος, Παράκελσος, Βεζάλ). Δεδομένου ότι «Στο επίπεδο της τεχνικής … αποδίδεται η τρίτη διάσταση με τη συστηματική εφαρμογή της προοπτικής» σ. 153 εγχειριδίου (βλ. εικόνες σ. 152-156), σχολιάζεται το ποια διάσταση του χρόνου (παρελθόν ή μέλλον, βραχύς χρόνος ή μακρά διάρκεια) ταιριάζει με τον αναγεννησιακό άνθρωπο και ποια με τον μεσαιωνικό (πβ. σ. 100: στη βυζαντινή ζωγραφική με την απουσία του βάθους προβάλλεται η αιωνιότητα) και κατά πόσο αυτή η διάσταση συνάδει με αργόσυρτες ή γρήγορες αλλαγές στη ζωή των ανθρώπων. Σχολιάζεται η γεωγραφική περιοχή όπου ξεκίνησε η Αναγέννηση και συσχετίζεται με τη συμβολή των Βυζαντινών διανοουμένων (με ανάκληση γνώσεων σχετικών με τις ιταλικές πόλεις, τις εκεί επισκέψεις των Βυζαντινών, προκειμένου να ζητήσουν βοήθεια εναντίον των Τούρκων, και με την εκεί εγκατάσταση Βυζαντινών διανοουμένων μετά την Άλωση). Σχολιάζεται η επίδραση του ουμανισμού της Αναγέννησης στη γαλλική λογοτεχνία του 17ου αιώνα και γίνεται προϊδεασμός για τη σχέση με τον ουμανισμό του Διαφωτισμού.

• Το Μουσείο Τυπογραφίας στα Χανιά

http://www.typography-museum.gr/360/TypographyMuseum_Project36.html

• ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΚΑΙ ΕΝΑΝ ΚΑΙΡΟ ΗΤΑΝ Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ ΕΠΕΙΣΟΔΙΟ 6 Ο ΓΟΥΤΕΜΒΕΡΓΙΟΣ ΚΑΙ H ΤΥΠΟΓΡΑΦΙΑ

Προτεινόμενη δραστηριότητα:

• Συζητείται η αντίληψη των ανθρωπιστών για την αγωγή σε συνάρτηση με τη φράση του Έρασμου «οι άνθρωποι δεν γεννιούνται, αλλά γίνονται» (σ. 118 σχολικού βιβλίου) και την ερασμιακή προφορά της αρχαίας ελληνικής γλώσσας (βλ. σ. 150 εγχειριδίου) και στη συνέχεια η αντίληψη αυτή εντάσσεται στο κλίμα που δημιουργείται αφενός με την ανάπτυξη της πειραματικής μεθόδου ήδη από το Μεσαίωνα και αφετέρου με την εφεύρεση της τυπογραφίας, της οποίας επισημαίνεται η σημασία. Σχολιάζεται η διάδοση της Αναγέννησης και του Ανθρωπισμού σε συνάρτηση και με τη λειτουργία πανεπιστημίων ήδη από το Μεσαίωνα και η εξέλιξη των εν λόγω περιοχών μέχρι σήμερα. Επίσης, σχολιάζονται οι στατιστικές σχετικά με τις εκδόσεις των βιβλίων με κριτήριο το είδος και τη γλώσσα και συνδέονται τα ποσοστά των βιβλίων στη λατινική και στις ευρωπαϊκές γλώσσες με αποκτηθείσες γνώσεις για τη συγκρότηση των κρατών, καθώς και με τους συγγραφείς που γράφουν σε εθνικές γλώσσες (Μακιαβέλι, Τάσσο, Ραμπελαί, Μονταίνι, Θερβάντες, Σαίξπηρ, Έρασμος) τα οποία αναγράφονται στη σελίδα 149-151. Σχολιάζεται ο βαθμός δυσκολίας της απελευθέρωσης από το μεσαιωνικό πλαίσιο και διαμόρφωσης μιας νέας αντίληψης για τον άνθρωπο πάνω στην οποία θα οικοδομηθεί ο καινούργιος κόσμος με βάση τη δικαστική απόφαση της Ιερής Εξέτασης κατά του Γαλιλαίου. Γίνεται προϊδεασμός για τη Θρησκευτική Μεταρρύθμιση που θα εξεταστεί στη συνέχεια.

Τι τραγούδι να σου πω - Νάνα Μπινοπούλου

 

2. Οι επιπτώσεις από την άφιξη των προσφύγων

2. Οι επιπτώσεις από την άφιξη των προσφύγων from Kvarnalis75

Πηγές Πανελλαδικών

• Ημερήσιες Επαναληπτικές 2004


Αντλώντας στοιχεία από την παρακάτω πηγή και αξιοποιώντας τις ιστορικές σας γνώσεις να αποτιμήσετε τη συμβολή των Μικρασιατών προσφύγων στην ανάπτυξη του τομέα της βιομηχανίας. (μον. 25)

Στο χώρο των εργοστασίων κυριάρχησε η ταπητουργία με δεύτερη τη βαμβακουργία, την οποία οι πρόσφυγες εμπλούτισαν με νέα είδη: αλατζάδες, κουβέρτες και άλλα. Το σύνολο των βιομηχανικών οικοπέδων που παραχώρησε η Ε.Α.Π. σε ενδιαφερόμενους σε όλους τους προσφυγικούς συνοικισμούς ήταν 40. Από αυτά, τα εικοσιτέσσερα βρίσκονταν στη Νέα Ιωνία και, από τα υπόλοιπα, δύο στην Καισαριανή, επτά στη Νίκαια, επτά στον Υμηττό, ένα στο Βύρωνα, ένα στα Ταμπούρια του Πειραιά, ένα στη Δραπετσώνα και ένα στον Πειραιά. Εκτός από τα ταπητουργεία και τα υφαντουργεία, στη Νέα Ιωνία ένα οικόπεδο χρησιμοποιήθηκε για εργοστάσιο ελαστικών, ένα για σοκαλατοποιία και ζαχαροπλαστική, ένα για βιομηχανία χρωμάτων και ένα για αγγειοπλαστική. […] Ο νέος και πολλά υποσχόμενος κλάδος της ταπητουργίας προσήλκυσε το ενδιαφέρον πολλών γνωστών γηγενών επιχειρηματιών, οικονομικών παραγόντων και τραπεζών, που εκμεταλλευόμενοι την τεχνογνωσία των προσφύγων συνεταιρίστηκαν μαζί τους στη δημιουργία μεγάλων εταιρειών. […] Ο Ν.Κυρκίνης, μέσα στα 1919, άρχισε τις εργασίες για την ίδρυση εργοστασίου μεταξουργίας, με συνεργάτη το μεταξοβιομήχανο από την Καλαμάτα Α. Ναθαναήλ και τον γιο του Κωνσταντίνο. Οι πρώτες εργασίες στέφθηκαν με επιτυχία. […] Τον Ιανουάριο του 1923, όταν τα κύματα των προσφύγων κατακλύζουν τον χώρο, η Μεταξουργία του Κυρκίνη με τη συμμετοχή των ιδίων μετόχων της Ελληνικής Εριουργίας γίνεται Ανώνυμη Εταιρεία με την επωνυμία «Ελληνική ΜεταξουργίαΑ.Ε.», με γενικό διευθυντή τον Ν.Κυρκίνη και εταιρικό κεφάλαιο 5.000.000 δραχμές. Κύριος παράγοντας της ανάπτυξης της μεταξουργίας στην Ελλάδα ήταν η συνεισφορά των προσφύγων που με την τεχνογνωσία τους αλλά, κυρίως, με τα φτηνά εργατικά χέρια που πρόσφεραν έδωσαν μεγάλη ώθηση στην Ελληνική Βιομηχανία Μεταξιού. Στο εργοστάσιο του Κυρκίνη «τα πολυπληθή θύματα του Κεμαλισμού, τα εκ Νικομηδείας και Προύσης καταγόμενα εύρον την γνωστήν της πατρίδος των ενασχόλησιν διά τελειοτάτων μηχανημάτων… γίνεται μάλιστα προσπάθεια εν τω Υπουργείω Περιθάλψεως, ώστε να απασχοληθώσι άπασαι αι εργάτιδες» γράφει η Χρυσή Βίβλος.

(Όλγα Βογιατζόγλου, «Η βιομηχανική εγκατάσταση στη Νέα Ιωνία – Παράμετρος εγκατάστασης»,

στο συλλογικό τόμο Ο ξεριζωμός και η άλλη πατρίδα, σσ. 150 – 5).

1. Η ενσωμάτωση των προσφύγων

1. Η ενσωμάτωση των προσφύγων from Kvarnalis75

Ερωτήσεις Πανελλαδικών

• Πώς εκφράστηκε η διάσταση προσφύγων και γηγενών ύστερα από την μικρασιατική καταστροφή στην οικονομική, πολιτική και κοινωνική ζωή; (μον. 15) Ημερ. 2004
• Η πλειονότητα των προσφύγων τάχτηκε στο πλευρό των Αντιβενιζελικών, πιστεύοντας ότι οι Φιλελεύθεροι ήταν υπεύθυνοι για τη Μικρασιατική Καταστροφή.(σωστό ή λάθος) (μον. 2) Εσπερ. Επαν. 2005
• Πώς εκφράστηκε η διάσταση προσφύγων και γηγενών στην κοινωνική ζωή; (μον. 13) Εσπερ. Επαν. 2007
• Πώς εκφράστηκε η διάσταση προσφύγων και γηγενών στην οικονομική, πολιτική και κοινωνική ζωή της Ελλάδας; Μονάδες 13 ΕΣΠΕΡΙΝΑ ΛΥΚΕΙΑ 2015
• Να αιτιολογήσετε με συντομία: την καλλιέργεια του μίσους από την πλευρά των αντιβενιζελικών εναντίον των προσφύγων. (μον. 5) ΗΜΕΡΗΣΙΑ ΕΣΠΕΡΙΝΑ ΛΥΚΕΙΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ 2015

Πηγή: https://filologika.gr/lykio/g-lykiou/prosanatolismou/istoria/enswmatosi-prosfygon/

2. Η ελληνοτουρκική προσέγγιση

2. Η ελληνοτουρκική προσέγγιση from Kvarnalis75

Ερωτήσεις Πανελλαδικών

• Στις εκλογές του 1933 επικράτησε το Κόμμα των Φιλελευθέρων. (σωστό ή λάθος)(μον. 2) ΗΜΕΡΗΣΙΑ ΛΥΚΕΙΑ 2001
• Η Συμφωνία της Άγκυρας (10 Ιουνίου 1930) προέβλεπε την αμοιβαία απόσβεση των οικονομικών υποχρεώσεων μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας (σωστό ή λάθος) (μον. 2) ΕΣΠΕΡΙΝΑ ΛΥΚΕΙΑ 2001
• Η Σύμβαση της Άγκυρας υπογράφηκε στις 30 Ιανουαρίου 1923.(σωστό ή λάθος) (μον.2) ΕΣΠΕΡΙΝΑ ΛΥΚΕΙΑ 2003
• Ποια ήταν τα κυριότερα σημεία της Συμφωνίας της Άγκυρας της 10ης Ιουνίου 1930; (μον.12) Εσπερ. 2004
• Ποια ήταν τα κυριότερα σημεία της συμφωνίας της Άγκυρας (10 Ιουνίου 1930);(μον. 10) Ημερ. 2005
• Στις 10 Ιουνίου 1930 υπογράφηκε η Συνθήκη των Σεβρών που αποτελούσε το οικονομικό σύμφωνο μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας.(σωστό ή λάθος) (μον. 2) Ημερ. Επαν. 2007
• Το ελληνοτουρκικό Σύμφωνο φιλίας, ουδετερότητας και διαιτησίας (30 Οκτωβρίου 1930) ρύθμιζε το ζήτημα των Ελλήνων Ορθοδόξων της Κωνσταντινούπολης. .(σωστό ή λάθος) (μον. 2) Εσπερ. Επαν. 2011
• Η Συμφωνία της Άγκυρας (Ιούνιος 1930) προέβλεπε και την αμοιβαία απόσβεση των οικονομικών υποχρεώσεων μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας. (σωστό ή λάθος) (μον. 2) Ημερ. Εσπερ. Επαν. 2014

Πηγή: https://filologika.gr/lykio/g-lykiou/prosanatolismou/istoria/ellinotoyrkiki-proseggisi/

8. Η δυτική Ευρώπη στη διάρκεια του ύστερου Μεσαίωνα: γ. Η κρίση της φεουδαρχίας, δ. Η συγκρότηση κρατών και η αιχμαλωσία της Αβινιόν

 https://afterschoolbar.blogspot.com/2020/01/blog-post_7.html

http://6lyk-kaval.kav.sch.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=1497:-q-q&catid=75:2011-12-25-17-20-56&Itemid=261

15 Πανδημίες που άλλαξαν τον ρου της ιστορίας
https://www.sansimera.gr/listes/26

Οι επιδημίες «γράφουν» την Ιστορία

https://www.kathimerini.gr/world/1076488/oi-epidimies-grafoyn-tin-istoria/

1. Από το Μεσαίωνα στους Νέους χρόνους from Kvarnalis75

η δυτικη ευρωπη στα τελη του μεσαιωνα from isakell

Active Member: Γερνάς (1999)

 Ποτέ δε μου `πες την αυγή που γεννιόμουν αν τραγούδαγες,

ούτε με ρώτησες ποτέ αν τίποτα άκουσα.
Μου είπαν άλλοι για όλα εκείνα που `λεγες
εγώ βγήκα ζωντανός, απλά υπάκουσα.
άραγε χόρευες μια νύχτα πριν με τις ευχές
είχες μεθύσει που σε τύλιγε η κατάρα,
ήσουν λιοντάρι ή σε τρομάζαν οι σκιές, ήσουν γιορτή ή ένα μινόρε στην κιθάρα.
Δε μου ζήτησες ένα τραγούδι να διαλέξω, να μου το πεις, να `χω να ακούω όπου πάω,
κι έφτιαξα μόνος μου ένα και δε λέω να ξεμπλέξω
κι από τότε ό,τι γουστάρω παντού το σκορπάω.
Κι όμως κρυφάκουγα, μήπως κι ακούσω καθαρά,
όταν οι άλλοι φωνάζαν δίπλα στην ψυχή σου,
κράταγα μια στιγμή κάθε φορά για να θυμάμαι το παράξενο σκαρί σου.

Κι ήταν ωραία, ήθελα έτσι πάντα να περνάς,
νιώθω πως καίω κάθε φορά που με κοιτάς,
γιατί δε σου `πα ποτέ ότι γερνάς
κι ότι μου φτάνει μόνο να σ’ ακούω να τραγουδάς.

Φυσάει πάνω μας ο χρόνος, ε και τι έγινε,
αν έχουμε άλλη μια ανάσα κρυμμένη,
μπορεί να είναι το τραγούδι που απέμεινε
και ποιος ξέρει πόσο καιρό μας περιμένει.
Για σκέψου να το `βρισκα, τότε θα μπορούσα
να συρθώ πάνω απ’ των άλλων την κατηγοριά.
Θα `φτανε μόνο να μιλούσα και να τραγουδούσα,
ενώ έφτυσα αίμα στα κρυφά, τράβηξα ζόρια.
Δε σ’ απαρνήθηκε ποτέ ούτε ένα κύτταρο μου
κι ας ήξερα όλα εκείνα που θα βρω μπροστά μου,
έπαψα να ονειρεύομαι κι ασχολείται το μυαλό μου
με ένα επίμονο τέλος και τη βαριά σπορά μου.
Και τότε σκιάχτηκα μια, συγχώρεσέ με
απ’τη βοή που όταν σέρνεται η ντροπή σκορπάει
μη με λυπάσαι στιγμή, φτυσ’ το μακριά και λύτρωσέ με
πες στη φωτιά να με πάρει κι όπου θέλει ας με πάει.
Γιατί μόνος πίνεις χρόνε κι εσύ κερνάς
κι αφού γρήγορα γουστάρεις να περνάς
βρήκα κουράγιο και μου `πα

Στίχοι για το τραγούδι Γερνάς – 1999       Active Member του έτους σε στίχους Active Member και σύνθεση Active Member από το album Μέρες παράξενες, θαυμάσιες μέρες.

ξ

Για τους φίλους του ραδιοφώνου και της μουσικής...

ΜΑΓΙΚΟ σάιτ που πατάς στις πράσινες κουκκίδες στο χάρτη και ακούς τι ακούνε σε διάφορα ραδιόφωνα του κόσμου ΑΥΤΗ ΤΗ ΣΤΙΓΜΗ ΠΟΥ ΜΙΛΑΜΕ  Μπείτε και καείτε!    

Radio Garden

Πηγή: https://www.facebook.com/geografitness/photos/-

1. Η αποζημίωση των ανταλλαξίμων

1. Η αποζημίωση των ανταλλαξίμων from Kvarnalis75

Πηγές Πανελλαδικών

• Ημερήσια 2010

Αξιοποιώντας τις ιστορικές σας γνώσεις και αντλώντας στοιχεία από το παράθεμα που σας δίνεται, να αναφερθείτε στην αποζημίωση των Ελλήνων ανταλλάξιμων για τις περιουσίες που εγκατέλειψαν και στις διαδικασίες προσδιορισμού αυτής. Μονάδες 25

Τα περιουσιακά στοιχεία που εθεωρείτο ότι επιδέχονταν αποζημίωση ήταν: α) τα ακίνητα κάθε είδους, αστικά και αγροτικά, β) τα κινητά αγαθά που δεν πουλήθηκαν επί τόπου ούτε μεταφέρθηκαν στην Ελλάδα και γ) οι καλλιεργημένοι αγροί μαζί με τα προϊόντα τους, συμπεριλαμβανομένων και των εσόδων τα οποία έχασε ο ανταλλάξιμος. Ένας σημαντικός αριθμός προσφύγων βρέθηκαν εκπρόθεσμοι, είτε γιατί ήλθαν στην Ελλάδα μετά τη λήξη της προθεσμίας υποβολής (αιχμάλωτοι, πρόσφυγες από τη Ρωσία, Κωνσταντινουπολίτες) είτε γιατί δεν μπορούσαν να υποβάλουν δήλωση λόγω ασθένειας, φυλάκισης ή ανηλικιότητας (περίπτωση ορφανών). Η προκαταβολή θα δινόταν σε εκείνους που δεν είχαν μέχρι τότε αποκατασταθεί, με τη διευκρίνιση ότι η απλή υποτυπώδης στέγαση στους οικισμούς της ΕΑΠ (Επιτροπής Αποκατάστασης Προσφύγων) ή του ελληνικού κράτους δεν θα εθεωρείτο ως αποκατάσταση.

Προκειμένου να επιταχυνθεί η διαδικασία της αποζημίωσης, χωρίς να επιβαρυνθεί πολύ ο κρατικός προϋπολογισμός, αποφασίστηκε η έκδοση ομολογιών με την εγγύηση του ελληνικού δημοσίου. […] Το 20% της προσωρινής αποζημίωσης δόθηκε σε μετρητά και το υπόλοιπο σε ομολογίες. Παρά την πρόσκαιρη ανακούφιση, η προσωρινή αυτή λύση δεν έκλεισε το ζήτημα. Οι προσφυγικές οργανώσεις αξίωναν την πλήρη αποζημίωση όπως εξάλλου προέβλεπε η σύμβαση της Λωζάνης, με αποτέλεσμα το θέμα να λάβει διαστάσεις και να γίνει αντικείμενο πολιτικής εκμετάλλευσης.

Για την οριστική εκτίμηση των εγκαταλειφθεισών περιουσιών συστάθηκαν 1.114 Πρωτοβάθμιες Επιτροπές Εκτίμησης, μία ή περισσότερες για καθεμία από τις 934 χριστιανικές κοινότητες της Τουρκίας. Τα ποικίλα προβλήματα που ανέκυψαν επέβαλαν αρχικά τη δημιουργία 52 Δευτεροβάθμιων Επιτροπών, 31 στην Αθήνα και 21 στην επαρχία, και στη συνέχεια, το Μάιο του 1927, 20 Δευτεροβάθμιων Επιτροπών (Εφετεία της Ανταλλαγής), 8 στην Αθήνα και 12 στην επαρχία.

(Ιστορία του Νέου Ελληνισμού, 1770-2000, 7ος τόμος:

Ο Μεσοπόλεμος (1922-1940), Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα, 2003, σσ. 84-85).

Ερωτήσεις Πανελλαδικών

• Γενική Διεύθυνση Ανταλλαγής Πληθυσμών: Ορισμός (μον. 4) Εσπερ. 2007 // μον. 5) Ημερ. Επαν. 2008

Πηγή: https://filologika.gr/lykio/g-lykiou/prosanatolismou/istoria/apozimiwsi-antallaximwn/

• ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ 2021

ΘΕΜΑ Δ1

Συνδυάζοντας τις ιστορικές σας γνώσεις με τις πληροφορίες από τα κείμενα που σας δίνονται, να αναφερθείτε στον τρόπο με τον οποίο οργανώθηκε η διαδικασία αποζημίωσης των ανταλλαξίμων, μετά την υπογραφή της Σύμβασης για την ανταλλαγή των πληθυσμών.

Μονάδες 25

ΚΕΙΜΕΝΟ Α

Οι οριστικές εκτιμήσεις έπαιρναν βέβαια πολύ χρόνο για να γίνουν, και στο μεταξύ οι πιέσεις για την πληρωμή αποζημιώσεων αυξάνονταν και έγιναν εξαιρετικά έντονες όσο πλησίαζαν οι εκλογές του 1926. Ο Εμμανουήλ Τσουδερός, στέλεχος των Φιλελευθέρων την εποχή εκείνη, πρότεινε να δοθεί μια προσωρινή αποζημίωση στους δικαιούχους ανταλλάξιμους με ομολογίες που θα είχαν την εγγύηση του κράτους, και ως κάλυμμα τα αστικά, κατά βάση, κτήματα των ανταλλάξιμων μουσουλμάνων. Με τη σταδιακή εκποίηση των κτημάτων αυτών θα μπορούσε να αποσβεσθεί το δάνειο.

Η Εθνική Τράπεζα ανέλαβε τη διαχείριση και εκποίηση αυτών των κτημάτων προκειμένου να χορηγήσει αποζημιώσεις στους δικαιούχους από το προϊόν των πωλήσεων, αλλά και από τα εισοδήματα που παρήγαν τα ακίνητα αυτά. Προκειμένου δε να καταβληθούν όσο το δυνατόν ταχύτερα οι αποζημιώσεις αυτές, παραχωρήθηκε στην Εθνική Τράπεζα το δικαίωμα έκδοσης ανωνύμων ομολογιών, εγγυημένων από το δημόσιο, οι οποίες μπορούσαν να αντιπροσωπεύουν τα τρία τέταρτα της αξίας των κτημάτων που είχαν περιέλθει στην Εθνική Τράπεζα. Με βάση αυτό το σχήμα εκδόθηκε το πρώτο δάνειο των ανταλλαξίμων και στη συνέχεια ακολούθησαν άλλα δύο. Οι πρώτες αποζημιώσεις δόθηκαν, προς μεγάλη ανακούφιση των βενιζελικών, λίγο πριν τις εκλογές του 1926.

Κώστας Κωστής, Ο πλούτος της Ελλάδας: Η ελληνική οικονομία από τους Βαλκανικούς Πολέμους μέχρι σήμερα, Εκδόσεις Πατάκη, Αθήνα 2018, σ. 126.

ΚΕΙΜΕΝΟ Β

Η διαδικασία των προσφυγικών αποζημιώσεων παρατάθηκε με χαοτικό τρόπο σ’ όλη τη διάρκεια του Μεσοπολέμου. Από τους δικαιούχους, πολλοί δεν υπέβαλαν δήλωση ή έχασαν διαδοχικές προθεσμίες. Η εκτίμηση των χαμένων περιουσιών έδωσε λαβή σε καταχρήσεις και απάτες μεγάλων διαστάσεων. Επιπλέον, τα μετρητά που εισπράχθηκαν εξανεμίστηκαν γρήγορα για την κάλυψη πιεστικών βιοτικών αναγκών, ενώ και οι ομολογίες άλλαξαν χέρια και υποτιμήθηκαν. Γενικά, μόνο μία μειοψηφία των προσφύγων μπορεί να θεωρηθεί ότι έλαβε ικανοποιητική ή και υπερβολική αποζημίωση.

Γιώργος Θ. Μαυρογορδάτος, Μετά το 1922: Η παράταση του διχασμού, Εκδόσεις Πατάκη, Αθήνα 2018, σ. 165.

Terrence Malick: THE TREE OF LIFE

Διαβάστε σχετικά:

http://www.cinephilia.gr/index.php/tainies/amerika-2/426-the-tree-of-life

3. Η Σύμβαση της Λοζάνης και η ανταλλαγή των πληθυσμών

3. Η Σύμβαση της Λοζάνης και η ανταλλαγή των πληθυσμών from Kvarnalis75

Πηγές Πανελληνίων

• ΕΣΠΕΡΙΝΑ ΛΥΚΕΙΑ 2001

Με βάση το παρακάτω ψήφισμα και τις ιστορικές σας γνώσεις να αναφέρετε τις αντιδράσεις των Μικρασιατών προσφύγων στην ανταλλαγή των πληθυσμών και τα επιχειρήματά τους.

Ψήφισμα που εγκρίθηκε από τους πρόσφυγες της Αθήνας στην Ομόνοια, στο πάνδημο συλλαλητήριο της 21-1-1923 που οργανώθηκε για να εκφραστεί η αντίθεσή τους στην υποχρεωτική ανταλλαγή. «Οι πρόσφυγες της Μικράς Ασίας, της Ανατολικής Θράκης και του Εύξεινου Πόντου… θεωρούν ότι η Ανταλλαγή των ελληνικών πληθυσμών της Τουρκίας που ανέρχονται σε ένα εκατομμύριο διακόσιες χιλιάδες απέναντι σε τριακόσιες χιλιάδες μουσουλμάνους της Ελλάδας … πλήττει καίρια την παγκόσμια συνείδηση και την παγκόσμια ηθική … ότι είναι αντίθετη προς τα ιερότερα δικαιώματα του ανθρώπου, της ελευθερίας και ιδιοκτησίας. ότι το σύστημα της Ανταλλαγής αποτελεί νέα και κεκαλυμμένη μορφή αναγκαστικού εκπατρισμού και αναγκαστικής απαλλοτρίωσης που κανένα κράτος δεν έχει το δικαίωμα να θέσει σε εφαρμογή παρά τη θέληση των πληθυσμών. Ότι οι ελληνικοί πληθυσμοί της Μικρασίας, αυτόχθονες από πανάρχαιους χρόνους στη γη που κατοικούσαν και πάνω στην οποία τα δικαιώματά τους είναι αναπαλλοτρίωτα και απαράγραπτα, δεν μετανάστευσαν με τη θέλησή τους αλλά εκδιώχθηκαν από τις εστίες τους αντιμετωπίζοντας το φάσμα της σφαγής … Οι αλύτρωτοι Έλληνες συναγμένοι εδώ και σε άλλες πόλεις και νησιά της Ελλάδας αποφασίζουν και ψηφίζουν ομόφωνα να αξιώσουν τη δυνατότητα να παλιννοστήσουν στις πατρίδες τους κάτω από ουσιαστικές συνθήκες εγγύησης που θα καταστήσουν αυτήν την παλιννόστηση πραγματοποιήσιμη … Σε αντίθετη περίπτωση καταγγέλλουν την αδικία που τους γίνεται, σαν μία προσβολή δίχως προηγούμενο κατά της ανθρωπότητας και του πολιτισμού.» (Μον 25)

Νεοελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία Γ΄ Λυκείου: Τηλεργασία

 ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

Έκθεση Β΄ Λυκείου: Η τηλεργασία στην Ελλάδα

https://latistor.blogspot.com/2016/08/blog-post_25.html

https://eclass.gunet.gr/modules/document/file.php/TESTGU

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ: ΤΗΛΕΡΓΑΣΙΑ

https://tassos-filologos.blogspot.com/2019/03/blog-post.html

ΚΕΙΜΕΝΟΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗ

• Τηλεργασία: Τα κέρδη και οι ζημιές μέσα από τη ματιά των τηλεργαζόμενων

https://www.news247.gr/koinonia/tilergasia-ta-kerdi-kai-oi-zimies-mesa-apo-ti-matia-tilergazomenon.9127649.html?utm_source=News247_HP&utm_medium=main_topStories&utm_campaign=24MediaWidget&utm_term=Pos1

• Τηλεργασία: Μια σύγχρονη μορφή εκμετάλλευσης

https://thepressproject.gr/tilergasia-mia-sygchroni-morfi-ekmetallefsis/

• Δουλεύοντας σαλονιού και κουζίνας, γωνία

http://www.enet.gr/?i=news.el.article&id=209160

• H «πανδημία» της τηλεργασίας

https://www.kathimerini.gr/economy/561130741/h-pandimia-tis-tilergasias/

• Διχασμένοι εργοδότες και εργαζόμενοι για τον θεσμό της τηλεργασίας
  
  
  
  
• https://www.kathimerini.gr/economy/561195832/dichasmenoi-ergodotes-kai-ergazomenoi-gia-ton-thesmo-tis-tilergasias/

• Τηλεργασία και νομικό πλαίσιο: Ανήκετε κι εσείς στο 30% όσων εργάζονται στον ελεύθερο χρόνο τους;

https://www.news247.gr/oikonomia/ergasia/tilergasia-kai-nomiko-plaisio-anikete-ki-eseis-sto-30-oson-ergazontai-ston-eleythero-chrono-toys.9119676.html

• Πώς μπορεί να γίνει πιο ευχάριστη η τηλεργασία

https://www.kathimerini.gr/world/561161005/pos-mporei-na-ginei-pio-eycharisti-i-tilergasia/

https://www.kathimerini.gr/visual/photography/561160444/tilergasia/

• ΕΠΑΓΓΕΛΜΑ – ΑΝΕΡΓΙΑ – ΤΗΛΕΡΓΑΣΙΑ (ΚΕΙΜΕΝΑ)

https://blogs.sch.gr/dstefanou/thematikoi-kykloi-gia-tin-ekthesi/eyrytero-koinoniko-perivallon-se-topiko-perifereiako-kai-pagkosmio-epipedo-koinonikoi-thesmoi-agora-ergasias-thesmoi-exoysias-axies/epaggelma-anergia/

https://www.vlioras.gr/Philologia/Composition/Telework.htm

• Για το «δικαίωμα στην αποσύνδεση» κατά την τηλεργασία πιέζει το Ευρωκοινοβούλιο

https://thepressproject.gr/gia-to-dikaioma-stin-aposyndesi-kata-tin-tilergasia-piezei-to-evrokoinovoulio/

• Τηλεργασία, γνώση και «δικαίωμα στην αποσύνδεση»

https://tvxs.gr/news/egrapsan-eipan/tilergasia-gnosi-kai-dikaioma-stin-aposyndesi

Τηλεργασία: Σύγχυση των ορίων μεταξύ εργασίας και ιδιωτικής ζωής

https://tvxs.gr/news/ellada/tilergasia-sygxysi-ton-orion-metaksy-ergasias-kai-idiotikis-zois

• Λύνοντας τον γρίφο της τηλεργασίας

https://www.kathimerini.gr/k/k-magazine/561222871/lynontas-ton-grifo-tis-tilergasias/

• Η τηλεργασία ως μέσο «απορρύθμισης»

https://www.efsyn.gr/stiles/apopseis/239230_i-tilergasia-os-meso-aporrythmisis

• «Τηλεργασία: Ευκαιρία για τους Εργαζόμενους ή για την Εργοδοσία;»

https://thepressproject.gr/tilergasia-efkairia-gia-tous-ergazomenous-i-gia-tin-ergodosia/

H «πανδημία» της τηλεργασίας

https://www.kathimerini.gr/economy/561130741/h-pandimia-tis-tilergasias/

• Πόσοι πραγματικά είναι σε τηλεργασία στην Ελλάδα;

https://www.moneyreview.gr/business-and-finance/8657/posoi-pragmatika-einai-se-tilergasia-stin-ellada/

• Η τηλεργασία θα μείνει και μετά την πανδημία

https://www.kathimerini.gr/economy/561082885/i-tilergasia-tha-meinei-kai-meta-tin-pandimia/

• Η Ελλάδα πόλος έλξης όσων κάνουν τηλεργασία

https://www.kathimerini.gr/society/561162979/i-ellada-polos-elxis-oson-kanoyn-tilergasia/

• Ο πεντάλογος του πατέρα σε τηλεργασία

Οι απαντήσεις που έγραψε στην πόρτα του στις ερωτήσεις των παιδιών του

https://www.kathimerini.gr/world/561150070/o-pentalogos-toy-patera-se-tileergasia/

• Η τηλεργασία κλονίζει το ομαδικό πνεύμα στις επιχειρήσεις

https://www.kathimerini.gr/economy/international/1091330/i-tilergasia-klonizei-to-omadiko-pneyma-stis-epicheiriseis/

• Τηλεργασία: Είναι το μέλλον που θέλουμε ή που φοβόμαστε;

https://www.maxmag.gr/afieromata/tilergasia/

• Τηλεργασία, λύση για νέες μητέρες

https://www.kathimerini.gr/society/422399/tilergasia-lysi-gia-nees-miteres/

ΦΑΚΕΛΟΣ ΤΗΛΕΚΠΑΙΔΕΥΣΗ: Νεύρα, άγχος, ένταση μέχρι και θλίψη είναι μερικές από τις αντιδράσεις των παιδιών

https://www.2020mag.gr/themata/1004-fakelos-tilekpaidefsi-neyra-agxos-entasi-mexri-kai-thlipsi-einai-merikes-apo-tis-antidraseis-ton-paidion

ΚΕΙΜΕΝΑ ΕΞΕΤΑΣΕΩΝ (ΠΑΛΑΙΟ ΣΥΣΤΗΜΑ) - ΚΡΙΤΗΡΙΑ

΄

Πανελλήνιες 2001 - Β΄ Λυκείου

http://kelafas.gr/panellinies/?filename=2001/b_lykeioy/glossa_01.pdf

https://sygxrono-karditsa.blogspot.com/2011/03/blog-post_08.html

Τηλεργασία - Κριτήριο αξιολόγησης με συνεξέταση Γλώσσας - Λογοτεχνίας Γ' Λυκείου

https://e-didaskalia.blogspot.com/2020/11/thlergasia.html

Η τηλεργασία στην Ελλάδα - Νέες μορφές εργασία

https://www.dropbox.com/s/7a0t5ledbl2fhx2/

 

Ο εργαζόμενος του μέλλοντος

https://www.dropbox.com/s/immojbtygam0n

Που μπορεί να φθάσει η τηλεργασία;

https://www.dropbox.com/s/se4fl2dn8as98mg

ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ: ΜΟΥΣΙΚΗ - ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ

2. Το πρώτο διάστημα

2. Το πρώτο διάστημα from Kvarnalis75

Πηγές Πανελληνίων

• Ημερήσια Επαναληπτικές 2008

α. Με ποιους τρόπους αντιμετωπίστηκαν οι πρώτες στοιχειώδεις ανάγκες των προσφύγων αμέσως μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή; Μον 12 β. Πώς αντιμετωπίστηκε ειδικότερα το πρόβλημα της προσωρινής στέγασης των προσφύγων; Μον 18 Στην απάντησή σας να συνδυάσετε τις ιστορικές σας γνώσεις με τις πληροφορίες που παρέχει το ακόλουθο κείμενο.

Κατά τις πρώτες ώρες της μικρασιατικής τραγωδίας, η πρώτη δραστηριοποίηση από πλευράς ελληνικών αρχών ήταν η συλλογή τροφίμων και χρημάτων για να περιθάλψουν τα ράκη[1] που αποβιβάζονταν από το «Καρνάκ» και τη «Φρυγία», τα δυο πρώτα ξένα ατμόπλοια που κατέπλευσαν στον Πειραιά. Όπως ήταν φυσικό, εξίσου πρωταρχική ενέργεια υποδοχής ήταν η παραχώρηση, όπου υπήρχαν, των υποστέγων του Πειραιά, των προτεσταντικών εκκλησιών της πόλης και κάποιων αιθουσών του Τζάννειου Νοσοκομείου. Και πάρα πολύ σύντομα, στις εφημερίδες της 2ας Σεπτεμβρίου, […] διαβάζουμε στα ψιλά γράμματα ότι στο Υπουργείο Δικαιοσύνης «μελετάται η τροποποίηση του ενοικιοστασίου», στο σημείο που αφορά στην υπενοικίαση των δωματίων. Ακόμη, στο Ελεύθερον Βήμα παρουσιάζεται από τις πρώτες κιόλας μέρες «προσφορά δωματίου εντός κατοικίας», αλλά υπό τον εξής όρο: το δωμάτιο προσφέρεται «για ενοικίαση από οικότροφο προσφυγοπούλα». Τα δείγματα αυτά είναι οι προάγγελοι, κατά κάποιον τρόπο, των επικείμενων επιτάξεων, έστω και αν για την ώρα μάλλον δε φαίνεται να υπάρχει σαφής αντίληψη στο κράτος και στην κοινή γνώμη περί της εκτάσεως των γεγονότων. Στο μεταξύ οι καταλήψεις επεκτείνονται σε κάθε κενό, δημόσιο χώρο.

(Βίκα Δ. Γκιζελή, «Επίταξις ακινήτων κατοικουμένων ή οπωσδήποτε χρησιμοποιουμένων» [στον τόμο:] Ο ξεριζωμός και η άλλη πατρίδα. Επιστημονικό συμπόσιο, Εταιρεία Σπουδών Νεοελληνικού Πολιτισμού και Γενικής Παιδείας, Αθήνα 1997, σσ. 71-72.)

• Εσπερινά 2009

Αντλώντας στοιχεία από το κείμενο που ακολουθεί και αξιοποιώντας τις ιστορικές σας γνώσεις, να περιγράψετε τις συνθήκες διαβίωσης των Μικρασιατών προσφύγων κατά το πρώτο διάστημα της έλευσής τους στην Ελλάδα. (Κείμενο Μαρτυρίες Μικρασιατών προσφύγων για την άφιξή τους στην Ελλάδα) (Μον. 20)

«Δεκαπέντε μέρες μείναμε στα βαπόρια. Έπειτα φτάσαμε στον Πειραιά. Απ’τον Πειραιά μόνο τα σύρματα ξέρω. Στα σύρματα είκοσι μέρες μας κρατήσανε. Αμάν, πολύ μας ρεζιλέψανε, πολύ μας βασανίσανε. […] Μας γδύσανε. Ό,τι φορούσαμε στον κλίβανο, άντε, τα βάλανε. Παπούτσια δεν είχαμε έπειτα να φορέσουμε. Μας δίνανε να φάμε. Είχαμε και μαζί μας. Όμως στην καραντίνα μεγάλο ρεζιλίκι, μεγάλο σεφιλίκι [=κακοπάθεια] ήτανε. Είκοσι μέρες κράτησε. Από τον Άι-Γιώργη, απ’ τον Πειραιά, μας βάλανε στο βαπόρι, στη Θεσσαλονίκη μας φέρανε. Μας βγάλανε και μας αφήσανε. Στα σοκάκια της Θεσσαλονίκης μας αφήσανε. Στα σοκάκια της Θεσσαλονίκης πεταμένοι ήμαστε. […] Περνούσε ο κόσμος. Μας βλέπανε από μακριά. Δεν ερχόντανε κοντά μας:-Προσφυγιά! προσφυγιά! λέγανε και περνούσανε…».

(Μαρτυρία Καλλισθένης Καλλίδου από το χωριό Φερτέκι της Καππαδοκίας, κοντά στη Νίγδη).

Η Έξοδος (έκδοση του Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών).

[1] ράκη: εξαθλιωμένοι πρόσφυγες,

Ερωτήσεις Πανελληνίων

Ποια προβλήματα αντιμετώπισαν οι πρόσφυγες κατά το πρώτο διάστημα της παραμονής τους στην Ελλάδα μετά τη Μικρασιατική Καταστροφή; Μονάδες 12 Ημερ. Εσπερ. Επαν. 2011

Πηγή: https://filologika.gr/lykio/g-lykiou/prosanatolismou/istoria/to-proto-diastima/

1. Η έξοδος

1. Η έξοδος from Kvarnalis75

Ερωτήσεις Πανελληνίων

• Η συνθήκη των Σεβρών προέβλεπε την υποχρεωτική ανταλλαγή μεταξύ των Ελλήνων ορθοδόξων κατοίκων της Τουρκίας και των Μουσουλμάνων κατοίκων της Ελλάδας.(σωστό ή λάθος) (μον 2) Ημερ. Επαν. 2006
• Στις 10 Ιουνίου 1930 υπογράφηκε η Συνθήκη των Σεβρών που αποτελούσε το οικονομικό σύμφωνο μεταξύ Ελλάδας και Τουρκίας. (σωστό ή λάθος) (μον. 2) Ημερ. Επαν. 2007
• Συνθήκη των Σεβρών (28 Ιουλίου/10 Αυγούστου 1920): ορισμός (μον. 5) Ημερ. 2014

Πηγή: https://filologika.gr/lykio/g-lykiou/prosanatolismou/istoria/exodos/

4. Η παλιννόστηση

4. Η παλιννόστηση from Kvarnalis75

Ερωτήσεις Πανελληνίων

• Η “Πατριαρχική Επιτροπή” μερίμνησε για την εγκατάσταση των προσφύγων στη Μακεδονία και τη Θράκη. (σωστό ή λάθος) (μον 2) ΗΜΕΡΗΣΙΑ ΛΥΚΕΙΑ 2001
• ΟΡΙΣΜΟΣ: Πατριαρχική Επιτροπή (μον 3) Ημερ. 2004 /
• ΟΡΙΣΜΟΣ: Πατριαρχική Επιτροπή. (μον 5) / Ημερ. Επαν 2007, (μον 5) Ημερ. 2011
• ΟΡΙΣΜΟΣ: Υπηρεσία Παλιννοστήσεως και Περιθάλψεως.(μον 4) Ημερ. 2005
• Η Πατριαρχική Επιτροπή (1918) αποσκοπούσε στην οργάνωση του επαναπατρισμού των εκτοπισμένων (σωστό ή λάθος) (μον 2) Ημερ. 2006
• Με ποιους τρόπους πραγματοποιήθηκε η παλιννόστηση των προσφύγων στη Μικρά Ασία και την Ανατολική Θράκη κατά τα έτη 1918-1920; Ποιες συνθήκες βρήκαν οι πρόσφυγες στην πατρίδα τους; (μον 14) Ημερ. Επαν. 2006
• Πώς υλοποιήθηκε η παλιννόστηση των προσφύγων στη Μικρά Ασία (1918-1920) και ποιες συνθήκες αντιμετώπισαν οι πρόσφυγες κατά την άφιξή τους εκεί; Μονάδες 13 Ημερ. Επαν. 2010
• ΟΡΙΣΜΟΣ: Πατριαρχική Επιτροπή (μον. 5) ΗΜΕΡΗΣΙΑ ΛΥΚΕΙΑ 2015
• Να αναφέρετε τους φορείς οργάνωσης της παλιννόστησης (μονάδες 7) και τις συνθήκες που βρήκαν οι πρόσφυγες του πρώτου διωγμού (1914-1918), όταν επέστρεψαν στις εστίες τους (μονάδες 6). Μονάδες 13 ΗΜΕΡΗΣΙΑ ΕΣΠΕΡΙΝΑ ΛΥΚΕΙΑ 2016

Πηγή: https://filologika.gr/lykio/g-lykiou/prosanatolismou/istoria/palinnostisi/#

7. Η άλωση της Κωνσταντινούπολης

Υποστηρικτικό υλικό:
Πηγές
 σ. 86 σχολικού βιβλίου, Στιγμιότυπα από την πολιορκία της Πόλης,
σ. 86 σχολικού βιβλίου, Η απάντηση των Ελλήνων στις προτάσεις των Τούρκων για την παράδοση της Κων/πολης,
 βλ. Κείμενο 1, Παράρτημα 4: Η Άλωση της Κνωσταντινούπολης, «Ανάγνωση ιστορικής πηγής (Χρονικό, Γ. Φραντζής)»,
 Φωτόδενδρο: http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/8353 

αποσπάσματα από βίντεο (Νational Geographic):

«Η άλωση της Κωνσταντινούπολης: οι συνέπειες», Φωτόδενδρο: http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/8808

Δείτε επίσης:
http://6lyk-kaval.kav.sch.gr/index.php?option=com_content&view=article&id=791:2013-02-22-12-27-32&catid=75:2011-12-25-17-20-56&Itemid=261

Προτεινόμενη δραστηριότητα: Συσχετίζεται με το Σχίσμα των δύο Εκκλησιών και κυρίως με την Άλωση της Κωνσταντινούπολης από τους Σταυροφόρους η άποψη « είναι προτιμότερο να δω να κυριαρχεί στην αγορά της Πόλης το φακιόλι (τουρμπάνι) των Τούρκων παρά η καλύπτρα των Λατίνων» που εικάζεται ότι διατύπωσε ο δούκας Λουκάς Νοταράς, όταν πληροφορήθηκε την ένωση των δύο εκκλησιών (1438-1439). Συζητείται το κατά πόσο οι διαφορετικές πορείες που διήνυσε το Βυζάντιο και η Δυτική Ευρώπη μέχρι τον 15ο αιώνα δικαιολογούν μια τέτοια στάση από Βυζαντινούς και ποιες κοινωνικές ομάδες εξέφραζε αυτή η άποψη. Συσχετίζεται με τα προαναφερθέντα προβλήματα προσανατολισμού των Βυζαντινών, μετά την Άλωση της Κων/λης από τους Σταυροφόρους, τα οποία εκφράστηκαν από τους Γεννάδιο και Πλήθωνα. Επίσης, σχολιάζεται η μη παροχή βοήθειας από τους Δυτικούς για την αντιμετώπιση των μουσουλμάνων εχθρών και κατά πόσο δικαιολογείται αυτή η στάση από ανθρώπους που υπηρέτησαν τις Σταυροφορίες. Διατυπώνονται υποθέσεις σχετικά με το αν θα επιχειρηθεί ξανά στη συνέχεια προσέγγιση των δύο εκκλησιών και τι αισθήματα θα προκαλέσει στους Βυζαντινούς. Διερευνώνται τα ερωτήματα του εγχειριδίου της σελίδας 87. Συζητείται η επίδραση που άσκησε στη συνέχεια ο βυζαντινός πολιτισμός στη Δ. Ευρώπη, τους Βαλκανικούς λαούς και τη Ρωσία.

2. Η άλωση της Πόλης from Kvarnalis75

«ΧΡΟΝΙΚΟΝ» του Γεωργίου Φραντζή ή Σφραντζή -«ΒΥΖΑΝΤΙΝΟΤΟΥΡΚΙΚΗ ΙΣΤΟΡΙΑ», Μιχαήλ Δούκας -«ΧΡΟΝΙΚΟ ΤΗΣ ΠΟΛΙΟΡΚΙΑΣ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ» του Νικολό Μπαρμπάρο
http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/maxes/alosi%20Konstantinoupolis.1.htm

3. Η περίθαλψη (1914-1921)

3. Η περίθαλψη (1914-1921) from Kvarnalis75

Ερωτήσεις Πανελληνίων
ΟΡΙΣΜΟΣ: Οργανισμός (Θεσσαλονίκη, 1914). (μον. 4) Ημερ. Επαν. 2005
ΟΡΙΣΜΟΣ: Οργανισμός (Θεσσαλονίκη 1914). (μον. 5) Ημερ. Επαν. 2007

https://filologika.gr/lykio/g-lykiou/prosanatolismou/istoria/perithalpsi-1914-1921/