Σελίδες

Τρίτη 25 Φεβρουαρίου 2020

ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ: Ενδυμασία - Μόδα

ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ



ΜΟΔΑ-ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ from Eleni Kots


ενδυμασια μοδα from Πηνελόπη Ρασιδάκη

ΘΕΜΑΤΙΚΟΙ ΚΥΚΛΟΙ
Υγεία – Διατροφή – Ενδυμασία
http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C130/601/3949,17595/#e03

Ιστορία της ενδυμασίας και της μόδας
http://photodentro.edu.gr/lor/r/8521/7020?locale=el

4.000 χρόνιας ελληνικής φορεσιάς (διαδραστική εφαρμογή)
http://www.ime.gr/exhibitions/hellenic_costume/gr/firstpage2.html

Οικιακή Οικονομία Α΄ Γυμνασίου: Η ενδυμασία και η σημασία της για τον άνθρωπο
http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGL103/57/442,1681/

Εικαστικά Γ΄ Γυμνασίου: Σχεδιασμός ενδύματος και μόδα
http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-C115/297/2075,7297/

Κοινωνιολογία Γ΄ Λυκείου: Ετερότητα, πολιτισμικές διαφορές και υποκουλτούρες στη σύγχρονη ελληνική κοινωνία
http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C109/67/540,1950/

«Συρμοί των Παρισίων»: Θέματα μόδας σε έντυπα του 19ου και των αρχών του 20ού αιώνα
http://photodentro.edu.gr/lor/r/8521/7021?locale=el

Έκθεση Α΄ Λυκείου: Μόδα
https://latistor.blogspot.com/2015/10/blog-post_14.html

Μόδα και Ένδυση Σχεδιάγραμμα Α Λυκείου
https://filologika.gr/lykio/a-lykiou-2/neoelliniki-glossa/moda-kai-endush-schediagramma/

Μόδα και Ένδυση Κριτήριο Αξιολόγησης Α Λυκείου
https://filologika.gr/lykio/a-lykiou-2/neoelliniki-glossa/moda-kai-endush-kritirio-axiologisis/

Έκθεση Α΄ Λυκείου: Η ενδυμασία και η σημασία της για τον άνθρωπο
https://latistor.blogspot.com/2016/02/blog-post_9.html

Έκθεση Α΄ Λυκείου: Η μόδα ως κοινωνική αντίληψη
https://latistor.blogspot.com/2016/04/blog-post_1.html

Έκθεση Α΄ Λυκείου: Η ψυχολογία του ντυσίματος

ΚΕΙΜΕΝΟΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

Είμαστε ό,τι φοράμε;https://www.vita.gr/2008/08/26/psixologia/eimaste-o-ti-forame/
https://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou/20719

Εφηβεία και μόδα: Πώς βλέπουν οι έφηβοι τη μόδα
https://www.flowmagazine.gr/efhvia_k_moda_pws_vlepoun_oi_efhvoi_th_moda/

Εφηβεία και μόδα
https://efiveia.gr/efivia-ke-moda/

Τατουάζ και body piercing: μόδα ή κάτι παραπάνω;
https://www.psychografimata.com/tatouaz-ke-body-piercing-moda-i-kati-parapano-2/

Όταν ο έφηβος θέλει να κάνει τατουάζ

Πόση σημασία έχει ο τρόπος ντυσίματός μας;
https://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou/20715

Το θανατηφόρο τίμημα της μόδας: Εκείνοι που σκοτώνονται καθημερινά για να ντυνόμαστε εμείς

«Εσύ τι φορούσες;»: Όταν κατηγορούμε τα ρούχα και όχι τον βιαστή
https://tvxs.gr/news/kosmos/esy-ti-foroyses-ena-protzekt-gia-tin-seksoyaliki-kakopoiisi

Φορούσαν οι αρχαίοι Έλληνες εσώρουχα ;

Παρασκευή 14 Φεβρουαρίου 2020

Τρίτη 11 Φεβρουαρίου 2020

Χαλίλ Γκιμπράν - Η ψυχή μου μου μίλησε

Σάββατο 8 Φεβρουαρίου 2020

3. Η αστική αποκατάσταση


3. Η αστική αποκατάσταση from Kvarnalis75

Πηγές Πανελλαδικών
  • Εσπερινά Επαναληπτικές 2006
Αντλώντας στοιχεία από τα κείμενα που ακολουθούν και αξιοποιώντας τις ιστορικές σας γνώσεις, να αναφέρετε τα εμπόδια που συνάντησε η αστική στέγαση των Μικρασιατών προσφύγων. Μονάδες 25
Πηγή Α’ […] «Στη Χίο έμεινα ένα χρόνο. Μετά πήγα Πάτρα, Κόρινθο και τελικά στο Βέλο. Εκεί έκανα μερικά χρόνια, έχω και σπίτι. Από το Βέλο ήρθα στην Αθήνα και μετά πήγα στην Αλεξανδρούπολη, στην αδελφή μου, κι άνοιξα εστιατόριο. Σε λίγο μου κάηκε το μαγαζί κι άνοιξα άλλο εξοχικό. Εντωμεταξύ αρρώστησα και ξαναγύρισα στο Βέλο. Εκεί καλλιεργούσα περιβόλια. Έφυγα όμως πάλι κι ήρθα στην Αθήνα για καλύτερα».
(Μαρτυρία Νικολάου Παπανικολάου από το χωριό Σαζάκι

στη χερσόνησο της Ερυθραίας, απέναντι από τη Χίο). Η Έξοδος
Πηγή Β’ «Την άλλη μέρα του Φωτός, Ιανουάριο του 1923, πρωτοβγήκαμε στην Ελλάδα. Μόλις βγήκαμε, περιμένανε κυρίες και μας μοιράσανε ψωμιά και τυριά. Την ίδια μέρα μας βάλανε στο τραίνο και μας πήγανε στην Τρίπολη. Τις δύο πρώτες βραδιές μείναμε μέσα στην Τρίπολη. … Κι εγώ έρημη ήμουνα και είχα και τρία παιδιά μαζί μου. … Ο γιός μου ήρθε στην Τρίπολη για να μας πάρει να μείνουμε όλοι στην Αθήνα. … Άμα βγήκαμε στον Πειραιά, δεν είχαμε πού να μείνουμε. Δύο νύχτες κοιμηθήκαμε στο σταθμό, στο ύπαιθρο. Τρέξαμε, πήγαμε στα Υπουργεία και τότε μας πήρανε και μας βάλανε στο εργοστάσιο του Στρίγγου, σε κάτι αποθήκες μέσα, στον Πειραιά. Εκεί ήτανε και άλλοι πρόσφυγες, από της Σμύρνης τα μέρη όλοι…».
(Μαρτυρία Μαριάνθης Καραμουσά από το χωριό

Μπαγάρασι κοντά στα Σώκια).
Η Έξοδος (έκδοση του Κέντρου Μικρασιατικών Σπουδών),
τόμ. Α΄, σσ. 76-77, 193-195.

Παρασκευή 7 Φεβρουαρίου 2020

2. Η αγροτική αποκατάσταση


2. Η αγροτική αποκατάσταση from Kvarnalis75


Πηγές Πανελληνίων

  • Ημερήσια Εσπερινά Επαναληπτικές 2012
Με βάση τις ιστορικές σας γνώσεις και αντλώντας στοιχεία από τα παρακάτω κείμενα, να αναφερθείτε διεξοδικά στην αγροτική αποκατάσταση των προσφύγων (σκοπός, εγκατάσταση, παροχή κλήρου και στέγαση). Μονάδες 25

Κείμενο Α: [Κατασκευή προσφυγικών κατοικιών]

«Η κατασκευή των κατοικιών έγινε με δύο τρόπους: […] Στην πρώτη περίπτωση, πολλοί από τους εργολάβους αντιμετώπισαν σοβαρές δυσκολίες, κυρίως στις περιοχές όπου είναι προβληματική η μεταφορά καθώς και η εξεύρεση υλικών και εργατικών χεριών. Παράλληλα η Επιτροπή δεν έχει λόγους να είναι ιδιαίτερα ευχαριστημένη από τις υπηρεσίες των εργολάβων, ιδιαίτερα όταν οι τεχνικοί μας υποχρεώνονται να παραλαμβάνουν εργασία κακής ποιότητος υπό την πίεση των άμεσων αναγκών για τη στέγαση των προσφύγων. Ο δεύτερος τρόπος συνίσταται στην παροχή προς τους πρόσφυγες ξυλείας, κεραμιδιών και καρφιών, υλικών δηλαδή που θα πρέπει να μεταφερθούν από μακριά, καθώς και χρημάτων για την πληρωμή των μαραγκών και των χτιστάδων. Οι πρόσφυγες παρέχουν την ανειδίκευτη εργασία και εκτελούν τις μεταφορές των υλικών. Ένας εργοδηγός επιβλέπει την ποιότητα και την ποσότητα της εργασίας και δίδει προκαταβολές σε χρήμα ή είδος ανάλογα με την σημειούμενη πρόοδο».
Απολογισμός δράσης της ΕΑΠ (1926) για τα τρία πρώτα χρόνια λειτουργίας της, Κοινωνία των Εθνών, Η εγκατάσταση των προσφύγων στην Ελλάδα, Αθήνα 1997, σσ. 65-69, στο: Θέματα Νεοελληνικής Ιστορίας, Γ΄ Τάξης Ενιαίου Λυκείου (Θεωρητική Κατεύθυνση), Βιβλίο του Καθηγητή, Αθήνα: ΟΕΔΒ, 2001, σ. 80.

Κείμενο Β: [Περιορισμοί στη χρήση προσφυγικών κλήρων]

[…] Από την κατάτμηση των μεγάλων αγροκτημάτων προέκυψε ένας τύπος γεωργικής εκμετάλλευσης που χαρακτηριζόταν από μικρούς διάσπαρτους κλήρους αλλά ισομερώς κατανεμημένους. […] Η αποκατάσταση των προσφύγων και ακτημόνων συνοδεύτηκε από περιορισμούς σχετικά με την ελευθερία εκποίησης και κληρονομικής μεταβίβασης των κλήρων που απέβλεπαν στη συγκράτηση των αγροτικών πληθυσμών στην ύπαιθρο και καθιστούσαν πρακτικά αδύνατη τη συγκέντρωση της γης από λίγους μεγαλοκτηματίες. Η καλλιέργεια του κλήρου ήταν αυτοπρόσωπη και έπρεπε να είναι συνεχής για μια 25ετία στην περίπτωση των προσφύγων. Αλλά ακόμη και μετά την εξόφληση των χρεών και την απόκτηση οριστικών τίτλων, δεν μπορούσε να εκποιηθεί παρά ένα τμήμα του και αυτό μόνο σε περίπτωση που ο κλήρος θα υπερέβαινε σε έκταση τα 10 στρέμματα φυτειών ή τα 5 στρέμματα καπνοχώραφων.
Ιστορία του Νέου Ελληνισμού, 1770-2000, τόμος 7ος : Ο Μεσοπόλεμος, 1922- 1940. Από την Αβασίλευτη Δημοκρατία στη Δικτατορία της 4ης Αυγούστου, Αθήνα: Ελληνικά Γράμματα, 2003, σ. 109.
Ερωτήσεις Πανελληνίων
  • Με ποιους τρόπους και με ποια μέσα υλοποιήθηκε η αγροτική αποκατάσταση των Μικρασιατών προσφύγων; (μον. 13) ΕΣΠΕΡΙΝΑ ΛΥΚΕΙΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ 2003 // Εσπερ. 2006
  • Μετά τη διάλυση της Επιτροπής Αποκατάστασης Προσφύγων (ΕΑΠ), το 1930, τα χρέη των αγροτών προσφύγων ανέλαβε να εισπράξει η Εθνική Τράπεζα. Σωστό ή λάθος μον. 2 Ημερ. Επαν. 2009
  • Ορισμός: αυτεπιστασία (μον. 5) ΕΣΠΕΡΙΝΑ ΛΥΚΕΙΑ 2015

Τετάρτη 5 Φεβρουαρίου 2020

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6ο: 1. Από το Μεσαίωνα στου Νέους χρόνους


1. Από το Μεσαίωνα στους Νέους χρόνους from Kvarnalis75

Προτεινόμενη δραστηριότητα: Με βάση τα όσα συζητήθηκαν μέχρι εδώ γίνεται προσπάθεια να συνοψιστούν τα στοιχεία που σηματοδοτούν τη νεοτερικότητα. Επισημαίνονται οι νέες δυνάμεις που αναδεικνύονται σε οικονομικό, κοινωνικό, πολιτικό και πνευματικό επίπεδο, τα στηρίγματά τους, καθώς και η τύχη των παλαιών. Συσχετίζονται τα προνόμια που παραχωρούνται στα πανεπιστήμια με αυτά που παραχωρούνται στις πόλεις. Στο πλαίσιο αυτό διερευνάται κατά πόσο συνάδουν τα προνόμια που παραχωρούνται στη μια πηγή και οι καταδίκες στην άλλη. Αξιοποιούνται και οι ερωτήσεις του εγχειριδίου.

Τρίτη 4 Φεβρουαρίου 2020

Η Φωτογραφία - Νατάσα - Φαίη Κοσμίδου, Νικολέτα Κίτσιου, Δάφνη Ασημίνα



Ένα τραγούδι αφιερωμένο στη μνήμη του Γιάννη Μπεχράκη
Διασκευή του τραγουδιού " το πα το κανα " του Φοίβου Δεληβοριά
Διασκευή , Αφήγηση , ραπ : Νατάσα - Φαίη Κοσμιδου
Τραγούδι : Νικολέτα Κίτσιου
Κιθάρα : Δάφνη Ασημίνα
Ηλεκτρικό μπάσο , κρουστά , ηχογράφηση : Noman
Στο τραγούδι ακούγονται λόγια του ίδιου του Γιάννη Μπεχράκη
Ζωγραφιά της φωτογραφίας του Γιάννη Μπεχράκη : Ιωάννα Αθανασοπούλου
Μίξη : Subway studio - Βαγγέλης Σαπουνάς

Στίχοι:
Τον Σεπτέμβριο του 2015 ένας πατέρας εγκαταλείπει τον τόπο του λόγω πολέμου.
Διασχίζει την γέφυρα της Ειδομένης, τα σύνορα Σκοπίων - Ελλάδας.
Δεν φέρνει από την πατρίδα του τίποτα.
Μόνο ένα πράγμα : κρατάει σφιχτά στην αγκαλιά του το παιδί του.
Βρέχει και είναι σκεπασμένοι με μία σακούλα σκουπιδιών.
Διασχίζουν την θύελλα μήπως και φτάσουν στο όνειρο.
Κάποιος Γιάννης βρέθηκε και το τράβηξε σε φωτογραφία αυτό για να μην βρεθεί κανείς να πει πως δεν την ξέρει αυτήν την ιστορία.
Λίγο πριν τραβηχτεί η φωτογραφία άκουσα τον πατέρα να ψιθυρίζει στο παιδί του :

Το `πα το `κανα, έφυγα απ'την χώρα
γιατί ξέσπασε μια μπόρα πέφταν σφαίρες σαν βροχή.
Καθώς ήρωας προσφυγικής για ταινίας
 - θύμα ποιας αιτίας ; -
Φοβήθηκα πολύ.
Ποια βαρκούλα θα χωρέσει εμάς τους δύο;
Κι να το  λεωφορείο μας ,   μας πάει στον ουρανό ;
Σήκω αγάπη μου απόψε και στολίσου
ο πόλεμος θυμήσου
μια γιορτή  για μας τους δυο

Αχ πως  διψάς , λαχταράς
για μια ήσυχη ζωή
Αχ τι γυρεύεις
Χρόνια μόνος ταξιδεύεις
Κι είναι οι ουρανοί κλειστοί.

Η γενιά μου εμφανίζεται τις νύχτες, σαν τους διαρρήκτες και τα ξωτικά.
Κάθε βράδυ γυρεύω μες τους δρόμους με πεσμένους ώμους μια φιλόξενη γωνία.
Για χατίρι σου εγώ χαμογελάω κι όλο συγχωράω του κόσμου το κακό.
Σαν μικρό απόδημο πουλάκι
τον μεγάλο πόνο θα σου πω και τον καημό.

Δες λαχταράει , πώς διψάει
για μια ήσυχη ζωή
δες τι γυρεύει
Χρόνια τώρα ταξιδεύει
Κι είναι οι ουρανοί κλειστοί.

Κρατάω και απόψε στα χέρια μου τη φωτογραφία αυτή.
Σκέφτομαι ότι θα ήθελα κι εγώ να είχα έναν τέτοιο πατέρα.
Κάθε παιδί θέλει έναν τέτοιο πατέρα. Θέλω για εσένα να γίνω ένας τέτοιος πατέρας.
Κι όλο σου σκαρώνω στίχους ....

Το `πα το `κανα και σου `γραψα τραγούδι
Μαύρο αγγελούδι σαμποτέρ του κόσμου αυτού
Καθώς ήρωας παράξενης ταινίας λόγω απελπισίας
Έφυγες ξανά για αλλού
Δε σε χώρεσε ετούτη πατρίδα
Το παλιό σου σπίτι είναι πια στον ουρανό
Νέα Γη στα μάτια σου την είδα
Μην φοβάσαι , μια ζωή θα σ’ αγαπώ

Αχ πως  διψάς , λαχταράς
για μία ήσυχη ζωή
Αχ τι γυρεύεις
Χρόνια μόνος ταξιδεύεις
Κι είναι οι ουρανοί κλειστοί.

Δες πώς διψάει , λαχταράει
 μία ήσυχη ζωή.
Δες τι γυρεύει
Χρόνια τώρα ταξιδεύει
Για να εκπληρωθεί η ευχή.

Δευτέρα 3 Φεβρουαρίου 2020

1. Η Επιτροπή Αποκαταστάσεως Προσφύγων


  • Εσπερινά 2007

α. Χρησιμοποιώντας στοιχεία που περιέχονται στο παρακάτω κείμενο και αξιοποιώντας τις ιστορικές σας γνώσεις, να αναφέρετε: Σε ποια γεωγραφικά διαμερίσματα δόθηκε προτεραιότητα στην εγκατάσταση των προσφύγων; Ποιοι ήταν οι λόγοι που οδήγησαν σ’ αυτήν την επιλογή; Μονάδες 10

«Με την ιστορική ανταλλαγή των ελληνοτουρκικών πληθυσμών ενάμισυ περίπου εκατομμύριο Ελλήνων προσφύγων κατακλύζει την Ελλάδα.(…). Οι περισσότεροι Έλληνες πρόσφυγες από τη Βουλγαρία, οι οποίοι ως τότε κατοικούσαν τις ακτές του Ευξείνου Πόντου, στις αρχαίες πατρίδες τους, στη Σωζόπολη, στον Πύργο, στην Αγχίαλο, Μεσημβρία κλπ., ή στο εσωτερικό της χώρας, στη Φιλιππούπολη, Στενίμαχο κλπ., καθώς και οι περισσότεροι από τους πρόσφυγες της Τουρκίας (Ανατολικής Θράκης και Μικράς Ασίας) εγκαταστάθηκαν στους οικισμούς των Βουλγάρων και των Τούρκων της ελληνικής Μακεδονίας, ενώ αυτοί στις ελληνικές περιοχές της Βουλγαρίας και της Τουρκίας».
Απ. Βακαλόπουλος, Νέα Ελληνική Ιστορία, 1204-1985,
Θεσσαλονίκη 1991: εκδ. Βάνιας, σ. 381.

β. Χρησιμοποιώντας στοιχεία που περιέχονται στο παρακάτω κείμενο και αξιοποιώντας τις ιστορικές σας γνώσεις, να αναφέρετε: Για ποιους λόγους η ΕΑΠ επιδίωξε, ώστε οι πρόσφυγες, που προέρχονται από τον ίδιο οικισμό ή έστω την ευρύτερη περιοχή του, να εγκατασταθούν μαζί στο ελληνικό έδαφος; Μονάδες 15

«Το έργο της αποκατάστασης των προσφύγων, που αρχικά είχε αναλάβει το Ταμείο Περιθάλψεως Προσφύγων, συνέχισε η διεθνής Επιτροπή Αποκαταστάσεως Προσφύγων, η γνωστή ως ΕΑΠ, που, σύμφωνα με το Πρωτόκολλο της Γενεύης, έργο της ήταν η ένταξη των προσφύγων στο κοινωνικό σύνολο, αφού εξασφαλιζόταν, εκτός από τη στέγη, δυνατότητα επαγγελματικής αποκατάστασης. Η ΕΑΠ εξαρχής βρήκε τη λύση της ταπητουργίας ως «πανάκεια» και σε κάθε προσφυγικό συνοικισμό χρηματοδοτούσε την ανέγερση ενός ή περισσοτέρων μεγάλων οικοδομημάτων, ώστε η οικιακή ενασχόληση των προσφύγων να μετατραπεί σε σύγχρονη βιομηχανική διαδικασία».
(Όλγα Βογιατζόγλου, «Η βιομηχανική εγκατάσταση των προσφύγων στη
Νέα Ιωνία – Παράμετρος της αστικής εγκατάστασης», στο συλλογικό τόμο
«Ο Ξεριζωμός και η άλλη Πατρίδα», Αθήνα 1999, σ. 149)

  • Ημερήσια 2008

Αφού αξιοποιήσετε τις πληροφορίες από το ακόλουθο κείμενο και τις συνδυάσετε με τις ιστορικές σας γνώσεις, να αναφέρετε: α. Γιατί δόθηκε προτεραιότητα στην εγκατάσταση των προσφύγων στη Μακεδονία και τη Δυτική Θράκη; Μονάδες 10 β. Ποια μέτρα πήρε η ΕΑΠ για την αγροτική αποκατάσταση των προσφύγων; Μον. 15

Οι ελληνικές κυβερνήσεις εγκαθιστούν τους πρόσφυγες κυρίως στις πιο εύφορες ελληνικές χώρες, στη Μακεδονία και τη Δυτική Θράκη, είτε αγροτικά είτε αστικά. Επιδιώχθηκε πρώτα ν’ αποκατασταθούν στις περιουσίες που είχαν εγκαταλείψει οι Τούρκοι, αλλά, επειδή οι οικισμοί ήταν συγκριτικά λίγοι κτίστηκαν εκατοντάδες νέοι συνοικισμοί, ορισμένοι από τους οποίους αργότερα εξελίχθηκαν σε αξιόλογα οικονομικά κέντρα. Οι κυβερνήσεις τούς δίνουν γαίες και τα πρώτα μέσα και ζώα για την καλλιέργεια της γης. Στις χώρες αυτές ιδίως προβαίνουν ακόμη στην εκτέλεση μεγάλων έργων πολιτισμού, ανοίγουν δρόμους, κατασκευάζουν γέφυρες, εκτελούν μεγάλα λιμενικά έργα· επίσης εκτελούν μεγάλα εγγειοβελτιωτικά και αρδευτικά έργα, κυρίως σε τρεις περιοχές, στις πεδιάδες των Σερρών, της Δράμας και της Θεσσαλονίκης: διευθετούν προς όφελος της γεωργίας κοίτες χειμάρρων και μεγάλων ποταμών, όπως του Αξιού, του Στρυμόνα κλπ., που με τις πλημμύρες τους νέκρωναν τις παρόχθιες γαίες σε μεγάλο βάθος, αποξηραίνουν λίμνες […] και τις γαίες τις παραδίδουν σε ακτήμονες πρόσφυγες και γηγενείς. Έπρεπε ακόμη να γίνουν εξυγιαντικά έργα, για να καταπολεμηθούν οι ελώδεις πυρετοί, ο τύφος, η φυματίωση, να ιδρυθούν ιατρικοί σταθμοί, φαρμακεία κλπ. Τα μεγάλα αρδευτικά έργα μεταβάλλουν την ανάγλυφη όψη της Μακεδονίας και προκαλούν το θαυμασμό των πολιτισμένων λαών.
Απ. Βακαλόπουλος, Νέα Ελληνική Ιστορία, σσ. 383-385
  • Ημερήσια Εσπερινά 2012

Αξιοποιώντας τις ιστορικές σας γνώσεις και αντλώντας στοιχεία από το κείμενο και τον πίνακα που σας δίνονται παρακάτω, να εξηγήσετε για ποιους λόγους η ΕΑΠ, κατά την αποκατάσταση των προσφύγων, έδωσε το βάρος στη γεωργία και προτεραιότητα στην εγκατάσταση των προσφύγων στη Μακεδονία και τη Δυτική Θράκη. Μονάδες 25

ΚΕΙΜΕΝΟ

[…] Σε καμία χώρα δεν μπορούσε να αποκλειστεί η πιθανότητα εσωτερικών ταραχών. Οι πρόσφυγες διεκδικούσαν όλο και περισσότερα, ιδιαίτερα εκείνοι που ζούσαν στις πόλεις και ήταν σε θέση να κάνουν την οργή τους αισθητή διαδηλώνοντας στους δρόμους. Η όλη προσπάθεια εγκατάστασης των προσφύγων στην Ελλάδα έχει πολλές φορές κατηγορηθεί για «προκατάληψη υπέρ των αγροτών» και για το γεγονός ότι σε μία επταετία εντατικής λειτουργίας [της ΕΑΠ] διατέθηκαν μόνο δύο εκατομμύρια στερλίνες για τα στεγαστικά προγράμματα των πόλεων, ενώ για τα προγράμματα της υπαίθρου διατέθηκαν 10,5 εκατομμύρια.
Είναι αλήθεια ότι υπήρχαν κοινωνικοί, πολιτικοί και στρατηγικοί λόγοι για την εγκατάσταση των προσφύγων κυρίως στα εδάφη της βόρειας Ελλάδας. Οι πόλεις και οι κωμοπόλεις ήταν ήδη υπερπλήρεις, ανθυγιεινές και κινδύνευαν να μετατραπούν σε εστίες πολιτικής και κοινωνικής αναταραχής. Δεν υπήρχε απλός τρόπος να βρεθεί εργασία για τους πρόσφυγες των αστικών κέντρων χωρίς να δημιουργηθεί δυσφορία στον υπάρχοντα πληθυσμό. Οι αγροτικές περιοχές στο βορρά, αντίθετα, ήταν σχετικά έρημες ακόμα και πριν την έξοδο των μουσουλμάνων. Μετά την έξοδο, η κυβέρνηση συνειδητοποίησε τη στρατηγική ανάγκη να εποικίσει το συντομότερο αυτά τα εδάφη με αγρότες που […] αποτελούσαν πολύτιμο προμαχώνα στις τυχόν βλέψεις των Σλάβων για την βόρεια Ελλάδα. Όσο πιο γρήγορα πήγαιναν να εγκατασταθούν στα εδάφη της ελληνικής Μακεδονίας τόσο το καλύτερο.
Br. Clark, Δυο φορές ξένος: Οι μαζικές απελάσεις που διαμόρφωσαν τη σύγχρονη Ελλάδα και Τουρκία,
μετ. Β. Ποταμιάνου, Αθήνα: Ποταμός, 2007, σ. 243

Πίνακας: Κατανομή των προσφύγων κατά γεωγραφικό διαμέρισμα (1928)


Δ Ι Α Μ Ε Ρ Ι Σ Μ Α
Α Ρ Ι Θ Μ Ο Σ
Π Ο Σ Ο Σ Τ Ο
Μακεδονία
Στερεά Ελλάδα
Δυτ. Θράκη
Νησιά Ανατ. Αιγαίου
Θεσσαλία
Κρήτη
Πελοπόννησος
Ήπειρος
Κυκλάδες
Ιόνια νησιά
638253
306193
107607
56613
34659
33900
28362
8179
4782
3301
52.2%
25.1%
8.8%
4.6%
2.8%
2.8%
2.3%
0.7%
0.4%
0.3%
Σ Υ Ν Ο Λ Ο1221849100%
  • ΗΜΕΡΗΣΙΑ ΕΣΠΕΡΙΝΑ ΛΥΚΕΙΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ 2015

Αξιοποιώντας τις ιστορικές σας γνώσεις και αντλώντας στοιχεία από τα κείμενα Α και Β, να απαντήσετε στα ερωτήματα: α. Τι γνωρίζετε για την ίδρυση της Επιτροπής Αποκαταστάσεως Προσφύγων (Ε.Α.Π.), το σκοπό της και τα μέσα που της διατέθηκαν από την τότε ελληνική κυβέρνηση για την επίτευξη του σκοπού της; (μονάδες 15) β. Ποιο ήταν το βασικό της πλεονέκτημα έναντι οποιουδήποτε άλλου φορέα ασχολήθηκε με το ίδιο ζήτημα; (μονάδες 10) Μονάδες 25

ΚΕΙΜΕΝΟ Α: Μετά τη μικρασιατική ήττα και την άφιξη των προσφύγων η ανάγκη εξασφαλίσεως εξωτερικού δανείου (ή δανείων) έγινε ακόμη μεγαλύτερη. Η κρίσιμη κατάσταση όμως της ελληνικής οικονομίας που υπαγόρευε την ανάγκη αυτή δεν αποτελούσε εχέγγυο[1] για τους υποψήφιους ξένους πιστωτές. […] Το 1924, μετά από επίμονες διαπραγματεύσεις, συνάφθηκε δάνειο […]. Αν και οι όροι δεν ήταν ιδιαίτερα ευνοϊκοί για την Ελλάδα, οι πιεστικές ανάγκες των προσφύγων δεν επέτρεπαν δισταγμούς και αναβολές στην αποδοχή του δανείου. Η διαχείριση του δανείου ανατέθηκε στην Επιτροπή Αποκατάστασης Προσφύγων (Ε.Α.Π.), αυτόνομο οργανισμό που ιδρύθηκε βάσει του πρωτοκόλλου της 28ης Σεπτεμβρίου 1923 της Γενεύης. Τη διοίκηση της Ε.Α.Π. ανέλαβαν δύο Έλληνες, διορισμένοι από την ελληνική κυβέρνηση, και δύο ξένοι […], διορισμένοι από την Κ.Τ.Ε. (Κοινωνία των Εθνών). Πρώτος πρόεδρος της επιτροπής ορίστηκε ο Henry Morgenthau (μέλος του Συμβουλίου του ιδρύματος Περιθάλψεως της Μέσης Ανατολής, πρώην πρεσβευτής των Η.Π.Α. στην Κωνσταντινούπολη) και μέλη: ο εκπρόσωπος της Τράπεζας της Αγγλίας John Campell και οι Στέφανος Δέλτας και Περικλής Αργυρόπουλος. […]
(Ιστορία του Ελληνικού Έθνους, Νεώτερος Ελληνισμός
από το 1913 ώς το 1941, τ. ΙΕ΄, Εκδοτική Αθηνών, 2008, σ.301)


ΚΕΙΜΕΝΟ Β: […] Στον αγώνα αυτόν για την εγκατάσταση των προσφύγων βρήκε το ελληνικό κράτος πολύτιμο επίκουρο την Κοινωνία των Εθνών. Αυτή θέτει στη διάθεσή του τα κατάλληλα πρόσωπα, μορφωμένους τεχνικούς και οικονομολόγους, και την ηθική της ενίσχυση για να βοηθήσουν την Ελλάδα στο τεράστιο έργο της αποκαταστάσεως. Έτσι συνάπτεται το δάνειο των 12.300.000 λιρών και ιδρύεται ο διεθνής οργανισμός Επιτροπής Αποκαταστάσεως Προσφύγων (Ε.Α.Π.), ο οποίος σε συνεργασία με τις ελληνικές αρχές περάτωσε το έργο του μέσα σε 7 χρόνια (τέλη Νοεμβρίου 1923 − τέλη 1930). Κανένα παρόμοιο παράδειγμα δεν υπήρχε ώς τότε στην ιστορία μιας τόσο εκτεταμένης αποκαταστάσεως προσφύγων.[…]
(Α. Βακαλόπουλος, Νέα Ελληνική Ιστορία, Θεσσαλονίκη 1991,
εκδ. Βάνιας, σ. 382).

[1] εχέγγυο: ό,τι αποτελεί εγγύηση, ό,τι δίνει τη βεβαιότητα για ένα επιθυμητό αποτέλεσμα, για μια ευνοϊκή εξέλιξη.
Ερωτήσεις Πανελληνίων
  • ΕΑΠ: ορισμός (μον. 5) ΕΣΠΕΡΙΝΑ ΛΥΚΕΙΑ 2001
  • Αποστολή της Ε.Α.Π. ήταν να εξασφαλίσει παραγωγική απασχόληση στους πρόσφυγες (σωστό ή λάθος) (μον. 2) ΗΜΕΡΗΣΙΑ ΛΥΚΕΙΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ 2003
  • Με ποια μέσα προσπάθησε η ελληνική κυβέρνηση να υποβοηθήσει το έργο της Επιτροπής Αποκαταστάσεως Προσφύγων (Ε.Α.Π.); (μον. 12) ΕΣΠΕΡΙΝΑ ΛΥΚΕΙΑ 2003
  • Η ΕΑΠ έδωσε προτεραιότητα στην εγκατάσταση των προσφύγων στη Μακεδονία και τη Δυτική Θράκη.(σωστό ή λάθος) (μον. 2). Εσπερ. 2004
  • Βασική αποστολή της ΕΑΠ ήταν να εξασφαλίσει στους πρόσφυγες μόνον παραγωγική απασχόληση. (σωστό ή λάθος) (μον. 2) Εσπερ. Επαν. 2004
  • Ποια μέσα διέθεσε στην Ε.Α.Π. (Επιτροπή Αποκατάστασης Προσφύγων) η ελληνική κυβέρνηση για την αποκατάσταση των προσφύγων; (μον. 12) Ημερ. 2005
  • Επιτροπή Αποκαταστάσεως Προσφύγων (ΕΑΠ): ορισμός (μον. 5) Εσπερ. 2005
  • Επιτροπή Αποκαταστάσεως Προσφύγων (ΕΑΠ): ορισμός (μον. 4) Ημερ. 2006
  • Σε σύγκριση με την αστική, η αγροτική αποκατάσταση των προσφύγων ήταν ταχύτερη και απαιτούσε μικρότερες δαπάνες.(σωστό ή λάθος) (μον. 2) Ημερ. Επαν. 2006
  • Ε.Α.Π. (Επιτροπή Αποκαταστάσεως Προσφύγων): ορισμός (μον. 5) Εσπερ. Επαν. 2007
  • Ποια μέσα διέθεσε η ελληνική κυβέρνηση στην ΕΑΠ για την αποκατάσταση των προσφύγων; (μον. 12) Εσπερ. 2008
  • Επιτροπή Αποκαταστάσεως Προσφύγων (ΕΑΠ). (μον. 5) Ημερ. Επαν. 2009
  • Η κινητικότητα των προσφύγων, ιδιαίτερα κατά τα πρώτα χρόνια μετά την άφιξή τους στην Ελλάδα, υπήρξε μεγάλη (σωστό ή λάθος) (μον. 2). Ημερ. Εσπερ. 2011
  • Η ΕΑΠ (Επιτροπή Αποκαταστάσεως Προσφύγων) λειτούργησε μέχρι το τέλος του 1930 (σωστό ή λάθος) (μον. 2). Ημερ. Επαν. 2011
  • ΕΑΠ: ορισμός (μον. 5) Ημερ. Εσπερ. Επαν. 2012
  • Η ΕΑΠ λειτούργησε μέχρι το τέλος του 1928 (σωστό ή λάθος) (μον. 2). Ημερ. Εσπερ. Επαν. 2013
  • Μετά τη διάλυση της ΕΑΠ, το 1930, τα χρέη των αγροτών προσφύγων ανέλαβε να εισπράξει η Εθνική Τράπεζα (σωστό ή λάθος) (μον. 2). Ημερ. 2014
  • Με πρωτοβουλία της Κοινωνίας των Εθνών (ΚΤΕ), τον Σεπτέμβριο του ιδρύθηκε ένα αυτόνομος οργανισμός με πλήρη νομική υπόσταση, η Μικτή Επιτροπή Ανταλλαγής, με έδρα την Αθήνα, 1923 Ημερ. Εσπερ. Επαν. 2014
  • Να αιτιολογήσετε με συντομία: Την προτεραιότητα που δόθηκε στην εγκατάσταση των προσφύγων στη Μακεδονία και τη Δυτική Θράκη. (μονάδες 5) ΗΜΕΡΗΣΙΑ ΕΣΠΕΡΙΝΑ ΛΥΚΕΙΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ 2015
  • Να αναφέρετε: α. τα μέσα τα οποία διέθεσε το ελληνικό κράτος στην Επιτροπή Αποκαταστάσεως Προσφύγων (μονάδες 8). β. την παράμετρο της διάκρισης των προσφύγων σε αστούς και αγρότες, την οποία έλαβε υπόψη η Επιτροπή, για την αποκατάστασή τους (μονάδες 3). Μονάδες 11 ΗΜΕΡΗΣΙΑ ΕΣΠΕΡΙΝΑ ΛΥΚΕΙΑ ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ 2016

Σάββατο 1 Φεβρουαρίου 2020

Ο σκοπός της ζωής μου

«Μήτε νέος τις ων μελέττω φιλοσοφείν, μήτε γέρων υπάρχων κοπιάτω φιλοσοφών. Ούτε γαρ άωρος ουδείς  εστίν ούτε πάρωρος προς κατά την ψυχήν υγιαίνον”. Που σημαίνει: Όσο είναι νέος κανείς να μην αργοπορεί να φιλοσοφήσει κι όταν γεράσει να μην καταπονείται φιλοσοφώντας. Γιατί κανείς δεν είναι ανώριμος ούτε υπερώριμος για εκείνο που φέρνει την υγεία της ψυχής.
Ανακάλυψα τα καλά της Επικούρειας φιλοσοφίας, όντας μεσήλιξ. Αφού είχα διανύσει μια μεγάλη απόσταση από την ημέρα που γεννήθηκα, υπηρετώντας στόχους και σκοπούς και αναζητώντας το νόημα της ζωής.
Αφορμή για να σας παρουσιάσω τις σκέψεις μου πάνω σε αυτό το ζήτημα, στάθηκε ένα ντοκιμαντέρ του Τσάρλι Τσάπλιν, που γυρίστηκε αρχές και τέλος της δεκαετίας του 1930 στο Μπαλί.
Κατά την πρώτη του επίσκεψη, ενθουσιασμένος από τον τρόπο ζωής των κατοίκων, παρέτεινε τη διαμονή του κατά πολύ και αποφάσισε να καταγράψει την καθημερινότητά τους. Αποικία των Ολλανδών εκείνα τα χρόνια το νησί της Ινδονησίας.
Η διαπίστωση πως η φτώχεια και η σκληρή καθημερινότητα δεν στερούσε το χαμόγελο από τα χείλη των ανθρώπων. Η γύμνια του σώματος δεν έκανε έκφυλη την ζωή τους. Η συμμετοχή τους σαν χορευτές – τριες, μουσικούς  στις γιορτές ήταν με διάθεση χαράς και όχι γιατί θα έπαιρναν κάποια αμοιβή, τον έβαλαν να αναρωτηθεί, πόσο διαφορετική είναι η ζωή των καλλιτεχνών στη δύση που στο βωμό της φήμης και του κέρδους, έχουν απολέσει το χαμόγελο και το δρόμο προς την ευτυχία.