Σαν το νερό των Σταγιατών δεν έχει, όποιος το πίνει πολεμάει κι αντέχει δεν τ’ αγοράζω, δε πουλώ μα με κερνά και το κερνώ σαν το νερό των Σταγιατών δεν έχει. Κυλάει στις πέτρες και στο χώμα τρέχει, κορμούς ποτίζει και κορμάκια βρέχει πλατάνια, όρεια* κι αριβιές** ελιές, κορίτσια και οξιές κορμούς ποτίζει και κορμάκια βρέχει Απ’ των αιώνων τη πηγή κατρακυλά δροσίζει το αύριο και το υπόσχεται ξανά μα εδώ και τώρα το νερό μέσα απ’ τη χούφτα σου θα πιω ζωή να γίνει η ζωή σε μια γουλιά. Σαν το νερό των Σταγιατών δεν έχει, όποιος το πίνει πολεμάει κι αντέχει δεν τ’ αγοράζω, δε πουλώ μα με κερνάς και στο κερνώ όποιος το πίνει πολεμάει κι αντέχει σαν το νερό των Σταγιατών δεν έχει. *Όρεια: τα όρη, τα βουνά **Αριβιά ή αριά: η Δρύς
Τετάρτη 20 Μαΐου 2020
Αλκίνοος Ιωαννίδης - Το νερό των Σταγιατών
Σαν το νερό των Σταγιατών δεν έχει, όποιος το πίνει πολεμάει κι αντέχει δεν τ’ αγοράζω, δε πουλώ μα με κερνά και το κερνώ σαν το νερό των Σταγιατών δεν έχει. Κυλάει στις πέτρες και στο χώμα τρέχει, κορμούς ποτίζει και κορμάκια βρέχει πλατάνια, όρεια* κι αριβιές** ελιές, κορίτσια και οξιές κορμούς ποτίζει και κορμάκια βρέχει Απ’ των αιώνων τη πηγή κατρακυλά δροσίζει το αύριο και το υπόσχεται ξανά μα εδώ και τώρα το νερό μέσα απ’ τη χούφτα σου θα πιω ζωή να γίνει η ζωή σε μια γουλιά. Σαν το νερό των Σταγιατών δεν έχει, όποιος το πίνει πολεμάει κι αντέχει δεν τ’ αγοράζω, δε πουλώ μα με κερνάς και στο κερνώ όποιος το πίνει πολεμάει κι αντέχει σαν το νερό των Σταγιατών δεν έχει. *Όρεια: τα όρη, τα βουνά **Αριβιά ή αριά: η Δρύς
Τετάρτη 13 Μαΐου 2020
Κυριακή 3 Μαΐου 2020
Δεκάδες προτάσεις βιβλίων, βίντεο και ταινιών για εκπαιδευτικούς, μαθητές και γονείς
Πλούσιο εκπαιδευτικό υλικό από τον ΣΕΠΕ Κερατσινίου - Περάματος
Συναδέλφισσες και Συνάδελφοι,
Αγαπητοί Γονείς και Μαθητές,
Συναδέλφισσες και Συνάδελφοι,
Αγαπητοί Γονείς και Μαθητές,
Ο Σύλλογός μας ξεκινάει την προβολή συνδέσμων - προτάσεων με σκοπό να βοηθήσει εκπαιδευτικούς, μαθητές και γονείς να περνούν τον χρόνο του δύσκολου εγκλεισμού όσο πιο δημιουργικά μπορούν.
ΠΕΖΟΓΡΑΦΙΑ
ΟΜΙΛΟΥΝΤΑ ΒΙΒΛΙΑ ΓΙΑ ΜΙΚΡΟΤΕΡΑ ΠΑΙΔΙΑ
1) Ντενεκεδούπολη https://www.youtube.com/watch?v=-pjZs_mpWFA
2) Η Πόλη που έδιωξε τον Πόλεμο https://www.youtube.com/watch?v=Ez9QpNgfwKA
3) Ο Εγωιστής Γίγαντας https://www.youtube.com/watch?v=w3RQ-MAkwl0
4) Ο Μάγος με τα Χρώματα https://www.youtube.com/watch?v=5TkNfexPNS0
ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΤΗ ΣΥΝΕΧΕΙΑ ΣΤΟ:
Σάββατο 2 Μαΐου 2020
«Ok Boomer!» Κοινωνιολογία της νιότης
Boomers με την αυστηρή έννοια του όρου είναι όσοι έχουν γεννηθεί από το 1949 έως το 1965. Αυτό σημαίνει ότι «με την αυστηρή έννοια του όρου» μπορώ και εγώ να τους αντιμετωπίζω ως κωλόγερους και ότι οριακά μπορεί και να γλιτώσω την κριτική ότι όσα σκέφτομαι εδώ είναι η άμυνά μου απέναντι στην αναίδεια των νεωτέρων.
Η φράση «OK, boomer» χρησιμοποιείται μετά το 2015 και εισέρχεται στην κοινή χρήση από το TikTok. Βεβαίως δεν στερείται συμβολισμού το γεγονός ότι η καταγωγική εμφάνιση του όρου συμβαίνει στο TikTok. Φτάνει όμως μέχρι μια απαξιωτική αναφορά Νεοζηλανδής βουτευτίνας κατά την ομιλία της στο κοινοβούλιο για την οποία έδωσε εξηγήσεις στη συνέχεια και περνάει στην κοινή χρήση, πιο χαλαρά σημασιολογικά, και στη χώρα μας. Για να είμαστε δίκαιοι, η φράση χρησιμοποιείται ως απάντηση στις επιθέσεις των γηραιοτέρων, οι οποίοι κατηγορούν τους νεότερους (Generation Z και millenials) ότι δεν θέλουν να μεγαλώσουν, δεν έχουν μάθει να στερούνται, νομίζουν ότι ο κόσμος είναι ιδέες, όλα αυτά με τα οποία ζαλίζουν οι μπαρμπάδες τους νέους. Τέλος, όπως αξίζει σε μια σύγχρονη ιδέα, η φράση αυτή συνοδεύεται από προϊόντα με το σχετικό λόγκο.
Πολύς κόσμος πιστεύει ότι πάντοτε οι μεγαλύτεροι θεωρούσαν τους νέους αναιδείς και αναπολούσαν μία εποχή κατά την οποία υπήρχε μεγαλύτερος σεβασμός κοκ. Αυτό είναι μόνο εν μέρει αληθές. Έχουμε πράγματι πολλά παραδείγματα που δείχνουν αυτό το παράπονο των μεγαλύτερων και όντως η λέξη «αρχαίος» χρησιμοποιούνταν και στα αρχαία ελληνικά υποτιμητικά, καθώς επίσης και η επίκληση του παλιού καλού καιρού υπάρχει π.χ. στις Εκκλησιάζουσες, όπου έχουμε τις σχετικές αναφορές, γιατί οι νέοι δεν σηκώνονται να δώσουν τη θέση τους στους γέρους στα αρχαία λεωφορεία κ.ο.κ. Η έννοια της νέας γενιάς όμως έχει μεταμορφωθεί ριζικά μέσα στον τελευταίο αιώνα και νομίζω ότι διαπράττει ιστορικό σφάλμα όποιος αγνοεί αυτές τις εξελίξεις.
Διαβάστε τη συνέχεια...
Παρασκευή 1 Μαΐου 2020
Πέμπτη 30 Απριλίου 2020
Τετάρτη 29 Απριλίου 2020
Τρίτη 28 Απριλίου 2020
Δευτέρα 27 Απριλίου 2020
Κυριακή 26 Απριλίου 2020
Προτεινόμενο βιβλίο: Fernand Braudel: Γραμματική των πολιτισμών
Fernand Braudel
Γραμματική των πολιτισμών
«Kαλό θα ήταν να μπορούσαμε να ορίσουμε τον πολιτισμό απλά και με σαφήνεια, όπως ορίζουμε μια ευθεία, ένα τρίγωνο, ένα χημικό στοιχείο…», αρχίζει το βιβλίο του ο Mπρωντέλ. Φαίνεται όμως ότι δεν είναι εύκολο. O ίδιος πασχίζει γι' αυτό σε ολόκληρη την πρώτη ενότητα του έργου του, στρέφεται διαδοχικά προς τη Γεωγραφία, την Kοινωνιολογία, την Oικονομία, την ομαδική Ψυχολογία, την Iστορία, στηρίζεται και στην έννοια της «μακράς διάρκειας» που έχει ο ίδιος διατυπώσει, και τελικά το κατορθώνει. Oρίζει τον πολιτισμό με τρόπο τόσο γλαφυρό και πειστικό, που λίγο θέλει να πιστέψει ο αναγνώστης ότι το πράγμα ήταν αυτονόητο κι ότι επρόκειτο απλώς για το αυγό του Kολόμβου…
Oπλισμένος τώρα με μεθοδολογικό εργαλείο τον ορισμό αυτόν, αλλά και με το χάρισμα να γοητεύει τον αναγνώστη του όπως άλλοτε ο Iούλιος Bερν, ο συγγραφέας μάς παίρνει από το χέρι να κάνουμε μαζί το γύρο του κόσμου. Όχι για να περιγράψει τους σύγχρονους πολιτισμούς σαν τουριστικός οδηγός, αλλά για να φτάσει στο βάθος τους και να τους εξηγήσει: τις αιτίες τους, τις συμπάθειες και τις αντιπάθειές τους, τα προβλήματα που αντιμετωπίζουν, την προσωπικότητά τους. Γι' αυτό κι ο τίτλος του βιβλίου δεν είναι «Iστορία» των πολιτισμών, αλλά «Γραμματική», που παραπέμπει σε κανόνες. Πολιτισμός του Iσλάμ ―να μην αρχίζουμε πάντα από την Eυρώπη, σαν να είμαστε αναγκαστικά το κέντρο του κόσμου· πολιτισμός της Mαύρης Aφρικής, της Άπω Aνατολής· και τέλος ευρωπαϊκοί πολιτισμοί, πρώτα η καθαυτό Eυρώπη κι έπειτα οι δύο παραλλαγές του ίδιου θέματος, η Aμερική και οι αγγλόφωνοι πολιτισμοί από τη μια, η Pωσία από την άλλη. Φιλοδοξία του βιβλίου είναι να κατανοήσει ο σημερινός αναγνώστης τον κόσμο στον οποίο ζει, «να είναι σε θέση να διαβάζει την εφημερίδα και να καταλαβαίνει τί λέει». Kι όσο γι' αυτό, κάθε σημαντικό γεγονός των ημερών μας έρχεται να επιβεβαιώσει την επιτυχία του. Για παράδειγμα, ο αναγνώστης της Γραμματικής των πολιτισμών θα ήταν σε θέση να προβλέψει, με μεγάλη προσέγγιση, τις αντιδράσεις του ελληνικού πλήθους ενόψει της επίσκεψης του ρωμαιοκαθολικού Ποντίφικα στην Aθήνα (Mάιος 2001). Kαι βέβαια, ένας Έλληνας υπουργός των Εξωτερικών θα μπορούσε να αντλήσει πολύτιμα στοιχεία, στέρεες βάσεις, προκειμένου να διαμορφώσει την ελληνική πολιτική απέναντι στην Tουρκία. Kοντολογίς, ο Mπρωντέλ καταπιάστηκε να γράψει ένα εγχειρίδιο για τελειόφοιτους μαθητές του λυκείου (αυτός ήταν ο αρχικός στόχος του βιβλίου) κι έγραψε έργο κλασικό ―το οποίο, όπως όλα τα κλασικά βιβλία, αφού το διαβάσει κανείς δυσκολεύεται να διανοηθεί πως υπήρξε και μια εποχή της ζωής του πριν απ' αυτό, χωρίς αυτό.
O Φερνάν Mπρωντέλ, ο πατέρας της Nέας Iστορίας, γεννήθηκε το 1902 στη γαλλική επαρχία Mέζ και πέθανε στο Παρίσι το 1985. Agregé d΄histoire στα είκοσι ένα του χρόνια, δίδαξε στην Aλγερία, στο Παρίσι και στη Bραζιλία. Tο 1940 αιχμαλωτίζεται στο μέτωπο του Pήνου και περνά τα χρόνια του πολέμου στο στρατόπεδο της Λυβέκης. Kατά τη διάρκεια της αιχμαλωσίας συντάσσει τη διατριβή του H Mεσόγειος και ο μεσογειακός κόσμος την εποχή του Φιλίππου B΄ της Iσπανίας (ελλ.μτφρ. Kλαίρης Mιτσοτάκη, Aθήνα, ΜΙΕΤ, 1991-1998), έργο που έμελλε να επιβάλει μια νέα, επαναστατκή αντίληψη της Ιστορίας. Διετέλεσε στέλεχος των Annales, École Pratique des Hautes Études, καθηγητής στο Collège de France και διευθυντής του Maison des Sciences de l'Homme. Το 1984 εξελέγη μέλος της Γαλλικής Ακαδημίας. Το εύρος των μελετών του, οι διεθνείς συνεργασίες του και η έκδοση των πολύτομων έργων του σε πολλές γλώσσες του εξασφαλίζουν ηγετική θέση στη διεθνή ιστοριογραφία.
✔ Κατεβάστε το e-book:
Πέμπτη 23 Απριλίου 2020
Γιώργος Γραμματικάκης – Από την εποποιία της ανθρωπότητας στην ήττα της
H ανθρωπότητα ζεί αυτόν τον καιρό ένα καταιγισμό γεγονότων, που έχουν όμως ένα κοινό παρανομαστή. Είναι η πανδημία του κορονοϊού, που έχει σπείρει παντού τον πανικό και τον όλεθρο. Με αποτέλεσμα, να παραμερίζονται σπουδαίες όψεις της παγκόσμιας ζωής, που έχουν παράλληλα ένα καίριο συμβολισμό. Μια τέτοια περίπτωση είναι ο Διεθνής Διαστημικός Σταθμός, (International Space Station η ISS στα Αγγλικά).
Αποτελεί στην ουσία του ένα μεγάλο τεχνητό δορυφόρο, που από το 2000 περιφέρεται με μεγάλη ταχύτητα γύρω από Γή. Παρουσιάζει όμως μια μεγάλη διαφορά από τους ποικίλους δορυφόρους που έχουν κατά καιρούς σταλεί στο διάστημα: Ότι κατοικείται!
Πράγματι. Από την πρώτη στιγμή της διαστημικής του ζωής ο Διεθνής αυτός Σταθμός φιλοξενεί στο εσωτερικό του ένα ολιγομελές πλήρωμα αστροναυτών, γυναίκες και άνδρες. Το πλήρωμα, που εναλλάσσεται κατά καιρούς με νέες αποστολές, δεν επιβλέπει απλώς την λειτουργία του Σταθμού. Διεξάγει και μια ποικιλία μετρήσεων και πειραμάτων, που είναι πολύτιμα για την καλύτερη γνώση του διαστήματος, συχνά όμως και για την βελτίωση της ζωής στην Γή.
Είναι λοιπόν περιττό να τονισθεί, ότι ο ΔΣΣ συνιστά, με την πραγματοποίηση και την λειτουργία του, μια ακόμα εποποιία της ανθρωπότητας. Όχι μόνον επειδή αποτελεί, από μόνος του, ένα σπουδαίο τεχνολογικό επίτευγμα. Αναδεικνύει, παράλληλα, και την αξία των διεθνών συνεργασιών. Έτσι, πολλά από τα ισχυρά κράτη της γης, ανάμεσα τους οι Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής, η Ρωσία, αλλά και η Ευρώπη, συμβάλλουν στην λειτουργία και συμμετέχουν στα ερευνητικά του προγράμματα. Ας σημειωθεί, ότι ο Σταθμός κινείται σε ύψος 400 περίπου χιλιομέτρων, ενώ χάρις στην μεγάλη του ταχύτητα συμπληρώνει σχεδόν 16 περιφορές γύρω από την Γη την ημέρα. Πράγμα που σημαίνει ότι οι αστροναύτες στο εσωτερικό του βιώνουν μια ανατολή η δύση του ηλίου περίπου κάθε 45 λεπτά!
Ανατολή ηλίου από το διάστημα.Φωτογραφία από το Expedition 35 της NASA Η φωτογραφία βγήκε 5 Μαΐου 2013.
Πριν όμως οι ρομαντικοί αναγνώστες ζηλέψουν την τύχη των αστροναυτών, που μπορούν να θαυμάζουν -και μάλιστα από ψηλά!- τόσα πολλά ηλιοβασιλέματα η ανατολές του ήλιου, είναι ανάγκη να σημειωθεί το αυτονόητο: Ότι από την στιγμή της επιβιβάσεως τους στον περιφερόμενο Σταθμό, οι ταξιδιώτες αυτοί του διαστήματος ζούν σε μια εθελοντική «καραντίνα». Πολύ αυστηρότερη, μάλιστα από εκείνην που ζούμε αυτήν την περίοδο εμείς, οι κάτοικοι της γης. Έτσι, ο χώρος των κινήσεων τους είναι περιορισμένος, και η τροφή ξηρή και άνοστη. Ενώ η έλλειψη βαρύτητας κάνει ακόμα και το βούρτσισμα των δοντιών προβληματικό!
Ύστερα πάντως από επτάμηνη παραμονή, τρεις από τους έξη αστροναύτες του πληρώματος εγκατέλειψαν την προηγούμενη εβδομάδα τον Διαστημικό Σταθμό και επανέκαμψαν στην Γη. Την επικίνδυνη αυτή αποστολή ανέλαβε το Ρωσικό διαστημόπλοιο Σογιούζ, και όλα λειτούργησαν κατ’ ευχήν. Οι αστροναύτες όμως συνάντησαν ένα τελείως διαφορετικό πλανήτη, από εκείνον που είχαν αφήσει λίγους μήνες πριν. Έντρομο από την επέλαση του ιού, με αβέβαιο το μέλλον και τα βήματα του. Δεν τους είχε βέβαια λείψει η πληροφόρηση. «Είναι σουρεαλιστικό να ξέρομε ότι όλη αυτή η επιδημία ξεδιπλώνεται στην Γή» δήλωνε, λίγες μέρες πριν την αναχώρηση της από τον Σταθμό, η Αμερικανίδα αστροναύτης και κορυφαία βιολόγος Τζέσικα Μέιρ. «Από εδώ» συνέχισε,«η Γη παραμένει εκθαμβωτική. Επομένως, είναι δύσκολο να πιστέψει κανείς όλες αυτές τις αλλαγές, που έχουν γίνει από τότε που φύγαμε».
Η επιστροφή όμως στην Γη ήταν ακόμα σκληρότερη, από ότι υπολόγιζαν οι αστροναύτες. Διότι, αντί να χαρούν τις ομορφιές του πλανήτη και την αγκαλιά των δικών τους, υποχρεώθηκαν -όπως όλοι μας- σε μια νέα καραντίνα, που ούτε καν επισκέψεις η χειραψίες επιτρέπει. «Καλώς ήρθατε στο σπίτι» έλεγε η επίσημη ανακοίνωση της ΝΑΣΑ, που τους υποδέχθηκε. Μόνον που το σπίτι ήταν με κλειστά τα παράθυρα, και τα θεμέλια του έτρεμαν.
Η Γη στο λυκόφως. Λυκόφως χαρακτηρίζεται η χρονική περίοδος από της έναρξης της δύσεως του Ηλίου μέχρι της έλευσης του πλήρους σκότους.
Ας μην έχομε λοιπόν αυταπάτες. Οι στιγμές, που οδήγησαν τους αστροναύτες από το διαστημόπλοιο πίσω στην Γη, και από την μια καραντίνα στην άλλη, έχουν δραματικές διαστάσεις. Σηματοδοτούν, στον πυρήνα τους, την οδυνηρή μετάβαση της ανθρωπότητας από την εποποιία στην ήττα. Διότι ένας απειροελάχιστος ιός, οπλισμένος ωστόσο με δαιμονική κακία και δύναμη, επέτυχε να ταπεινώσει το ανθρώπινο είδος και να ακυρώσει τους θριάμβους του. Υπονόμευσε παράλληλα το μέλλον της ανθρωπότητας, αφού η οικονομική ερήμωση απειλεί τις περισσότερες χώρες του πλανήτη.
Έχει μείνει στην ιστορία η εμβληματική φράση, που πριν από 50 χρόνια, συνόδευσε το πρώτο βήμα του αστροναύτη Νιλ Άρμστρονγκ στην Σελήνη.«Είναι ένα μικρό βήμα για τον άνθρωπο» είπε, «αλλά ένα γιγάντιο άλμα για την ανθρωπότητα». Με τα όσα ζούμε τους τελευταίους μήνες, αποδείχθηκε ωστόσο ότι το γιγάντιο αυτό άλμα ήταν μετέωρο. Διότι, ενώ πράγματι διατράνωσε την εκπληκτική πρόοδο της τεχνολογίας, και την τόλμη του ανθρώπου, άφησε πίσω του μια ανθρωπότητα με αβέβαιες προοπτικές. Είναι πάντοτε δέσμια των πυρηνικών εξοπλισμών και των πολέμων, η οικονομική βαρβαρότητα και οι ανισότητες κυριαρχούν, ενώ εκατομμύρια απόκληροι αναζητούν την τύχη τους σε ξένες πατρίδες.Το ίδιο άλλωστε το περιβάλλον του πλανήτη απειλείται από την ανθρώπινη αλαζονεία και τους ανάξιους ηγέτες.
Η σημερινή βέβαια προτεραιότητα είναι να ηττηθεί ο ιός και η κακοποιός του δύναμη. Μια καινούργια λοιπόν εποποιία έχει αρχίσει, και στις πρώτες γραμμές βρίσκονται οι γιατροί και οι ερευνητές, το νοσηλευτικό προσωπικό, οι άγνωστοι ήρωες. Οι διαστάσεις της εποποιίας θα φανούν στο μέλλον, ένα όμως είναι βέβαιο: Ότι η ανθρωπότητα, που θα αναδυθεί από την μεγάλη αυτή περιπέτεια, οφείλει να έχει σοφία, αλλά και οραματισμό, τόλμη, αλλά και νέες συντεταγμένες στην πορεία της. Μόνον έτσι θα ολοκληρωθεί το άλμα, που υπονόησε ο πρώτος εκείνος άνθρωπος, που πάτησε το πόδι του στην Σελήνη.
Και επειδή έχομε κάθε δικαίωμα να προεκτείνουμε το όνειρο, η ελπίδα είναι ότι η Ελλάδα, η πατρίδα μας, θα έχει την δική της παρουσία στον νέο και δύσκολο κόσμο, που μας περιμένει. Είναι λοιπόν ανάγκη να αφήσει πίσω τις εμφύλιες διαμάχες, που μόνον δεινά προκάλεσαν στον τόπο, και να αναζητήσει στέρεους δρόμους για την προκοπή της. Ίχνη αυτών των δρόμων ανέδειξε ήδη η τραγωδία που ζούμε, έχουν όμως παλαιά ονόματα και σημασία. Είναι η αλληλεγγύη και η προστασία των αδύναμων, ο αξίες της επιστήμης και της σωστής Παιδείας, είναι τέλος μια Πολιτεία με ισχυρούς δημοκρατικούς θεσμούς και σεβασμό στον πολίτη. Η άνοιξη έχει άλλωστε εισβάλει στην χώρα, και το μοναδικό Ελληνικό φως, που συμβαδίζει -όπως και το σκότος- με την Ιστορία μας, χαϊδεύει τα πρόσωπα και τα τοπία.
Υστερόγραφο:
Στον σύνδεσμο
μπορείτε να δείτε ένα βίντεο, με τον κυβερνήτη του Διαστημικού Σταθμού Chris Hadfield να τραγουδά, -μέσα από τον ίδιο τον Σταθμό!- το διάσημο τραγούδι του David Bowie “Space oddity”. Είναι συγκλονιστικό, μην το χάσετε!
***
Από τον τοίχο του Γιώργου Γραμματικάκη στο facebook
by Αντικλείδι , https://antikleidi.com
Τετάρτη 22 Απριλίου 2020
Τρίτη 21 Απριλίου 2020
Περπατήστε online στο Rijksmuseum ανάμεσα σε έργα των Βέρμεερ και Ρέμπραντ
Tώρα θα έχετε την ευκαιρία να κάνετε εικονική περιήγηση στο Rijksmuseum και να ανακαλύψετε τα μυστικά των ζωγράφων της ολλανδικής Χρυσής Εποχής.
To Κρατικό Μουσείο Rijksmuseum είναι εθνικό μουσείο της Ολλανδίας. Βρίσκεται στην πρωτεύουσα της χώρας, Άμστερνταμ, στην Πλατεία Μουσείου (Het Museumplein).
Είναι αφιερωμένο στις τέχνες και την ιστορία. Είναι φημισμένο για τη μεγάλη συλλογή πινάκων από την ολλανδική χρυσή εποχή στη ζωγραφική (17ος αι.), που περιλαμβάνει μερικά από τα πιο γνωστά έργα ολλανδικής ζωγραφικής δημιουργών όπως ο Ρέμπραντ, ο Γιαν Στέιν, ο Βέρμεερ, καθώς και την εκτεταμένη του συλλογή ασιατικής τέχνης. Το μουσείο διαθέτει γύρω στο ένα εκατομμύριο αντικείμενα στη συλλογή του, δέχεται δε περίπου ισάριθμους επισκέπτες το χρόνο.
Κάντε βόλτα στο μουσείο
Πηγή:
Δευτέρα 20 Απριλίου 2020
Δευτέρα 13 Απριλίου 2020
Δευτέρα 6 Απριλίου 2020
Έκθεση Α΄ Λυκείου: Γηρατειά και νεότητα. Χθες - Σήμερα - Αύριο .Αφηγήσεις για το παρελθόν και το μέλλον.
Α. Παρουσιάσεις -Διαδραστικά βιβλία
ΤΑ ΓΗΡΑΤΕΙΑ ΣΤΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΤΕΧΝΗ
ΝΕΟΙ ΚΑΙ ΝΕΕΣ ΠΕΡΑΣΜΕΝΗΣ ΗΛΙΚΙΑΣ
ΗΛΙΚΙΩΜΕΝΟΙ ΣΤΗΝ ΕΥΡΩΠΑΪΚΗ ΕΝΩΣΗ
Κυριακή 5 Απριλίου 2020
Hair Love
Σκηνοθετημένο από τον Μάθιου Α. Τσέρι, το «Hair Love» είναι το συγκινητικό animation μικρού μήκους που κέρδισε φέτος το Όσκαρ.
Πρόκειται για την ιστορία ενός πατέρα που θα πρέπει να χτενίσει για πρώτη φορά την μικρή του κόρη, αλλά είναι κάτι παραπάνω από μια χαριτωμένη, τρυφερή οικογενειακή στιγμή.
Ένα animation για όλους τους μπαμπάδες που καλούνται καθημερινά να παίξουν τον δύσκολο ρόλο της μαμάς επειδή εκείνη δεν είναι πια εκεί, για την μάχη με τον καρκίνο, αλλά και για για το δικαίωμα να έχεις τα μαλλιά που θέλεις.
Πηγή: https://tvxs.gr/webtv/animation/hair-love
Πηγή: https://tvxs.gr/webtv/animation/hair-love
Σάββατο 4 Απριλίου 2020
Πέμπτη 2 Απριλίου 2020
Δευτέρα 30 Μαρτίου 2020
Ο Αλκίνοος Ιωαννίδης τραγουδάει για τις μέρες που θα είμαστε «μαζί ξανά»
Ο Αλκίνοος Ιωαννίδης τραγουδά από το σπίτι του μαζί με τις κόρες του για τις μέρες που θα είμαστε «μαζί ξανά». «Θα περάσει, θα τελειώσει κάποια μέρα σαν κι αυτή, θα το πει ο κυριούλης 18:00 η ώρα στην tv / ποταμός θα ξεχυθούμε απ’ τις πόρτες τις κλειστές, σαν παιδιά να αγκαλιαστούμε με καρδιές ορθάνοιχτες».
https://thepressproject.gr/o-alkinoos-ioannidis-tragoudai-gia-tis-meres-pou-tha-imaste-mazi-xana/
Κυριακή 29 Μαρτίου 2020
Γιουβάλ Νόα Χαράρι: Ο κόσμος μετά τον κορονοϊό
Ο Ισραηλινός δημοσιογράφος και πολυδιαβασμένος συγγραφέας αναρωτιέται αν θα πρέπει να θυσιάσουμε την ιδιωτικότητα και τα προσωπικά μας δεδομένα, στον βωμό της υγείας και κατά πόσο θα μπορέσει να συνεργαστεί πραγματικά η διεθνής κοινότητα.
Η ανθρωπότητα αντιμετωπίζει τώρα μια παγκόσμια κρίση, ίσως τη μεγαλύτερη της γενιάς μας. Οι αποφάσεις που θα λάβουν οι πολίτες και οι κυβερνήσεις τις επόμενες εβδομάδες, θα διαμορφώσουν πιθανώς τον κόσμο για τα επόμενα χρόνια. Θα διαμορφώσουν όχι μόνο τα συστήματα υγειονομικής περίθαλψης αλλά και την οικονομία, την πολιτική και τον πολιτισμό.
Πρέπει να δράσουμε γρήγορα και αποφασιστικά.
Πρέπει επίσης να λάβουμε υπόψη τις μακροπρόθεσμες συνέπειες των ενεργειών μας. Όταν επιλέγουμε μεταξύ διάφορων εναλλακτικών, πρέπει να σκεφτόμαστε, όχι μόνο πώς θα ξεπεράσουμε την άμεση απειλή, αλλά και το πως θα είναι ο κόσμος που θα κατοικήσουμε όταν περάσει η καταιγίδα. Ναι, η καταιγίδα θα περάσει, η ανθρωπότητα θα επιζήσει, οι περισσότεροι από εμάς θα είμαστε ακόμα ζωντανοί – αλλά θα κατοικούμε σε έναν διαφορετικό κόσμο.
Πολλά από τα βραχυπρόθεσμα μέτρα έκτακτης ανάγκης που παίρνουμε τώρα, θα γίνουν στο μέλλον αναπόσπαστο κομμάτι της ζωής μας. Αυτή είναι η φύση των καταστάσεων έκτακτης ανάγκης. Κάνουν τις ιστορικές συγκυρίες και διαδικασίες να προχωρούν πιο γρήγορα. Αποφάσεις που κανονικά μπορεί να παρθούν μετά από χρόνια συσκέψεων, παίρνονται πλέον, μέσα σε λίγες ώρες. Χρησιμοποιούνται νέες, ακόμη και επικίνδυνες πολλές φορές τεχνολογίες, επειδή ο κίνδυνος του να μην κάνεις τίποτα είναι μεγαλύτερος. Ολόκληρες χώρες γίνονται πειραματόζωα σε μεγάλης κλίμακας κοινωνικά πειράματα. Τι συμβαίνει όταν όλοι εργάζονται από το σπίτι και επικοινωνούν μόνο από απόσταση; Τι συμβαίνει όταν ολόκληρα σχολεία και πανεπιστήμια κάνουν τα μαθήματα διαδικτυακά; Υπό κανονικές συνθήκες, οι κυβερνήσεις, οι επιχειρήσεις και τα εκπαιδευτικά συμβούλια δεν θα συμφωνούσαν ποτέ να διεξάγουν τέτοιου είδους πειράματα. Αλλά αυτές δεν είναι κανονικές συνθήκες.
Σε αυτήν την κρίσιμη περίοδο, βρισκόμαστε μπροστά σε δύο ιδιαίτερα σημαντικές επιλογές. Η πρώτη έχει να κάνει με την ολοκληρωτική παρακολούθηση ή την ενδυνάμωση των πολιτών. Η δεύτερη είναι το δίλημμα ανάμεσα στην εθνικιστική απομόνωση και την παγκόσμια αλληλεγγύη.
Φανερή Παρακολούθηση
Προκειμένου να σταματήσει η επιδημία, οι λαοί πρέπει να συμμορφωθούν με ορισμένες κατευθυντήριες γραμμές. Υπάρχουν δύο βασικοί τρόποι επίτευξης αυτού του στόχου. Μία μέθοδος είναι η κυβέρνηση να παρακολουθεί τους πολίτες της και να τιμωρεί αυτούς που παραβιάζουν τους κανόνες. Σήμερα, για πρώτη φορά στην ιστορία της Γης, η τεχνολογία καθιστά δυνατή την παρακολούθηση όλων και συνεχώς. Πριν από πενήντα χρόνια, η KGB δεν μπορούσε να παρακολουθεί τα 240 εκατ. κατοίκους της Σοβιετικής Ένωσης 24 ώρες το 24ωρο, αλλά ούτε και θα μπορούσε να επεξεργαστεί αποτελεσματικά όλες τις πληροφορίες που τυχόν συγκεντρώνονταν. Η KGB βασιζόταν σε πράκτορες και αναλυτές και απλώς δεν μπορούσε να τοποθετήσει έναν πράκτορα πίσω από κάθε πολίτη. Τώρα όμως, οι κυβερνήσεις μπορούν να βασίζονται σε πανταχού παρόντες αισθητήρες και ισχυρούς αλγορίθμους.
Ολόκληρες χώρες γίνονται πειραματόζωα σε μεγάλης κλίμακας κοινωνικά πειράματα. Τι συμβαίνει όταν όλοι εργάζονται από το σπίτι και επικοινωνούν μόνο από απόσταση; Τι συμβαίνει όταν ολόκληρα σχολεία και πανεπιστήμια κάνουν τα μαθήματα διαδικτυακά; Υπό κανονικές συνθήκες, οι κυβερνήσεις, οι επιχειρήσεις και τα εκπαιδευτικά συμβούλια δεν θα συμφωνούσαν ποτέ να διεξάγουν τέτοιου είδους πειράματα. Αλλά αυτές δεν είναι κανονικές συνθήκες.
Στη μάχη τους ενάντια στην επιδημία του κορονοϊού, αρκετές κυβερνήσεις έχουν ήδη αναπτύξει τα νέα εργαλεία επιτήρησης, με πιο ενδεικτική περίπτωση να αποτελεί η Κίνα. Παρακολουθώντας προσεκτικά τα smartphones των πολιτών, χρησιμοποιώντας εκατοντάδες εκατομμύρια κάμερες αναγνωρίσεως προσώπου και υποχρεώνοντας τους κατοίκους να ελέγχουν και να αναφέρουν τη θερμοκρασία του σώματος και την ιατρική τους κατάσταση, οι κινεζικές αρχές δεν μπορούν μόνο να εντοπίσουν άμεσα τους ύποπτους φορείς κορονοϊών, εντοπίζουν και οποιονδήποτε έρχεται σε επαφή μαζί τους. Εφαρμογές κινητών προειδοποιούν τους πολίτες για το πόσο κοντά βρίσκονται σε μολυσμένους ασθενείς.
Αυτού του είδους η τεχνολογία, δεν χρησιμοποιείται μόνο στην Ανατολική Ασία όμως. Ο πρωθυπουργός του Ισραήλ, Μπέντζαμιν Νετανιάχου, εξουσιοδότησε πρόσφατα την Ισραηλινή Υπηρεσία Ασφαλείας να αναπτύξει τεχνολογία επιτήρησης, η οποία συνήθως προορίζεται για το πόλεμο κατά της τρομοκρατίας και όχι για την παρακολούθηση ασθενών με κορονοϊό. Όταν η αρμόδια κοινοβουλευτική υποεπιτροπή αρνήθηκε να εγκρίνει το μέτρο, ο Νετανιάχου το έσπρωξε με ένα «επείγον διάταγμα».
Ίσως θεωρείτε ότι όλα αυτά δεν είναι και τίποτα το νέο, αφού τα τελευταία χρόνια, τόσο οι κυβερνήσεις όσο και εταιρείες χρησιμοποιούν τις πιο εξελιγμένες τεχνολογίες για την παρακολούθηση και τον χειρισμό ανθρώπων. Ωστόσο, εάν δεν είμαστε προσεκτικοί, η επιδημία θα μπορούσε να σηματοδοτήσει μια σημαντική καμπή στην ιστορία της επιτήρησης. Όχι μόνο επειδή θα μπορούσε να ομαλοποιήσει την ανάπτυξη εργαλείων μαζικής επιτήρησης σε χώρες που τις έχουν απορρίψει μέχρι τώρα, αλλά ακόμη περισσότερο επειδή σημαίνει μια δραματική μετάβαση από την κρυφή επιτήρηση στην φανερή παρακολούθηση.
Μέχρι τώρα, όταν το δάχτυλό σας άγγιζε την οθόνη του έξυπνου κινητού που είχατε στα χέρια σας και έκανε κλικ πάνω σε ένα σύνδεσμο, η κυβέρνηση ήθελε να μάθει που ακριβώς «κλικάρατε», με την πανδημία του κορονοϊού όμως, η εστίαση του ενδιαφέροντος μετατοπίζεται. Τώρα η κυβέρνηση θέλει να γνωρίζει τη θερμοκρασία του δακτύλου σας και την αρτηριακή πίεση κάτω από την επιδερμίδα του.
Αθήνα, Μάρτιος του 2020.
Σάββατο 28 Μαρτίου 2020
Αλλάζουν οι άνθρωποι; Θα ξυπνήσουμε ίδιοι, μόνο ελαφρώς παχύτεροι και φτωχότεροι;
Τα ζευγάρια πιο ζευγάρια από ποτέ, και οι σινγκλ πιο σινγκλ από ποτέ
Με αυτό το απόφθεγμα η φίλη Ειρήνη Γεωργή συνόψισε την κατάσταση της καραντίνας. Το σκόρπισμα της ζωής, το να τρέχουμε αριστερά-δεξιά «παίζοντας τη φάρσα του πολυάσχολου» εξασφαλίζει ότι κατορθώνουμε να μην εστιάζουμε σε τίποτε, και άρα να μη σκεφτόμαστε. Αυτό το κάνει από τη φύση του, προγραμματικά και οργανωμένα το διαδίκτυο. Το διαδίκτυο δεν προκαλεί διάσπαση προσοχής, είναι η διάσπαση προσοχής. Όσο όμως και να χωθεί κάνεις στον υπολογιστή και το κινητό του, θα πρέπει τώρα να αντιμετωπίσει τη ζωή του για πρώτη φορά με μεγεθυντικό φακό.
Αυτό το σοκ που περνάμε, και που θα περάσουμε -και που θα χειροτερεύει μέρα με την ημέρα όσο θα εντείνεται ο εγκλεισμός, θα συσσωρεύονται οι πιέσεις και θα αυξάνεται ο αριθμός των θυμάτων- είναι ταυτοχρόνως και μία καταναγκαστική ευκαιρία για να αντιμετωπίσουμε κατάματα ποιοι όντως είμαστε. Την ονομάζω ευκαιρία χωρίς να είμαι καθόλου βέβαιος ότι θα βγει κάτι καλό από αυτό, ή ότι όλοι μας θα ξέρουμε τι να κάνουμε με αυτά τα συμπεράσματα. Γιατί μια ψυχοθεραπεία έχει αυτό το ρίσκο, αφού διαυγάσει κανείς το ασυνείδητό του, μπορεί η λίμνη του ασυνειδήτου να μην ξεραθεί, καταπώς το περιέγραφε ο Φρόυντ, αλλά να μας πνίξει. Σαν την καμπάνα που έχει βουλιάξει στον πάτο της λίμνης, του Λευκάδιου Χερν, που είναι ακόμη καμπάνα, αλλά δεν μπορεί να χτυπήσει.
Μα τόσον καιρό οι σχέσεις μας δεν απορροφώνται από το κινητό; Δεν είναι οι κύριες επαφές μας μέσω του διαδικτύου; Ποιοι είναι αυτοί που τόσον καιρό δεν χόρταιναν τις αγκαλιές και τώρα ξαφνικά νιώθουν εγκλωβισμένοι; Όλοι στο κινητό τους δεν είναι σκυμμένοι όταν συναντιούνται; Πώς ξαφνικά πενθούν αυτά που τους άφηναν καθημερινά αδιάφορους; Εξάλλου, οι ανθρωπολόγοι που μελετούν ερευνητικά τις διαδικτυακές επαφές εξηγούν εδώ και καιρό ότι η ασώματη επαφή είναι λύση σωτηρίας για μεγάλες κατηγορίες του πληθυσμού.
Διαβάστε τη συνέχεια...
Πέμπτη 26 Μαρτίου 2020
Θέματα Νεοελληνικής Ιστορίας Γ΄ Λυκείου: Παρουσιάσεις, σχεδιαγράμματα, πηγές από το Κ.Ε.Ε., επεξεργασία πηγών, ασκήσεις στο https://eclass.sch.gr/
- ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΓΡΟΤΙΚΗ ΟΙΚΟΝΟΜΙΑ ΣΤΗΝ ΑΣΤΙΚΟΠΟΙΗΣΗ
- Η ΔΙΑΜΟΡΦΩΣΗ ΚΑΙ ΛΕΙΤΟΥΡΓΙΑ ΤΩΝ ΠΟΛΙΤΙΚΩΝ ΚΟΜΜΑΤΩΝ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ (1821-1936)
- ΤΟ ΠΡΟΣΦΥΓΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ (1821-1930)
- ΤΟ ΚΡΗΤΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ ΑΠΟ ΔΙΠΛΩΜΑΤΙΚΗ ΑΠΟΨΗ ΚΑΤΑ ΤΟ 19ο ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΡΧΕΣ ΤΟΥ 20ού ΑΙΩΝΑ- Ε. Η ΠΕΡΙΟΔΟΣ ΤΗΣ ΑΥΤΟΝΟΜΙΑΣ ΚΑΙ Η ΕΝΩΣΗ ΤΗΣ ΚΡΗΤΗΣ ΜΕ ΤΗΝ ΕΛΛΑΔΑ
Ιστορία Προσανατολισμού: Ο χάρτης της γρήγορης επανάληψης!
Τετάρτη 25 Μαρτίου 2020
Τρίτη 24 Μαρτίου 2020
Β΄ ΛΥΚΕΙΟΥ: ΙΣΤΟΡΙΑ ΤΟΥ ΜΕΣΑΙΩΝΙΚΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΝΕΟΤΕΡΟΥ ΚΟΣΜΟΥ (565-1815). Για μια επαναληπτική ματιά
1. ΑΠΟ ΤΟ ΘΑΝΑΤΟ ΤΟΥ ΙΟΥΣΤΙΝΙΑΝΟΥ ΩΣ ΤΗΝ ΑΠΟΚΑΤΑΣΤΑΣΗ ΤΩΝ ΕΙΚΟΝΩΝ ΚΑΙ ΤΗ ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΟΥ ΒΕΡΝΤΕΝ (565-843)
- 2. Η βασιλεία του Ηράκλειου (610 641)
- 4. Οι αραβικές κατακτήσεις και οι συνέπειές τους
- 5. Η Εικονομαχία (726-843)
- 8. Το Φραγκικό Κράτος υπό τις δυναστείες των Μεροβιγγείων και των Καρολιδών. Μεθοδολογική διαχείριση - επεξεργασία πηγών
2. Η ΕΠΟΧΗ ΤΗΣ ΑΚΜΗΣ : ΑΠΟ ΤΟΝ ΤΕΡΜΑΤΙΣΜΟ ΤΗΣ ΕΙΚΟΝΟΜΑΧΙΑΣ ΩΣ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ (843-1054)
- 1. Προοίμιο της ακμής Του Βυζαντινού Κράτους (843-867)
- 3. Κοινωνία
- 4. Διοίκηση και νομοθεσία
- 7. Οικονομία και κοινωνία στη Δυτική Ευρώπη Το σύστημα της Φεουδαρχίας
3. ΑΠΟ ΤΟ ΣΧΙΣΜΑ ΤΩΝ ΔΥΟ ΕΚΚΛΗΣΙΩΝ ΩΣ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΣΤΑΥΡΟΦΟΡΟΥΣ (1054-1204)
- 2. Η εσωτερική πολιτική των Κομνηνών (1081-1185)
- 5. Οικονομικές μεταβολές στη Δυτική Ευρώπη
- 7. Οι Σταυροφορίες
4. Η ΛΑΤΙΝΟΚΡΑΤΙΑ ΚΑΙ Η ΠΑΛΑΙΟΛΟΓΕΙΑ ΕΠΟΧΗ (1204-1453). Ο ΥΣΤΕΡΟΣ ΜΕΣΑΙΩΝΑΣ ΣΤΗ ΔΥΣΗ
- IV. Η λατινοκρατία και η παλαιολόγεια εποχή (1204-1453). Ο ύστερος Μεσαίωνας στη Δύση
- Ενότητα 6. Οι Οθωμανοί και η ραγδαία προέλασή τους
- 7. Η άλωση της Κωνσταντινούπολης
6. ΑΠΟ ΤΗΝ ΑΛΩΣΗ ΤΗΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΗΣ ΚΑΙ ΤΙΣ ΑΝΑΚΑΛΥΨΕΙΣ ΤΩΝ ΝΕΩΝ ΧΩΡΩΝ ΩΣ ΤΗ ΣΥΝΘΗΚΗ ΤΗΣ ΒΕΣΤΦΑΛΙΑΣ
- Από το Μεσαίωνα στου Νέους χρόνους
- Ενότητα 2. Αναγέννηση και ανθρωπισμός,
- 3. Οι ανακαλύψεις
Παρασκευή 28 Φεβρουαρίου 2020
Τρίτη 25 Φεβρουαρίου 2020
ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ: Ενδυμασία - Μόδα
ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ
Πόση σημασία έχει ο τρόπος ντυσίματός μας;
https://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou/20715
«Εσύ τι φορούσες;»: Όταν κατηγορούμε τα ρούχα και όχι τον βιαστή
https://tvxs.gr/news/kosmos/esy-ti-foroyses-ena-protzekt-gia-tin-seksoyaliki-kakopoiisi
ΜΟΔΑ-ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ from Eleni Kots
Έκθεση Α΄ Λυκείου: Μόδα
https://latistor.blogspot.com/2015/10/blog-post_14.html
Μόδα και Ένδυση Σχεδιάγραμμα Α Λυκείου
https://filologika.gr/lykio/a-lykiou-2/neoelliniki-glossa/moda-kai-endush-schediagramma/
Μόδα και Ένδυση Κριτήριο Αξιολόγησης Α Λυκείου
https://filologika.gr/lykio/a-lykiou-2/neoelliniki-glossa/moda-kai-endush-kritirio-axiologisis/
Έκθεση Α΄ Λυκείου: Η ενδυμασία και η σημασία της για τον άνθρωπο
https://latistor.blogspot.com/2016/02/blog-post_9.html
Έκθεση Α΄ Λυκείου: Η μόδα ως κοινωνική αντίληψη
https://latistor.blogspot.com/2016/04/blog-post_1.html
Έκθεση Α΄ Λυκείου: Η ψυχολογία του ντυσίματος
ΚΕΙΜΕΝΟΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ
Είμαστε ό,τι φοράμε;https://www.vita.gr/2008/08/26/psixologia/eimaste-o-ti-forame/
ενδυμασια μοδα from Πηνελόπη Ρασιδάκη
ΘΕΜΑΤΙΚΟΙ ΚΥΚΛΟΙ
Υγεία – Διατροφή – Ενδυμασία
http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C130/601/3949,17595/#e03
Ιστορία της ενδυμασίας και της μόδας
http://photodentro.edu.gr/lor/r/8521/7020?locale=el
4.000 χρόνιας ελληνικής φορεσιάς (διαδραστική εφαρμογή)
http://www.ime.gr/exhibitions/hellenic_costume/gr/firstpage2.html
Οικιακή Οικονομία Α΄ Γυμνασίου: Η ενδυμασία και η σημασία της για τον άνθρωπο
http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGL103/57/442,1681/
Εικαστικά Γ΄ Γυμνασίου: Σχεδιασμός ενδύματος και μόδα
http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-C115/297/2075,7297/
Κοινωνιολογία Γ΄ Λυκείου: Ετερότητα, πολιτισμικές διαφορές και υποκουλτούρες στη σύγχρονη ελληνική κοινωνία
http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C109/67/540,1950/
«Συρμοί των Παρισίων»: Θέματα μόδας σε έντυπα του 19ου και των αρχών του 20ού αιώνα
http://photodentro.edu.gr/lor/r/8521/7021?locale=el
ΘΕΜΑΤΙΚΟΙ ΚΥΚΛΟΙ
Υγεία – Διατροφή – Ενδυμασία
http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C130/601/3949,17595/#e03
Ιστορία της ενδυμασίας και της μόδας
http://photodentro.edu.gr/lor/r/8521/7020?locale=el
4.000 χρόνιας ελληνικής φορεσιάς (διαδραστική εφαρμογή)
http://www.ime.gr/exhibitions/hellenic_costume/gr/firstpage2.html
Οικιακή Οικονομία Α΄ Γυμνασίου: Η ενδυμασία και η σημασία της για τον άνθρωπο
http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGL103/57/442,1681/
Εικαστικά Γ΄ Γυμνασίου: Σχεδιασμός ενδύματος και μόδα
http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-C115/297/2075,7297/
Κοινωνιολογία Γ΄ Λυκείου: Ετερότητα, πολιτισμικές διαφορές και υποκουλτούρες στη σύγχρονη ελληνική κοινωνία
http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C109/67/540,1950/
«Συρμοί των Παρισίων»: Θέματα μόδας σε έντυπα του 19ου και των αρχών του 20ού αιώνα
http://photodentro.edu.gr/lor/r/8521/7021?locale=el
Έκθεση Α΄ Λυκείου: Μόδα
https://latistor.blogspot.com/2015/10/blog-post_14.html
Μόδα και Ένδυση Σχεδιάγραμμα Α Λυκείου
https://filologika.gr/lykio/a-lykiou-2/neoelliniki-glossa/moda-kai-endush-schediagramma/
Μόδα και Ένδυση Κριτήριο Αξιολόγησης Α Λυκείου
https://filologika.gr/lykio/a-lykiou-2/neoelliniki-glossa/moda-kai-endush-kritirio-axiologisis/
Έκθεση Α΄ Λυκείου: Η ενδυμασία και η σημασία της για τον άνθρωπο
https://latistor.blogspot.com/2016/02/blog-post_9.html
Έκθεση Α΄ Λυκείου: Η μόδα ως κοινωνική αντίληψη
https://latistor.blogspot.com/2016/04/blog-post_1.html
Έκθεση Α΄ Λυκείου: Η ψυχολογία του ντυσίματος
ΚΕΙΜΕΝΟΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ
Είμαστε ό,τι φοράμε;https://www.vita.gr/2008/08/26/psixologia/eimaste-o-ti-forame/
https://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou/20719
Εφηβεία και μόδα: Πώς βλέπουν οι έφηβοι τη μόδα
https://www.flowmagazine.gr/efhvia_k_moda_pws_vlepoun_oi_efhvoi_th_moda/
Εφηβεία και μόδα
https://efiveia.gr/efivia-ke-moda/
Τατουάζ και body piercing: μόδα ή κάτι παραπάνω;
https://www.psychografimata.com/tatouaz-ke-body-piercing-moda-i-kati-parapano-2/
Όταν ο έφηβος θέλει να κάνει τατουάζ
Εφηβεία και μόδα: Πώς βλέπουν οι έφηβοι τη μόδα
https://www.flowmagazine.gr/efhvia_k_moda_pws_vlepoun_oi_efhvoi_th_moda/
Εφηβεία και μόδα
https://efiveia.gr/efivia-ke-moda/
Τατουάζ και body piercing: μόδα ή κάτι παραπάνω;
https://www.psychografimata.com/tatouaz-ke-body-piercing-moda-i-kati-parapano-2/
Όταν ο έφηβος θέλει να κάνει τατουάζ
Πόση σημασία έχει ο τρόπος ντυσίματός μας;
https://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou/20715
Το θανατηφόρο τίμημα της μόδας: Εκείνοι που σκοτώνονται καθημερινά για να ντυνόμαστε εμείς
«Εσύ τι φορούσες;»: Όταν κατηγορούμε τα ρούχα και όχι τον βιαστή
https://tvxs.gr/news/kosmos/esy-ti-foroyses-ena-protzekt-gia-tin-seksoyaliki-kakopoiisi
Φορούσαν οι αρχαίοι Έλληνες εσώρουχα ;
Παρασκευή 14 Φεβρουαρίου 2020
Τρίτη 11 Φεβρουαρίου 2020
Τετάρτη 5 Φεβρουαρίου 2020
ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6ο: 1. Από το Μεσαίωνα στου Νέους χρόνους
1. Από το Μεσαίωνα στους Νέους χρόνους from Kvarnalis75
Προτεινόμενη δραστηριότητα:
Με βάση τα όσα συζητήθηκαν μέχρι εδώ γίνεται προσπάθεια να συνοψιστούν
τα στοιχεία που σηματοδοτούν τη νεοτερικότητα. Επισημαίνονται οι νέες
δυνάμεις που αναδεικνύονται σε οικονομικό, κοινωνικό, πολιτικό και
πνευματικό επίπεδο, τα στηρίγματά τους, καθώς και η τύχη των παλαιών.
Συσχετίζονται τα προνόμια που παραχωρούνται στα πανεπιστήμια με αυτά που
παραχωρούνται στις πόλεις. Στο πλαίσιο αυτό διερευνάται κατά πόσο συνάδουν
τα προνόμια που παραχωρούνται στη μια πηγή και οι καταδίκες στην άλλη.
Αξιοποιούνται και οι ερωτήσεις του εγχειριδίου.
Τρίτη 4 Φεβρουαρίου 2020
Η Φωτογραφία - Νατάσα - Φαίη Κοσμίδου, Νικολέτα Κίτσιου, Δάφνη Ασημίνα
Ένα τραγούδι αφιερωμένο στη μνήμη του Γιάννη Μπεχράκη
Διασκευή του τραγουδιού " το πα το κανα " του Φοίβου Δεληβοριά
Διασκευή , Αφήγηση , ραπ : Νατάσα - Φαίη Κοσμιδου
Τραγούδι : Νικολέτα Κίτσιου
Κιθάρα : Δάφνη Ασημίνα
Ηλεκτρικό μπάσο , κρουστά , ηχογράφηση : Noman
Στο τραγούδι ακούγονται λόγια του ίδιου του Γιάννη Μπεχράκη
Ζωγραφιά της φωτογραφίας του Γιάννη Μπεχράκη : Ιωάννα Αθανασοπούλου
Μίξη : Subway studio - Βαγγέλης Σαπουνάς
Στίχοι:
Τον Σεπτέμβριο του 2015 ένας πατέρας εγκαταλείπει τον τόπο του λόγω πολέμου.
Διασχίζει την γέφυρα της Ειδομένης, τα σύνορα Σκοπίων - Ελλάδας.
Δεν φέρνει από την πατρίδα του τίποτα.
Μόνο ένα πράγμα : κρατάει σφιχτά στην αγκαλιά του το παιδί του.
Βρέχει και είναι σκεπασμένοι με μία σακούλα σκουπιδιών.
Διασχίζουν την θύελλα μήπως και φτάσουν στο όνειρο.
Κάποιος Γιάννης βρέθηκε και το τράβηξε σε φωτογραφία αυτό για να μην βρεθεί κανείς να πει πως δεν την ξέρει αυτήν την ιστορία.
Λίγο πριν τραβηχτεί η φωτογραφία άκουσα τον πατέρα να ψιθυρίζει στο παιδί του :
Το `πα το `κανα, έφυγα απ'την χώρα
γιατί ξέσπασε μια μπόρα πέφταν σφαίρες σαν βροχή.
Καθώς ήρωας προσφυγικής για ταινίας
- θύμα ποιας αιτίας ; -
Φοβήθηκα πολύ.
Ποια βαρκούλα θα χωρέσει εμάς τους δύο;
Κι να το λεωφορείο μας , μας πάει στον ουρανό ;
Σήκω αγάπη μου απόψε και στολίσου
ο πόλεμος θυμήσου
μια γιορτή για μας τους δυο
Αχ πως διψάς , λαχταράς
για μια ήσυχη ζωή
Αχ τι γυρεύεις
Χρόνια μόνος ταξιδεύεις
Κι είναι οι ουρανοί κλειστοί.
Η γενιά μου εμφανίζεται τις νύχτες, σαν τους διαρρήκτες και τα ξωτικά.
Κάθε βράδυ γυρεύω μες τους δρόμους με πεσμένους ώμους μια φιλόξενη γωνία.
Για χατίρι σου εγώ χαμογελάω κι όλο συγχωράω του κόσμου το κακό.
Σαν μικρό απόδημο πουλάκι
τον μεγάλο πόνο θα σου πω και τον καημό.
Δες λαχταράει , πώς διψάει
για μια ήσυχη ζωή
δες τι γυρεύει
Χρόνια τώρα ταξιδεύει
Κι είναι οι ουρανοί κλειστοί.
Κρατάω και απόψε στα χέρια μου τη φωτογραφία αυτή.
Σκέφτομαι ότι θα ήθελα κι εγώ να είχα έναν τέτοιο πατέρα.
Κάθε παιδί θέλει έναν τέτοιο πατέρα. Θέλω για εσένα να γίνω ένας τέτοιος πατέρας.
Κι όλο σου σκαρώνω στίχους ....
Το `πα το `κανα και σου `γραψα τραγούδι
Μαύρο αγγελούδι σαμποτέρ του κόσμου αυτού
Καθώς ήρωας παράξενης ταινίας λόγω απελπισίας
Έφυγες ξανά για αλλού
Δε σε χώρεσε ετούτη πατρίδα
Το παλιό σου σπίτι είναι πια στον ουρανό
Νέα Γη στα μάτια σου την είδα
Μην φοβάσαι , μια ζωή θα σ’ αγαπώ
Αχ πως διψάς , λαχταράς
για μία ήσυχη ζωή
Αχ τι γυρεύεις
Χρόνια μόνος ταξιδεύεις
Κι είναι οι ουρανοί κλειστοί.
Δες πώς διψάει , λαχταράει
μία ήσυχη ζωή.
Δες τι γυρεύει
Χρόνια τώρα ταξιδεύει
Για να εκπληρωθεί η ευχή.
Εγγραφή σε:
Αναρτήσεις (Atom)