ΑΣΜΑ ΑΣΜΑΤΩΝ - ΡΙΤΑ ΑΝΤΩΝΟΠΟΥΛΟΥ

Ορφέας Περίδης - Ναπολέων Λαπαθιώτης: Όλο βιολέτες στόλισα

 Όλο βιολέτες στόλισα

ένα μικρό πανέρι
και το ΄δωσα σ΄ένα μικρό
πουλάκι να στο φέρει.

Μα το πουλάκι το ΄ριξε
στης θάλασσας τα βάθη.
Χάθηκαν οι βιολέτες μου
και το πανέρι εχάθη.

Στην πρώτη αυγή, στων λουλουδιών
τους ίσκιους τους αδήλους
είχα και την αγάπη μου
και χάθηκε μαζί τους.

Όλο βιολέτες στόλισα
ένα μικρό πανέρι
και το ΄δωσα σ΄ένα μικρό
πουλάκι να στο φέρει.

Δασικές πυρκαγιές: Τα επιστημονικά δεδομένα και η επόμενη μέρα

 Η Επιτροπή Περιβάλλοντος και Τροφίμων της Πανελλήνιας Ένωσης Βιοεπιστημόνων (ΠΕΒ), επικοινωνεί μαζί σας για να μοιραστεί  την αγωνία της για την, ακόμα σε εξέλιξη, λαίλαπα δασικών πυρκαγιών στην χώρα μας. Στόχος μας ως επιστημονικού φορέα, είναι η ενημέρωση του κοινού, η συνεργατική κινητοποίηση της επιστημονικής κοινότητας και η ανάδειξη προτάσεων για την «επόμενη ημέρα». Η μελέτη, προστασία και διαχείριση του φυσικού περιβάλλοντος αποτελούν αναπόσπαστα γνωστικά αντικείμενα της επιστήμης της Βιολογίας και ως εκ τούτου η συμβολή μας σε αυτά είναι καθοριστική. 

Δασικά οικοσυστήματα και πυρκαγιές

Παρόλη την τραγικότητα των ημερών, οφείλουμε ως  περιβαλλοντικοί επιστήμονες  να επισημάνουμε διακριτικά ότι οι δασικές πυρκαγιές ως αποτέλεσμα φυσικών διαδικασιών αποτελούν την κινητήριο δύναμη στην εξέλιξη, στην εξάπλωση και στην οργάνωση των δασών στον πλανήτη.

 Στα μεσογειακά οικοσυστήματα, οι επιπτώσεις των δασικών πυρκαγιών στις οικολογικές διεργασίες είναι πολυσύνθετες και διαφοροποιούνται με βάση τη δομή της βλάστησης και το καθεστώς της φωτιάς (ένταση, συχνότητα, έκταση). Η μεταπυρική εξέλιξη των φυτοκοινοτήτων εξαρτάται από την προσαρμοστικότητα και ανθεκτικότητά τους, η οποία συνδέεται πρωτίστως με την ποικιλότητα, την δομή της βλάστησης και τις οικολογικές λειτουργίες. Για παράδειγμα, η εδαφική τράπεζα, δηλαδή το αναγεννητικό απόθεμα μέσα στο έδαφος, εκτός από τα σπέρματα περιλαμβάνει υπόγειους βολβούς που δεν νεκρώθηκαν από τη φωτιά, καθώς και πρέμνα, κονδύλους κτλ.

Η σχέση της μεσογειακής δασικής βλάστησης, και ειδικότερα του πευκοδάσους, με τη φωτιά αποτελεί αναπόσπαστο κομμάτι του κύκλου της διαδοχής των οικοσυστημάτων αυτών και προϋπήρχε της ανθρώπινης παρουσίας.  Οι κλιματικές συνθήκες στα μεσογειακά δασικά συστήματα, δημιουργούν πλεόνασμα παραγόμενης, μέσω της φωτοσύνθεσης, βιομάζας σε σχέση με την βιομάζα που αποικοδομείται. Η συσσώρευση αυτής της βιομάζας, θα εμπόδιζε την ανανέωση του οικοσυστήματος αν δεν υπήρχε ο εναλλακτικός τρόπος διάσπασής της μέσω της φωτιάς, η οποία καθαρίζει το έδαφος και προάγει με την υψηλή θερμοκρασία την βλάστηση νέων φυτών από την τράπεζα σπερμάτων που βρίσκεται στο έδαφος. Αυτό όμως που αποτελεί πρόβλημα  στην  αναγέννηση του δάσους  είναι η μείωση των μεσοδιαστημάτων μεταξύ των πυρκαγιών, γιατί έτσι τα δάση που ξανακαίγονται δεν προλαβαίνουν να ωριμάσουν βιολογικά και να αποκτήσουν απόθεμα σπερμάτων, με αποτέλεσμα να οδηγούνται σε μη αναστρέψιμη υποβάθμιση και μεταβολή της οικοφυσιογνωμίας τους.

Η αλλαγή στις χρήσεις γης

Με τα χρόνια οι κοινωνικοοικονομικές συνθήκες οδήγησαν σε αλλαγή στις χρήσεις γης με εγκατάλειψη της υπαίθρου και των αγροτικών εκτάσεων στην ημιορεινή ζώνη, την απαξίωση παραδοσιακών ασχολιών όπως η ρητινοκαλλιέργεια, η εκτατική κτηνοτροφία, η μελισσοκομία και η δασοκομία με άμεσες και έμμεσες συνέπειες:

·         μειωμένη ανθρώπινη παρουσία εντός των δασικών συστημάτων με αποτέλεσμα τον μη έγκαιρο εντοπισμό εστιών φωτιάς και την διευκόλυνση παραβατικών ενεργειών,

·         συσσώρευση υπερβολικής ποσότητας καύσιμης ύλης,

·         μείωση ξέφωτων και ανοιχτών λιβαδικών εκτάσεων που ευνοούν την ποικιλότητα σε ενδιαιτήματα και είδη κ.ά..

Επιπλέον, στην  ζώνη μίξης δασών-οικισμών η μετατροπή δασικών εκτάσεων στις παρυφές αστικών κέντρων σε «κήπους» εξοχικών κατοικιών ή ακόμη χειρότερα η «αξιοποίησή» τους από τουριστικές μονάδες που αποβλέπουν αποκλειστικά και με κάθε τρόπο σε κέρδη με βαρύ οικολογικό αποτύπωμα  και μηδενικό σεβασμό στο φυσικό κεφάλαιο ‒δημόσιο αγαθό, συνταγματικά κατοχυρωμένο‒ οδηγούν εγγυημένα σε κατακερματισμό του δάσους και απώλεια της οικολογικής συνοχής.

Όλα τα παραπάνω σε συνδυασμό με τις ακραίες συνθήκες ξηρασίας και τους συχνότερους και μεγαλύτερης διάρκειας καύσωνες που καταγράφονται τα τελευταία χρόνια, συνιστούν έναν «εκρηκτικό» συνδυασμό που κορυφώνεται με την εκδήλωση μεγάλων πυρκαγιών σε όλη την επικράτεια.

Λόγω ακριβώς της ιδιαιτερότητας της σχέσης των μεσογειακών οικοσυστημάτων με την φωτιά, απαιτείται επιστημονικά τεκμηριωμένη διαχείριση και όχι ένα συνονθύλευμα ξεπερασμένων πρακτικών, εσφαλμένων παρεμβάσεων, αποδυνάμωσης των καθ’ ύλη αρμόδιων υπηρεσιών και έμφασης κυρίως σε ακριβά μέσα αεροπυρόσβεσης. Ο άνθρωπος και το πεζοπόρο τμήμα είναι που τελικά θα καθορίσουν την έκβαση μιας μεγάλης δασικής πυρκαγιάς.

Μια ολοκληρωμένη εθνική δασική πολιτική θα πρέπει να στοχεύει πρωτίστως στην πρόληψη, εφαρμόζοντας ουσιαστικές διαχειριστικές δράσεις:

·         επιλεκτική υλοτόμηση/αραίωση δέντρων,

·         ελεγχόμενη εκτατική βόσκηση,

·         αφαίρεση της πλεονάζουσας βιομάζας για παραγωγή ξυλείας,

·         εξασφάλιση της αναγέννησης των συστάδων και οικολογική σταθεροποίησή τους,

·         διατήρηση/ενθάρρυνση παραδοσιακών πρακτικών διαχείρισης, όταν αυτές συνδέονται θετικά με τη διατήρηση της βιοποικιλότητας,

·         βελτίωση των μεθόδων συγκομιδής, ώστε να ελαχιστοποιούνται οι επιπτώσεις στη φύση,

·         διάνοιξη μόνο των απαραίτητων δασικών δρόμων και αντιπυρικών ζωνών βάσει επιστημονικών προδιαγραφών και συνεκτιμώντας τις επιπτώσεις στα είδη και στα ενδιαιτήματά τους (π.χ. αρκούδα, λύκος, ορνιθοπανίδα, ενδιαιτήματα διαχείμασης, οικολογικοί διάδρομοι, μεγάλα σε ηλικία δέντρα που χρησιμοποιούνται από είδη αρπακτικών ή δασόβιων πουλιών).

Στον τομέα της πυρόσβεσης η εισαγωγή σύγχρονων τεχνολογιών έγκαιρης προειδοποίησης, παρακολούθησης και σχεδιασμού του πυροσβεστικού έργου και η ενεργή και επιτελική εμπλοκή ειδικών επιστημόνων στη διαχείριση δασικών οικοσυστημάτων είναι ο μόνος ενδεδειγμένος τρόπος για επιχειρησιακή ευελιξία και αποτελεσματική αντιμετώπιση των δασικών πυρκαγιών.

Μεταπυρική διαχείριση

Στην μεταπυρική διαχείριση, καθοριστικός παράγοντας για να μπορέσει το οικοσύστημα να αρχίσει και να ολοκληρώσει μόνο του με επιτυχία τη φυσική πορεία επανάκαμψης μετά τη φωτιά, είναι να αφεθεί ‒τουλάχιστον τα πρώτα μεταπυρικά έτη‒ χωρίς ανθρώπινη παρέμβαση, η οποία σχετίζεται συνήθως με την ξύλευση και απομάκρυνση της καμένης βιομάζας, τις αναδασώσεις, τη βοσκή ή την αλλαγή χρήσης γης.

Αυτές τις ώρες διαφαίνεται ο κίνδυνος άτακτων και χωρίς επιστημονική βάση αναδασώσεων, για λόγους εντυπωσιασμού και απενοχοποίησης, που περισσότερο βλάπτουν παρά ωφελούν στην αποκατάσταση του δάσους. Βεβαίως δεν πρέπει να παραβλέπουμε την τάση για ανιδιοτελή εθελοντική προσφορά, που όμως θα είναι πολύ πιο αποτελεσματική αν προηγηθεί ενημέρωση και υπεύθυνη οργάνωση.

Άμεση ανάγκη αναδάσωσης απαιτείται μόνο για την αντιμετώπιση της διάβρωσης του εδάφους σε πολύ επικλινή εδάφη και όταν η φωτιά έχει πλήξει δάση με δέντρα ηλικίας μικρότερης των 20 χρόνων. Επίσης, ειδικά για τις Προστατευόμενες Περιοχές συστήνεται η επαγρύπνηση για εισβολή ξενικών, φυτικών κυρίως, ειδών, αλλά και η παρακολούθηση των δέντρων που επιβίωσαν από την φωτιά,  καθώς τώρα κινδυνεύουν από διάφορες οικογένειες κολεοπτέρων και λεπιδοπτέρων που προσβάλουν τον φλοιό και τον κορμό τους.

Στην πρόληψη συμβάλλει  και η ενημέρωση και ευαισθητοποίηση του κοινού όλων των ηλικιών :

·         ένταξη στην πρωτοβάθμια εκπαίδευση βιωματικών δράσεων με στόχο την γνωριμία με τα οικοσυστήματα, την βιοποικιλότητα και την σημασία της, την μοναδική χλωρίδα της Ελλάδας, αλλά και την πανίδα που περιλαμβάνει από «ταπεινούς» αποικοδομητές μέχρι εμβληματικά απειλούμενα είδη,

·         ευαισθητοποίηση των ενηλίκων για το πόσο σημαντικό είναι να σεβόμαστε και να προστατεύουμε το φυσικό περιβάλλον για την σωματική και ψυχική μας υγεία,

·         ενημέρωση του κοινού για τις βέλτιστες πρακτικές ως προς την προστασία και διατήρηση του φυσικού περιβάλλοντος

Τέλος πολύ σημαντική είναι η εμπλοκή των τοπικών κοινωνιών τόσο στην πρόληψη, όσο και στον περιορισμό των επιπτώσεων και στην αποκατάσταση, σε ένα μοντέλο συν-διαχείρισης μετά από στοχευμένη, συστηματική ενημέρωση.

Η Ανθρωπόκαινος Εποχή

Η Ανθρωπόκαινος Εποχή που ζούμε, είναι άρρηκτα συνδεδεμένη με τις αλλεπάλληλες οικονομικές κρίσεις, την κλιματική κρίση, την κρίση βιοποικιλότητας και, όψιμα, την υγειονομική κρίση, όλες τους με έναν κοινό παρονομαστή, τον άνθρωπο, ο οποίος καλείται να αναλάβει τις ευθύνες του και να προχωρήσει στην επίλυση των προβλημάτων που δημιούργησε στον πλανήτη όσο υπάρχει χρόνος.

Ο άνθρωπος προκαλεί τις υγειονομικές και κλιματικές κρίσεις και όχι αντίστροφα, και κανείς δεν μπορεί να τις χρησιμοποιεί ως δικαιολογία για τον κατακερματισμό των βιοτόπων, την καταπάτηση των δασών, την άναρχη ανάπτυξη, τη ρίψη κάθε λογής αποβλήτων σε ρέματα και δάση, τη διάνοιξη δρόμων σε κάθε γωνιά της φύσης, τη ρύπανση και τα κάθε λογής μεγάλα και μικρά συμφέροντα.

Χωρίς ευρεία και ουσιαστική οικολογική συναίνεση, για την προστασία της βιοποικιλότητας και της φύσης γενικότερα,  η ημερομηνία λήξης θα έρθει ανέλπιστα γρήγορα. Ο όρος «Ενιαία Υγεία» που η ΠΕΒ μαζί με την διεθνή επιστημονική κοινότητα προσπαθεί να προάγει, συμπυκνώνει την άρρηκτη σχέση «Άνθρωπος-Ζώα-Περιβάλλον» όπως δραματικά αποδεικνύεται καθημερινά.Ως Επιτροπή Περιβάλλοντος και Τροφίμων, σκοπεύουμε να απευθυνθούμε σε άλλους Επιστημονικούς, Κοινωνικούς και Κρατικούς Φορείς και μέλη της κοινωνίας των πολιτών, για την ενημέρωση του κοινού, τον συντονισμό δράσεων και τον συνολικό σχεδιασμό της αντιπυρικής προστασίας, αλλά και την στοχευμένη παρέμβαση με στόχο την επισήμανση και ρύθμιση των νομοθετικών κενών που διευκολύνουν την αλλαγή χρήσης και χαρακτήρα των δασικών και λοιπών υπό προστασία φυσικών οικοτόπων, ενισχύοντας την δυναμική του άρθρου 117 του Συντάγματος, το οποίο είναι αφιερωμένο στη διαδικασία αναδάσωσης δασικών εκτάσεων κατεστραμμένων από πυρκαγιά.

Πηγή: https://pev.gr/dasikes-pyrkagies-sto-elliniko-mesogeiako-topio-evlogia-kai-katara/?fbclid=IwAR1pTypHIJfZk6WdE_D-97sxv44LQ6w2NG3S0oYYottNoI-6ebLoC2mrMGc

Μνήμης λίθοι, οδόσημα ιστορίας

 Η πόλη δεν θα καταστραφεί - οι αρχαιότητες του Σταθμού Βενιζέλου θα μείνουν στη θέση τους!

Οι Αργύρης Μπακιρτζής , Κώστας Βόμβολος, Θωμάς Κοροβίνης, Stringless, Δημήτρης Ζερβουδάκης και Γιάννης Αγγελάκας στηρίζουν τον αγώνα για τα αρχαία της Βενιζέλου και διαβάζουν Θουκυδίδη («Περικλέους Ἐπιτάφιος») και Γεώργιο Βαφόπουλο («Ἐπὶ τῶν ποταμῶν Βαβυλῶνος», 1978).

Zbigniew Preisner -trois coleurs : rouge -do not take another man's wife

Καστοριά τέλος μετά από 16 χρόνια...Μια τελευταία βόλτα με το ποδήλατο στην ακρολιμνιά, μια μάζωξη φίλων κάτω από τα πλατάνια και τα νερά του Απόσκεπου, μια τελευταία ματιά στη γειτονιά... Σκιές ονείρων είμαστε, σύννεφα που περνούμε...

El Pueblo Unido/Ανοιχτή Ορχήστρα/Supportartworkers

 

Δώρος Δημοσθένους - Λύκε, λύκε είσαι εδώ; - (Γιώργος Σταυριανός)

 

4. Η Γαλλική επανάσταση και η Ναπολεόντεια περίοδος (1789 -1815). α. Η Γαλλία σε κρίση, β. Η έκρηξη της Επανάστασης (1789), γ. Η συνταγματική μοναρχία, δ. Η πορεία προς τη Δημοκρατία και η ριζοσπαστική Επανάσταση, ζ. Ο χαρακτήρας και το έργο της επανάστασης

 

3. Γαλλική επανάσταση from Kvarnalis75

ΑΣΚΗΣΕΙΣ

Παιχνίδι ... δυσκολούτσικο με τις ημερομηνίες της Γαλλικής Επανάστασης: 

https://wordwall.net/el/resource/1923383/

Γαλλική Επανάσταση © Ιφιγένεια Σταμούλη:

https://wordwall.net/el/resource/19309502/31-

Κουίζ από την κ. I.Romana:

https://quizizz.com/join/quiz/5fbf9ff3dc8eba001b296e56/start?studentShare=true

 Aμερικανική και Γαλλική Επανάσταση© Ιφιγένεια Σταμούλη

https://wordwall.net/el/resource/19309806/3-

Ενότητες 1,2,3:  Σμαράγδη Γαλημιτάκη - Σταυρόλεξο

https://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/istoria/ask.Istorias/stau-ist-c-en_1-2-3.html

ΔΙΑΒΑΣΤΕ, ΔΕΙΤΕ, ΑΚΟΥΣΤΕ:

Φωτόδεντρο: Σχεδιάγραμμα των μεγάλων επαναστάσεων

http://photodentro.edu.gr/aggregator/lo/photodentro-ugc-8525-346

Παρακολούθηση και συζήτηση αποσπασμάτων από την ταινία της Εκπαιδευτικής Τηλεόρασης: «Η Γαλλική Επανάσταση», μέρος Α΄ (ενδεικτικά: 08:30΄ έως 10:45΄, από 13:50΄ έως 15:55΄, από 21:00΄ έως 23:04΄):

ΑΣΚΗΣΗ: Σταυρόλεξο επανάληψης των ενοτήτων 1,2,3

https://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/istoria/ask.Istorias/stau-ist-c-en_1-2-3.html

• Στους στίχους του Μάνου Λοΐζου  “Πρώτη Μαΐου “(1982) και του Θανάση Παπακωνσταντίνου “Όταν χαράζει” (2000) ποια αναφορά υπάρχει σε όρο - σταθμό της Γαλλικής Επανάστασης; Ποιο συνειρμό, συμβολισμό, συναίσθημα δημιουργεί  αυτή η αναφορά;

Podcast: 1/2/2026 - Τι είναι η Τρομοκρατία; Μύθοι και πραγματικότητες για την Γαλλική Επανάσταση

https://podlist.gr/p/istoria-sto-kokkino-776/e/1-2-2026-ti-einai-i-tromokratia-mythoi-kai-pragmatikotites-gia-tin-galliki-epanastasi-98728

3. Η Αμερικανική επανάσταση

2. Αμερικάνικη επανάσταση from Kvarnalis75

2. Οικονομικές εξελίξεις: Οι απαρχές της βιομηχανικής επανάστασης, οι οικονομικές θεωρίες

2. Οικονομικές εξελίξεις: Οι απαρχές της βιομηχανικής επανάστασης, οι οικονομικές θεωρίες from Kvarnalis75

ΛΙΓΗ ΑΚΟΜΗ ΙΣΤΟΡΙΑ
Βιομηχανική επανάσταση
http://www.noesis.edu.gr/%CE%

Γλωσσάριο της βιομηχανικής επανάστασης
http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/9491

Βιομηχανική αρχαιολογία και κληρονομιά
http://www.archaiologia.gr/wp-content/uploads/2011/07/89-5.pdf

http://paintingdb.com/s/9679/

Ελληνικός και Ευρωπαϊκός Πολιτισμός, μάθημα επιλογής Α΄ Λυκείου
http://ebooks.edu.gr/courses/DSGL-A118/document/54058742fxfv/5405874c0svp/540589129ubm.pdf

Ερωτεύσου ρε. Τι σου ζητάνε;

Εν αρχή ην ο Έρωτας. Όχι ο Λόγος.

Ο Λόγος περιγράφει, ενώ ο Έρωτας δημιουργεί.

Ο Λόγος είναι το πινέλο, ο Έρωτας είναι ο ζωγράφος.

Ο Έρωτας είναι η έλξη είναι που δημιουργεί τα πάντα, θέλεις να την πεις ισχυρή πυρηνική, ηλεκτρομαγνητική, βαρυτική, ερωτική, σεξουαλική, πνευματική, πλατωνική, φαντασιακή, ό,τι όνομα κι αν της δώσεις αυτή φέρνει κοντά την ύλη και την κρατάει μαζί.

Όχι για πάντα, τίποτα δεν κρατάει για πάντα. Αλλά γι’ αυτό το μικρό, εκατομμυριοστό ποσοστό του συμπαντικού χρόνου που τα δύο γίνονται ένα, κατατροπώνεται η εντροπία που καταστρέφει τα πάντα.

Και ύστερα ξανά χάνονται, απομακρύνονται, μακριά το ένα από το άλλο και συνεχίζουν την ατέρμονη τροχιά προς την τελική φθορά, την μεταστοιχείωση.

Όμως αυτό το συναπάντημα, αυτή η υποταγή στην έλξη, είναι η ύψιστη στιγμή της ύπαρξης. Τίποτα δεν φτάνει ποτέ ξανά στα ίδια υψώματα, τίποτα δεν μπορεί να συγκριθεί με τη στιγμή εκείνη. Αγγίζεις την ψευδαίσθηση της ύπαρξης, για τόσο ακριβώς όσο χρειάζεσαι για την πιστέψεις, κι ύστερα χάνεται από μπροστά σου σαν καπνός από τσιγάρο που χάθηκε έξω από το παράθυρο καθώς τρέχεις στην Αττική Οδό.

~~

Ο Έρωτας θα σε πονέσει, με την ίδια νομοτέλεια που η ζωή θα σε οδηγήσει στον θάνατο. Μήπως προτιμάς να μην ζήσεις τότε;

Ο Έρωτας θα σε πονέσει, θα σε κάψει, θα σε παγώσει, θα σε λιώσει, θα σε ζεστάνει, θα σε κάνει να κλάψεις, να γελάσεις, να νιώσεις άτρωτος, να νιώσεις ευάλωτος, να μείνεις άυπνος, να κοιμηθείς σαν μωρό, να φωνάξεις, να τραγουδήσεις, να ονειρευτείς, να δεις εφιάλτες.

Και πάλι όλα αυτά δεν θα σου φτάνουν, θα θέλεις κι άλλο κι άλλο κι άλλο. Κι όταν τελειώσει θα πεις: Δεν ήταν αρκετό.

Θα περάσεις μέσα από τους εννιά κύκλους της Κόλασης του Δάντη κι όταν βγεις και αντικρίσεις τα αστέρια, θα ψάξεις την είσοδο προς τα κάτω ξανά.

~~

Ερωτεύσου. Όχι μόνο έναν άνθρωπο, μία γυναίκα ή έναν άντρα, όχι μόνο την εικόνα.

Ερωτεύσου το πιο μέσα επίπεδο, τον όγκο του νερού κάτω από την παραπλανητική επιφάνειά του.

Ερωτεύσου τις φοβίες και τους χειρότερους εφιάλτες του.

Ερωτεύσου τη χαρά και τον πόνο του.

Ερωτεύσου τη στιγμή που σε κοιτάει στα μάτια, ψάχνοντας να βρει τον δικό του εαυτό.

Ερωτεύσου τον όταν κλαίει και όταν γελάει. Κι ακόμα περισσότερο όταν δεν ξέρει τον λόγο που τον σπρώχνει να το κάνει.

Ερωτεύσου τον όταν χτυπιέται μέσα στις φυλακές των δαιμόνων του κι όταν ανυψώνεται στα Ηλύσια Πεδία της ευτυχίας.

Ερωτεύσου τον τις πιο αδύναμες και φριχτές στιγμές του.

~~

Ερωτεύσου! Όχι μόνο τους ανθρώπους που ξέρεις, αλλά και όσους δεν ξέρεις και ούτε θα γνωρίσεις ποτέ.

Ερωτεύσου τον άστεγο που κοιμάται μόνος δίπλα στο πλήθος που περπατάει κάνοντας ότι δεν τον βλέπει.

Ερωτεύσου την κοπέλα που κλαίει μόνη στο παγκάκι ένα βράδυ με πανσέληνο, κι ας μην μάθεις ποτέ το λόγο.

Ερωτεύσου το παιδί που παίζει στην παραλία με τα κουβαδάκια και γελάει γιατί αυτό είναι το μόνο φυσικό αντανακλαστικό που θα ξέρει μέχρι να μολυνθεί από την πραγματικότητα.

Ερωτεύσου τον γέρο στην ταβέρνα του νησιού, δίπλα στο λιμάνι, που τα μάτια του έχουν μέσα κρυμμένες περισσότερες ιστορίες από όσες έχουν όλα τα βιβλία του κόσμου μαζεμένες μαζί.

Ερωτεύσου τη γιαγιά στο χωριό που ανοίγει τη ζύμη στο τραπέζι με τόση προσοχή, σαν να είναι το δέρμα του παιδιού της που δεν θέλει να τραυματίσει.

Ερωτεύσου τα παιδιά που δίνουν το πρώτο του φιλί μπροστά από μία μεγάλη ταμπέλα νέον.

Ερωτεύσου τη μάνα που κοιτάει τον κόσμο στα μάτια του μωρού της, πριν αυτό κοιμηθεί στην αγκαλιά της.

~~

Ερωτεύσου και τ΄ άλλα, όχι μόνο ανθρώπους. Και τις τέχνες, προπαντός τις τέχνες!

Ερωτεύσου το μειδίαμα της Μόνα Λίζα και το ψυχοτροπικό σόλο του Ritchie Blackmore στο Child in time.

Ερωτεύσου τους σκυφτούς ώμους του Μάνου Κατράκη στο Ταξίδι στα Κύθηρα και τη Συννεφιασμένη Κυριακή του Τσιτσάνη.

Ερωτεύσου τη μελαγχολική ειρωνεία του Καβάφη και την παιδική πονηριά του Μάνου Χατζιδάκι.

Ερωτεύσου τον ποιητικό ρεαλισμό του Τσαρλς Μπουκόβσκι και την τρομακτική διαχρονικότητα του Ντοστογιέφσκι.

Ερωτεύσου το σκοτάδι του Κάφκα και την άβυσσο του Νίτσε.

~~

Ερωτεύσου! Κάθε στιγμή βρες κάτι να ερωτευτείς.

Ερωτεύσου τον τρόπο που σπάνε τα κύματα καθώς ταξιδεύεις μεσοπέλαγα τον Αύγουστο.

Ερωτεύσου το πανηγύρι στο νησί που όλοι γίνονται ένα μεγάλο σώμα που κινείται με τον ίδιο ρυθμό κάτω από ένα σύρμα με κρεμαστούς γλόμπους.

Ερωτεύσου τη μυρωδιά από την θάλασσα καθώς εκείνη σπάει στα πόδια σου κι εσύ μεθυσμένος κοιτάς το κόκκινο φεγγάρι.

Ερωτεύσου τη ζέστη που σε καίει και σε ξυπνάει μέσα στην σκηνή ένα Αυγουστιάτικο πρωινό.

Ερωτεύσου μία μεθυσμένη συναυλία του Θανάση κι ένα νηφάλιο τσιφτετέλι του Σωκράτη.

Ερωτεύσου!

Μα πάνω από όλα μην ξεχνάς: Ερωτεύσου εσένα.

~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~

Το κείμενο έγραψε ο Κωνσταντίνος Κυριάκος, στα πλαίσια του Συνεργείου Δημιουργικής Γραφής.

Πηγή: https://sanejoker.info/2021/05/lovekyriakos.html?fbclid=IwAR2SV_ap5JyV7_bl96J-ubu7UtOGNLNI002BPHtalAvqdqCsB-1-vhKxo7o

Νεφέλη Φασούλη - Ο Κόσμος Σου-Μουσική/Στίχοι: Φοίβος Δεληβοριάς

 

Υπόγεια Ρεύματα - Ο γκρεμιστής σε ποίηση Παλαμά

Ακούστε. Εγώ είμαι ο γκρεμιστής, γιατί είμ’ εγώ κι ο κτίστης, ο διαλεχτός της άρvησης κι ο ακριβογιός της πίστης. Και θέλει και το γκρέμισμα νου και καρδιά και χέρι. Στου μίσους τα μεσάvυχτα τρέμει εvός πόθου αστέρι. Κι αν είμαι της vυχτιάς βλαστός, του χαλασμού πατέρας, πάvτα κοιτάζω προς το φως το απόμακρο της μέρας. Εγώ ο σεισμός ο αλύπητος, εγώ κι ο ανοιχτομάτης. του μακρεμένου αγvαvτευτής, κι ο κλέφτης κι ο απελάτης και με το καριoφίλι μου και με τ’ απελατίκι την πολιτεία την κάνω ερμιά, γη χέρσα το χωράφι. Kάλλιo φυτρώστε, αγριαγκαθιές, και κάλλιo ουρλιάστε, λύκοι, κάλλιο φουσκώστε, ποταμοί και κάλλιο ανoίχτε, τάφοι, και, δυvαμίτη, βρόvτηξε και σιγοστάλαξε, αίμα, παρά σε πύργους άρχοvτας και σε vαούς το Ψέμα. Τωv πρωτογέvvητωv καιρών η πλάση με τ’ αγρίμια ξαvάρχεται. Καλώς να ‘ρθει. Γκρεμίζω την ασκήμια. Ειμ’ ένα ανήμπορο παιδί που σκλαβωμένο το ‘χει το δείλιασμα κι όλο ρωτά και μήτε ναι μήτε όχι δεν του αποκρίvεται καvείς, και πάει κι όλο προσμέvει το λόγο που δεν έρχετα, και μια vτροπή το δένει. Μα το τσεκούρι μοvαχά στο χέρι σαv κρατήσω, και το τσεκούρι μου ψυχή μ’ ένα θυμό περίσσο. Τάχα ποιός μάγος, ποιό στοιχειό του δούλεψε τ’ ατσάλι και vιώθω φλόγα την καρδιά και βράχο το κεφάλι, και θέλω να τραβήξω εμπρός και πλατωσιές v’ αvοίξω, και μ’ ενα Ναι να τιναχτώ, μ’ ένα Όχι να βροvτήξω; Καβάλα στο νοητάκι μου, δεν τρέμω σας, όποιοι είστε. Γρικάω, βγαίvει από μέσα του μια προσταγή: Γκρεμίστε!

Νεοελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία Γ΄ Λυκείου: Ευθανασία

ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

ΕΥΘΑΝΑΣΙΑ from Eleni Kots

Έκθεση Γ΄ Λυκείου: Δισσοί λόγοι (Ευθανασία)
https://latistor.blogspot.com/2013/11/blog-post_23.html

Ευθανασία: ανάλυση της έννοιας
https://sygxrono-karditsa.blogspot.com/2011/03/blog-post_18.html

Ευθανασία: Σχεδιάγραμμα, Κείμενα, Βιβλιογραφία
http://www.vlioras.gr/Philologia/Composition/Euthanasia.htm#_

ΑΡΝΗΣΗ ΚΑΙ ΥΠΟΤΙΜΗΣΗ ΤΗΣ ΑΝΘΡΩΠΙΝΗΣ ΖΩΗΣ
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C134/152/1091,4009/

ΚΕΙΜΕΝΟΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗ

Αντώνης Καρκαγιάννης: Περί ευθανασίας
https://www.kathimerini.gr/699817/opinion/epikairothta/arxeio-monimes-sthles/peri-ey8anasiasϊ

Τασούλα Καραϊσκάκη: Υποβοηθούμενο τέλος
https://www.kathimerini.gr/875339/opinion/epikairothta/politikh/ypovoh8oymeno-telos

Ευθανασία: Ατομικό δικαίωμα ή ύβρις; https://www.lifo.gr/articles/society_articles/114920/eythanasia-atomiko-dikaioma-i-yvris

Δημήτρης Κρεμαστινός: Η ευθανασία σήμερα
https://www.tovima.gr/2008/11/25/opinions/i-eythanasia-simera/

Όλο και πιο σύνηθες το φαινόμενο της ευθανασίας
https://thepressproject.gr/olo-kai-pio-sunithes-to-fainomeno-tis-euthanasias/

Αντέχει η Ευρώπη την ευθανασία;
https://www.kathimerini.gr/164115/article/epikairothta/kosmos/antexei-h-eyrwph-thn-ey8anasia

Ευθανασία και σύγχρονοι προβληματισμοί
https://www.efsyn.gr/stiles/apopseis/83063_eythanasia-kai-syghronoi-problimatismoi

Ευθανασία και εξουσία
https://www.kathimerini.gr/1034475/opinion/epikairothta/politikh/ey8anasia-kai-e3oysia

Πώς αντιμετωπίζουν συγγενείς ασθενών την ευθανασία
https://www.kathimerini.gr/322395/article/epikairothta/ellada/pws-antimetwpizoyn-syggeneis-as8enwn-thn-ey8anasia

Ευ-θάνατος: Ένα τέλος με αρετή;
https://tvxs.gr/news/

Το δικαίωμα στη ζωή και στην ευθανασία
https://www.kathimerini.gr/706209/opinion/epikairothta/arxeio-monimes-sthles/to-dikaiwma-sth-zwh-kai-sthn-ey8anasia

«Ευθανασία: δικαίωμα στο θάνατο;»
https://www.pemptousia.gr/2016/05/efthanasia-dikeoma-ston-thanato-2/

Η νομιμοποίηση της ευθανασίας προκαλεί πολλές επιφυλάξεις
https://www.kathimerini.gr/299579/article/epikairothta/kosmos/h-nomimopoihsh-ths-ey8anasias-prokalei-polles-epifyla3eis

Το δικαίωμα σε έναν αξιοπρεπή θάνατο
https://www.kathimerini.gr/116840/article/epikairothta/kosmos/to-dikaiwma-se-enan-a3iopreph-8anato

Διάλογος για την ευθανασία
https://www.efsyn.gr/themata/82009_dialogos-gia-tin-eythanasia

Τρεις επιστήμονες μιλούν στην «K»
https://www.kathimerini.gr/164114/article/epikairothta/kosmos/treis-episthmones-miloyn-sthn-k

Ποιος αποφασίζει ποιος βίος είναι αβίωτος;
https://www.kathimerini.gr/349657/article/epikairothta/kosmos/poios-apofasizei-poios-vios-einai-aviwtos

Η Πορτογαλία νομιμοποίησε την ευθανασία

https://thepressproject.gr/i-portogalia-nomimopoiise-tin-efthanasia/

ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ: ΜΟΥΣΙΚΗ - ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ

To ευαίσθητο ζήτημα της ευθανασίας με τη γλώσσα του σινεμά

https://www.kathimerini.gr/1007925/gallery/politismos/kinhmatografos/to-eyais8hto-zhthma-ths-ey8anasias-me-th-glwssa-toy-sinema

Η Ευθανασία στον Κινηματογράφο: Έγκλημα ή Ανθρώπινο Δικαίωμα;

https://tvxs.gr/news/sinema/i-eythanasia-ston-kinimatografo-egklima-i-anthropino-dikaioma

Dua Lipa, Angèle - Fever

 

ΙΣΤΟΡΙΑ Β΄ ΛΥΚΕΙΟΥ: 1. Ο Διαφωτισμός

1. Ο Διαφωτισμός from Kvarnalis75

Λίγη ακόμη Ιστορία:
Το γλωσσάριο του Διαφωτισμού
http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/9493

Είμαστε όλοι παιδιά του Διαφωτισμού...
http://www.kathimerini.gr/169919/article/politismos/arxeio-politismoy/eimaste-oloi-paidia-toy-diafwtismoy

Διαφωτισμός και κλασική παράδοση
http://www.archaiologia.gr/wp-content/uploads/2011/06/27-8.pdf

ΠΥΛΗ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΓΛΩΣΣΑ
Διαφωτισμός
1. ΔΗΜΑΡΑΣ, ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ Θ. [1977] 1998. Νεοελληνικός Διαφωτισμός, 7η έκδ. Αθήνα: Ερμής.
2. ΑΓΓΕΛΟΥ, ΑΛΚΗΣ. 1999. Των Φώτων Β΄, Αθήνα: Μ.Ι.Ε.Τ.
3. ΚΟΝΔΥΛΗΣ, ΠΑΝΑΓΙΩΤΗΣ. [1988] 2000. Ο Νεοελληνικός Διαφωτισμός και οι φιλοσοφικές ιδέες, 3η έκδ. Αθήνα: Θεμέλιο.
4. ΗΛΙΟΥ, ΦΙΛΙΠΠΟΣ. 1976. «Από την παράδοση στο διαφωτισμό: η μαρτυρία ενός παραγιού». Στο Σταμάτης Πέτρου, Γράμματα από το Άμστερνταμ, α΄-οβ΄. Αθήνα: Ερμής.
5. ΜΟΣΧΟΝΑΣ, ΕΜΜ. Ι. 1981. «Αγώνας για μια χαμένη υπόθεση». Στο Βηλαράς, Ψαλίδας, Χριστόπουλος κ.ά., Η δημοτικιστική αντίθεση στην κοραϊκή μέση οδό, ζ΄-πβ΄. Αθήνα: Οδυσσέας.
6. ΠΕΧΛΙΒΑΝΟΣ, ΜΙΛΤΟΣ. 1999. Εκδοχές νεοτερικότητας στην κοινωνία του γένους: Νικόλαος Μαυροκορδάτος - Ιώσηπος Μοισιόδακας - Αδαμάντιος Κοραής. Διδακτορική Διατριβή, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης.
7. ΚΙΤΡΟΜΗΛΙΔΗΣ, ΠΑΣΧΑΛΗΣ Μ. [1996] 2000. Νεοελληνικός Διαφωτισμός. Οι πολιτικές και κοινωνικές ιδέες. 3η έκδ. Μτφρ. Στέλλα Νικολούδη. Αθήνα: Μ.Ι.Ε.Τ.
8. ΑΘΗΝΗ, ΣΤΕΣΗ. 2001. Όψεις της νεοελληνικής αφηγηματικής πεζογραφίας, 18ος αι.-1830. Ο διάλογος με τις ελληνικές και ξένες παραδόσεις στη θεωρία και την πράξη. Διδακτορική Διατριβή, Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης.

http://www.greek-language.gr/greekLang/literature/studies/essays/05.html

Ελληνομάθεια, Αρχαιογνωσία και Εθνική Κληρονομιά
http://www.archaiologia.gr/wp-content/uploads/2011/07/89-10.pdf

Θούριος
http://www.snhell.gr/anthology/content.asp?id=28&author_id=3
http://afterschoolbar.blogspot.gr/2013/03/blog-post_23.html

Δείτε:

Νεοελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία Γ΄ Λυκείου: Συνωμοσιολογία

 ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

ΠΟΛΥΤΡΟΠΗ ΓΛΩΣΣΑ

ΥΠΟΣΤΗΡΙΚΤΙΚΟ ΥΛΙΚΟ ΓΙΑ ΤΗ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΤΗΣ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗΣ ΓΛΩΣΣΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑΣ

ΑΒΕΒΑΙΟΤΗΤΕΣ ΚΑΙ ΠΡΟΒΛΗΜΑΤΙΣΜΟΙ ΣΕ ΕΝΑΝ ΜΕΤΑΒΑΛΛΟΜΕΝΟ ΚΟΣΜΟ

Συνωμοσιολογία

http://politropi.greek-language.gr/provlimatismoi/#1567080306605-e3444980-bdf2

Πώς εντοπίζονται οι θεωρίες συνωμοσίας

https://ec.europa.eu/info/live-work-travel-eu/coronavirus-response/fighting-disinformation/identifying-conspiracy-theories_el

ΚΕΙΜΕΝΟΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗ

Γιατί είμαστε επιρρεπείς στη συνωμοσιολογία;

https://antikleidi.com/2018/11/20/sinomosiologia/

ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ: ΜΟΥΣΙΚΗ - ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ

5. Η Ανατολή υπό την Οθωμανική κυριαρχία. α. Η επέκταση των Οθωμανών στην Ανατολική Ευρώπη και στη Μεσόγειο

Σχολικό βιβλίο: 

http://ebooks.edu.gr/ebooks/v/html/8547/2698/Istoria_B-Lykeiou_html-empl/index6_5.html

Χρονολόγιο - ιστοριογραμμή της οθωμανικής επέκτασης

http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/9360

Στιγμές από την Οικονομική και Κοινωνική ζωή στην Οθωμανική Αυτοκρατορία

http://www.ime.gr/chronos/11/pct/gr/homepage.html

Η Ναυμαχία της Ναυπάκτου

https://www.sansimera.gr/articles/318

Στη βενετική Κρήτη τον 17ο αιώνα

https://ha.nbg.gr/el/pdf_library

ιι. Ο ελληνισμός υπό βενετική και οθωμανική κυριαρχία from mavraroda

ε ν ο τ η τ α 5: Ο ελληνισμός από τα μέσα του 18ου αι. έως τις αρχές του 19ου αι. Νεοελληνικός Διαφωτισμός from Kvarnalis75

Νυμφαίο. Το πέτρινο στολίδι της Μακεδονίας και το ξύπνημα του Αρκτούρου από τη χειμερία νάρκη

 

Νεοελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία Γ΄ Λυκείου: Μητρότητα - πατρότητα

ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

ΜΗΤΡΟΤΗΤΑ -ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑ -ΠΑΙΔΙ from Eleni Kots

ΑΦΙΕΡΩΜΑ ΣΤΗΝ ΕΛΛΗΝΙΔΑ ΜΑΝΑ - Η ΜΗΤΡΟΤΗΤΑ ΣΤΗΝ ΝΕΟΕΛΛΗΝΙΚΗ ΤΕΧΝΗ - ΙΔΡΥΜΑ ΒΟΥΛΗΣ ΤΩΝ ΕΛΛΗΝΩΝ

http://foundation.parliament.gr/contentData/mhtrothta_low.pdf

Έκθεση Γ΄ Λυκείου: Μητρότητα – Οικογένεια – Παιδί

https://latistor.blogspot.com/2015/12/blog-post_14.html

Μητρότητα
http://users.sch.gr/symfo/sholio/ekthesi/c_likiu/c14a.mitrotita.htm

Η θεωρία της ψυχανάλυσης με διαφορετικό τρόπο
http://users.sch.gr/symfo/sholio/ekthesi/c_likiu/c14+a04.psihanalisi-gonis-pedia.htm

Τράπεζα θεμάτων Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ
http://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou

ΚΕΙΜΕΝΟΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΡΑΓΜΑΤΕΥΣΗ

Το αδύνατον της μητρότητας

http://www.kathimerini.gr/911320/article/epikairothta/kosmos/to-adynaton-ths-mhtrothtas

Ποια είναι τελικά η καλή μαμά;

https://www.vita.gr/2018/02/13/psixologia/poia-einai-telika-h-kalh-mama/

Γυναικείες μορφές, αρχέτυπα του έρωτα, της θυσίας, της δύναμης και της γνώσης

https://antikleidi.com/2017/03/25/ginekies_morfes/

Τρέξε παιδί μου τρέξε

http://archive.philenews.com/el-gr/ch-skordi/2368/339720/trexe-paidi-mou-trexe

Κάπνισμα, Εγκυμοσύνη και Μητρότητα
https://antikleidi.com/smoking/smoking-pregnacy/

Υποχρέωση ή σεβασμός προς τους γονείς
https://antikleidi.com/2016/03/18/goneis-ipoxreosi-i-sebasmos/

Οι 4 τύποι γυναικών σύμφωνα με την ψυχολογία: Σε ποιον ανήκετε;
http://boro.gr/124539/oi-4-typoi-gynaikwn-symfwna-me-thn-psyxologia-se-poion-anhkete/

Επάγγελμα μητέρα
https://www.tovima.gr/2015/11/06/vimagazino/epaggelma-mitera/

Η άλλη πλευρά της μητρικής αγάπης: Ένα συγκλονιστικό φωτογραφικό αφιέρωμα
https://www.mama365.gr/24310/h-allh-plevra-ths-mhtrikhs-agaphs-ena-sygklonistiko.html

 

Η μνησικακία της γυναίκας
https://antikleidi.com/2015/04/26/mnisikakia-ginekas/

Γιατί οι γονείς πληγώνουν τόσο βαθειά;
https://iphigeneiapanetsou.wordpress.com/2014/07/11

Ποια παιδιά;

http://ioannabalafa.blogspot.com/2014/12/blog-post.html?spref=fb

Η ζωή χωρίς παιδιά είναι καλύτερη;

https://antikleidi.com/2014/02/28/childfree-life/

Να παντρευτεί κανείς ή να μην παντρευτεί;

https://sciencearchives.wordpress.com/2014/08/30

Τα οφέλη της πατρότητας και οι συνέπειες της πατρικής απουσίας

https://tvxs.gr/news/paideia/ta-ofeli-tis-patrotitas-kai-oi-synepeies-tis-patrikis-apoysias

Πατέρα, κάτσε φρόνιμα

https://kakoskeimena.net/2014/07/21/father/

Είναι το «μητρικό ένστικτο» αποκλειστικότητα της μητέρας;
https://tvxs.gr/news/kosmos/einai-mitriko-enstikto-mono-gia-tis-miteres-ti-leei-i-epistimi

Η «μητέρα» και ο «πατέρας» είναι φιγούρες που υπερβαίνουν το φύλο
https://m.tvxs.gr/mo/i/246701/f/news/paideia/i-mitera-kai-o-pateras-einai-figoyres-poy-yperbainoyn-fylo.html




 

Mother Blame: Η ντροπή της ψυχολογίας που κατηγορεί τη μαμά για όλα
https://tvxs.gr/news/paideia/mother-blame-i-ntropi-tis-psyxologias-poy-katigorei-ti-mama-gia-ola

Η σκοτεινή βιομηχανία της παρένθετης μητρότητας
https://tvxs.gr/news/kosmos/i-skoteini-biomixania-tis-parenthetis-mitrotitas

Αγοράκι γεννήθηκε τέσσερα χρόνια μετά τον θάνατο των γονιών του
https://tvxs.gr/news/kosmos/agoraki-gennithike-tessera-xronia-meta-ton-thanato-ton-gonion-toy

Όταν η μητρότητα γίνεται εμπόριο
https://tvxs.gr/news/

Συμβόλαια ενοικίασης μήτρας. Όταν αυτό που αγοράζεις είναι ένα μωρό.
https://www.thepressproject.gr/article/134698/Sumbolaia-enoikiasis-mitras-Otan-auto-pou-agorazeis-einai-ena-moro

Ο Διωγμός της Μητρότητας
https://iphigeneiapanetsou.wordpress.com/2014/06/12/

«Ήταν έγκυος και απολύθηκε» στα Χανιά
https://www.thepressproject.gr/article/125578/Itan-egkuos-kai-apoluthike-sta-Xania

Το Ευρωδικαστήριο αφήνει απροστάτευτες τις εγκύους στην εργοδοσία

https://www.thepressproject.gr/article/124380/To-Eurodikastirio-afinei-aprostateutes-tis-egkuous-stin-ergodosia

Εις το όνομα της Μητρός

https://www.thepressproject.gr/article/129260/Eis-to-onoma-tis-Mitros
Τα παιδιά δεν μεγαλώνουν με οδηγίες... χρήσης, αλλά καρδιάς!
https://tvxs.gr/news/paideia/ta-paidia-den-megalonoyn-me-odigies-xrisis-alla-kardias

Μητέρα ετών 12
https://www.actionaid.gr/blog/archive/2012/may/10/mitera-eton-12/?tag=%u03c0%u03b1%u03b9%u03b4%u03af

«Έχε το νου σου στο παιδί…»
https://tvxs.gr/news/egrapsan-eipan/exe-noy-soy-sto-paidi%E2%80%A6

Πώς οι βιομηχανίες αμφισβήτησαν την ίδια τη φύση... τον θηλασμό
https://m.tvxs.gr/mo/i/227396/f/news/ellada/pos-oi-biomixanies-ethesan-se-amfisbitisi-akomi-kai-ton-arxegono-thilasmo.html

Επιλόχειος κατάθλιψη: Πότε τα συμπτώματα είναι ανησυχητικά και ποια η θεραπεία
https://www.ethnos.gr/ygeia/27961_epiloheios-katathlipsi-pote-ta-symptomata-einai-anisyhitika-kai-poia-i-therapeia

Η βαριά βιομηχανία της... καισαρικής
http://www.kathimerini.gr/296642/article/epikairothta/ellada/h-varia-viomhxania-ths-kaisarikhs

Δημογραφικό: Η Ελλάδα γερνά... χωρίς να διδάσκεται
https://m.tvxs.gr/mo/i/249623/f/news/ellada/dimografiko-i-ellada-gerna-xoris-na-didasketai.html

ΕΝΑΛΛΑΚΤΙΚΗ ΘΕΩΡΗΣΗ: ΜΟΥΣΙΚΗ - ΚΙΝΗΜΑΤΟΓΡΑΦΟΣ

Ο ΠΑΤΕΡΑΣ ΣΤΗ ΛΟΓΟΤΕΧΝΙΑ ΚΑΙ ΤΗ ΖΩΓΡΑΦΙΚΗ

https://homouniversalisgr.blogspot.com/2014/05/blog-post_3233.html

/>

Πέντε ταινίες αφιερωμένες στη Μητέρα

https://tvxs.gr/news/sinema/pente-tainies-gia-ti-giorti-tis-miteras

Απρίλης ψεύτης...

 

4. Θρησκευτική μεταρρύθμιση (1517-1555)

Πάνος Κατσιμίχας - Ουτοπία - (Π. Κατσιμίχας - Σπ. Αραβανής)

 

Ξέρεις ν’ αντέχεις σαν αβύθιστο πλοίο

Ουτοπία σε λένε, γυρνάς μες στο κρύο Το κρύο της Ιστορίας σου παγώνει τα χνώτα Ουτοπία, δεν αλλάζεις τη ρότα. Στις άρρωστες πρωτεύουσες το αύριο ουρλιάζεις Με βλέμμα σκοτεινό μετράς το σήμερα Αμίλητη κοπέλα αγριεύεις και αλλάζεις Θηρίο μυθικό γίνεσαι, γίνεσαι Χίμαιρα. Το τέρας στις οθόνες, στα μάτια κοιτάζεις Αμίλητη κοπέλα, σκιά φασματική Βαθιά από το μέλλον, το μέλλον ετοιμάζεις Θα αλλάζουν πάντα όλα, γιατί το θέλεις εσύ. Βουτάω μες στο χρόνο, γυρνάω στο βράδυ εκείνο Η Ρόζα πεθαίνει στο Βερολίνο Στα ματωμένα χείλη της διαβάζω το χρησμό «Ήμουν, είμαι, θα ξαναγίνω»*.

Οδηγός μας το Εικοσιένα...

 

Ένα πουλί θαλασσινό, καημένε Μάρκο Μπότσαρη

γιε μ' κι ένα πουλί βουνίσιο, Μάρκο Μπότσαρη Σουλιώτη

Πέτρα την πέτρα περπατούν, καημένε Μάρκο Μπότσαρη

γιε μ' κλαδάκι σε κλαδάκι, Μάρκο Μπότσαρη Σουλιώτη

Να βρουν του Μάρκου την οπλή, καημένε Μάρκο Μπότσαρη

γιε μ' του Μάρκου το λημέρι, Μάρκο Μπότσαρη Σουλιώτη

Το Μάρκο τον σκοτώσανε, καημένε Μάρκο Μπότσαρη

γιε μ' ψηλά στο Καρπενήσι, Μάρκο Μπότσαρη Σουλιώτη

Αφήνω γεια ψηλά βουνά, καημένε Μάρκο Μπότσαρη

γιε μ' και σʼ όλα τα λημέρια, Μάρκο Μπότσαρη Σουλιώτη

Αφήνω διάτα στα παιδιά, καημένε Μάρκο Μπότσαρη

γιε μ' σʼ όλα τα παλικάρια, Μάρκο Μπότσαρη Σουλιώτη

Να πολεμήσουν την Τουρκιά, καημένε Μάρκο Μπότσαρη

γιε μ' και τους κοτζαμπασήδες, Μάρκο Μπότσαρη Σουλιώτη

Τρίκαλα ή Βενετία; Ο Ληθαίος ποταμός υπερχείλισε και το αποτέλεσμα είναι άκρως εντυπωσιακό

 

3. Οι ανακαλύψεις

1. Οι ανακαλύψεις from Kvarnalis75

ΔΕΙΤΕ ΕΠΙΣΗΣ:

- Ανακαλύψεις
http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos_Politismos/Istoria-b/7-1-1.htm

- Γλωσσάριο 'Μεγάλων Ανακαλύψεων'
http://photodentro.edu.gr/v/item/ds/8521/9496

 -  Μιά φορά κι έναν καιρό ο άνθρωπος - 12.  Τα ταξίδια του Μάρκο Πόλο


- ΜΙΑ ΦΟΡΑ ΚΙ ΕΝΑΝ ΚΑΙΡΟ ΗΤΑΝ Η ΕΠΙΣΤΗΜΗ
http://www.scienceandtechnology.gr/mia-fora-ki-enan-kairo-itan-i-epistimi/errikos-o-thalassoporos-ki-h-xartografia/

- ΕΦΟΔΙΑΖΟΝΤΑΣ ΜΙΑ ΚΑΡΑΒΕΛΑ

http://photodentro.edu.gr/aggregator/lo/photodentro-lor-8521-7263

- General History of the Things of New Spain by Fray Bernardino de Sahagún: The Florentine Codex

https://www.wdl.org/en/item/10096/#q=florentine+codex

- Εξερευνήστε δύο θεότητες των Αζτέκων

http://www.getty.edu/art/exhibitions/aztec/interactive/index.html

-  Μνημείο των Ανακαλύψεων

https://el.wikipedia.org/wiki/%CE%9C%CE%BD%CE%B7%CE%BC%CE%B5%CE%AF%CE%BF_%CF%84%CF%89%CE%BD_%CE%91%CE%BD%CE%B1%CE%BA%CE%B1%CE%BB%CF%8D%CF%88%CE%B5%CF%89%CE%BD

Προτεινόμενη δραστηριότητα: Με ανάκληση γνώσεων από προηγούμενες ενότητες (βλ. ενότητες: Οι αραβικές κατακτήσεις και οι συνέπειές τους, Οθωμανοί και η ραγδαία προέλασή τους, Λατινικά κράτη και η αντίσταση των Ελλήνων, Η συγκρότηση κρατών και η αιχμαλωσία της Αβινιόν) και τις πηγές του εγχειριδίου συζητούνται τα προβλήματα των Δυτικοευρωπαίων αναφορικά με τη διεξαγωγή του εμπορίου και εν γένει της οικονομίας τους. Επίσης, με ανάκληση γνώσεων (βλ. ενότητες: Οι οικονομικές εξελίξεις στη Δυτική Ευρώπη, Μεσαιωνικός πολιτισμός, Από το Μεσαίωνα στους Νέους Χρόνους) και την αξιοποίηση των σχετικών εικόνων σχολιάζονται τα τεχνικά μέσα πλεύσης και προσανατολισμού, η ανάπτυξη της ναυσιπλοΐας, η έρευνα του φυσικού κόσμου, η διεύρυνση των πνευματικών οριζόντων και το πνεύμα αναζήτησης ως προϋποθέσεις των εξερευνητικών ταξιδιών. 

Προτεινόμενη δραστηριότητα: Εντοπίζονται στον χάρτη και σχολιάζονται οι πορείες που ακολούθησαν οι μεγάλοι εξερευνητές και οι αποικιακές αυτοκρατορίες που συγκροτήθηκαν από τους Ευρωπαίους και τέλος συσχετίζονται με τη γλώσσα που κυριαρχεί στη Ν. Αμερική σήμερα.

Ταινίες 

- «1492: Χριστόφορος Κολόμβος», 

- «Ακόμα και η βροχή». 

Προτεινόμενη δραστηριότητα: Σχολιάζεται η στάση των ιθαγενών απέναντι στο πλήρωμα του Κολόμβου και η στάση της ομάδας Κορτές απέναντι στους ιθαγενείς. Διερευνώνται οι επιπτώσεις της κατάκτησης των Ισπανών στους ιθαγενείς, αλλά και οι οικονομικές μεταβολές που επιφέρει η εισαγωγή πολύτιμων μετάλλων στην Ευρώπη. Επίσης, διερευνώνται οι επιδράσεις των ανακαλύψεων σε διανοητικό επίπεδο, αλλά και σε πολιτικό επίπεδο. Σχολιάζεται το γεγονός ότι το εξεταζόμενο φαινόμενο χαρακτηρίστηκε ως Ανακαλύψεις με θετικό φυσικά πρόσημο, διότι κυρίαρχοι στον χώρο της ιστοριογραφικής παραγωγής ήταν οι Ευρωπαίοι. Συζητείται πώς θα χαρακτηριζόταν το φαινόμενο αυτό από τους Ευρωπαίους, εάν είχε συμβεί το αντίθετο. Συσχετίζεται με άλλα φαινόμενα τα οποία χαρακτηρίζονται με βάση την οπτική των οικονομικά και πνευματικά κυρίαρχων.