Τετάρτη, 19 Νοεμβρίου 2014

Αλκίνοος Ιωαννίδης: Μόνο την ουτοπία ονειρεύομαι

Συνέντευξη:
«Αν έχεις δόντι του φονιά και γούστα ματωμένα
αν μαύρισες τον ουρανό και θες να φας κι εμένα
μέσα στην καταιγίδα
θα γίνω αγκάθι στο λαιμό σου, σκόνη μες στο μάτι
μέσα στ’ αυτί σου ψίθυρος και σύγκρυο στην πλάτη
στη σιγουριά σου αγκίδα
Πάντα θα ξημερώνει […]»

Αλκίνοος Ιωαννίδης - Μικρή Βαλίτσα (Full Cd)

Τρίτη, 18 Νοεμβρίου 2014

ΕΛΙΣΑΒΕΤ ΜΟΥΤΖΑΝ-ΜΑΡΤΙΝΕΓΚΟΥ:Αυτοβιογραφία. Ρέα Γαλανάκη: "Η μεταμφίεση" - Ελένη Μπούκουρα - Αλταμούρα ή Κανένας






Από την Ελισσάβετ Μουτζάν στην Ελένη Αλταμούρα


ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΑΠΟ ΤΟ afterschool bar:
http://afterschoolbar.blogspot.gr/2012/01/blog-post_24.html
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-C113/351/2364,8985/index09_08.html

ΔΙΑΘΕΜΑΤΙΚΕΣ ΔΡΑΣΤΗΡΙΟΤΗΤΕΣ
  • Η Ελένη ταξίδεψε με ιστιοφόρο από τον Πειραιά στη Νάπολη. Από εκεί, ντυμένη άντρας και συνοδευόμενη από τον πατέρα της, πήρε το δρόμο για τη Ρώμη πότε πεζή και πότε σε άμαξα. Βρείτε αυτή την πορεία στο χάρτη και εξετάστε την ιστορική περίοδο του 1848 από πλευράς εθνικοαπελευθερωτικών και κοινωνικών κινημάτων.
    Google Maps   Τα επαναστατικά κύματα του 1830 και του 1848 στην Ευρώπη [Νεότερη και Σύγχρονη Ιστορία Γ΄ Γυμνασίου]   Nicola Sanesi (1818-1889), «Η επανάσταση του Παλέρμο, 12 Ιανουαρίου 1848» (περ. 1850) [πηγή: Βικιπαίδεια]
<

Δευτέρα, 17 Νοεμβρίου 2014

Η μέρα αυτή θυμίζει μακελειό... Στον αγωνιστή και ποιητή Αλέξανδρο Παναγούλη



Μικρός Πρίγκιπας στο Πολυτεχνείο. Δημιουργία του Michael Kountouris για το ένθετο Νησίδες στην Εφημερίδα των Συντακτών.


Στον αγωνιστή και ποιητή Αλέξανδρο Παναγούλη

Παρασκευή, 14 Νοεμβρίου 2014

Κεφάλαιο Δ. Αρχαϊκή εποχή (800-479 π.Χ.). 1. Αποικιακή εξάπλωση - Β' ελληνικός αποικισμός. Και από το αρχείο της ΕΡΤ: ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΞΕΝΑΓΗΣΕΙΣ. Ο ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΑΠΟΙΚΙΣΜΟΣ ΣΤΗΝ ΑΡΧΑΙΑ ΘΡΑΚΗ



ΠΡΟΣΘΕΤΟ ΥΛΙΚΟ:
1. Διαδραστικοί χάρτες με τον β' αποικισμό

2. Η ίδρυση μιας αποικίας στο πλαίσιο του β' ελληνικού αποικισμού

3. ΑΣΚΗΣΕΙΣ

4. Από το αρχείο της ΕΡΤ
 http://www.ert-archives.gr/V3/public/main/page-assetview.aspx?tid=4772&autostart=0
Αφιέρωμα του συγκεκριμένου επεισοδίου της σειράς "ΑΡΧΑΙΟΛΟΓΙΚΕΣ ΞΕΝΑΓΗΣΕΙΣ" στην ιστορία της Θράκης κατά την αρχαιότητα. Γίνεται λόγος για το έθνος των Θρακών και τον αποικισμό της περιοχής από τους αρχαίους Έλληνες. Περιηγούμαστε στις δύο σημαντικές αποικίες της αιγαιακής Θράκης, τη Μαρώνεια και τη Μεσημβρία. Γίνεται λόγος για την ιστορία της Μαρώνειας, με αναφορά στις γραπτές πηγές σχετικά με την πόλη και ιδιαίτερη αναφορά στον Όμηρο, στον αποικισμό της πόλης τον 7ο αι.πΧ. από Χιώτες εποίκους, και παρουσιάζονται οι αρχαιολογικές ανασκαφές, με ιδιαίτερη αναφορά στο αρχαίο θέατρο της περιοχής. Στη συνέχεια, παρουσιάζεται η πόλη της Μεσημβρίας, με αναφορά στις γραπτές μαρτυρίες για την ιστορία της πόλης, τις ανασκαφές, καθώς και τα πρόσφατα αρχαιολογικά ευρήματα από την περιοχή. Το επεισόδιο ολοκληρώνεται με το Αρχαιολογικό Μουσείο Κομοτηνής, όπου φιλοξενούνται τα ευρήματα από την περιοχή της Θράκης. Παρουσιάζονται σημαντικά εκθέματα του μουσείου, όπως δείγματα κεραμικής, ειδωλίων, εργαλείων, σαρκοφάγος, βραχογραφία, επιτύμβιες στήλες και έργα γλυπτικής, κίονες, χρυσά κοσμήματα και άλλα έργα.

Πέμπτη, 13 Νοεμβρίου 2014

ΕΝΟΤΗΤΑ 17. Ο Ι. Καποδίστριας ως κυβερνήτης της Ελλάδας (1828-1831). Η ολοκλήρωση της ελληνικής επανάστασης (1829). Δείτε από το Αρχείο της ΕΡΤ σχετικά με τη δολοφονία του Κυβερνήτη και από τη σειρά "Οι μεγάλοι Ελληνες" του ΣΚΑΪ. Διαβάστε επίσης: "ΕΠΤΑ ΗΜΕΡΕΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ" - Ιωάννης Καποδίστριας.



ΠΡΟΣΘΕΤΟ ΥΛΙΚΟ
Α. Από το Αρχείο της ΕΡΤ: ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ
http://www.ert-archives.gr/V3/public/main/page-assetview.aspx?tid=73820&autostart=0
Στη σειρά «ΕΚΠΟΜΠΕΣ ΠΟΥ ΑΓΑΠΗΣΑ» ο ΦΡΕΝΤΥ ΓΕΡΜΑΝΟΣ παρουσιάζει μια ανθολογία από τις εκπομπές του, συμπληρώνοντας πορεία 25 χρόνων στην ελληνική τηλεόραση. Με αφορμή τον εορτασμό της Εθνεγερσίας, θυμάται την προσπάθεια που έγινε να προσεγγίσει τις αντικρουόμενες απόψεις των ιστορικών σχετικά με την δολοφονία του Κυβερνήτη ΙΩΑΝΝΗ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ. Οδοιπορώντας στα χνάρια εκείνης της μέρας, στην ΑΚΡΟΝΑΥΠΛΙΑ ανάμεσα στους χορταριασμένους Προμαχώνες, το ΙΤΣ ΚΑΛΕ, γνωστός ως τόπος δολοφονίας του ΙΩΑΝΝΗ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ, βαδίζει στα τελευταία βήματα που έκανε ο Κυβερνήτης έως το κατώφλι του Αγίου ΣΠΥΡΙΔΩΝΑ, όπου τον περίμεναν οι ΜΑΥΡΟΜΙΧΑΛΑΙΟΙ. Ο ΒΙΑΡΟΣ ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ, απόγονος του Κυβερνήτη και ο ΓΕΡΜΑΝΟΣ ΜΑΥΡΟΜΙΧΑΛΗΣ ζωντανεύουν τα γεωγραφικά σύνορα της 27ης Σεπτεμβρίου του 1831, περιγράφοντας πως ακριβώς έπεσε ο ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑΣ, πως τράπηκαν σε φυγή οι ΜΑΥΡΟΜΙΧΑΛΑΙΟΙ, που ζήτησαν άσυλο, ο ρόλος που έπαιξε η διαπόμπευση του ΠΕΤΡΟΜΠΕΗ ΜΑΥΡΟΜΙΧΑΛΗ και εξετάζονται τα ιδεολογικά κίνητρα της δολοφονίας. Η δολοφονία του Καποδίστρια στις 27-9-1831 από τον ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟ ΚΑΙ τον ΓΕΩΡΓΙΟ ΜΑΥΡΟΜΙΧΑΛΗ, αδελφό και γιο αντίστοιχα του ΠΕΤΡΟΜΠΕΗ, δεν ερμηνεύεται μόνο με βάση τα προσωπικά πάθη των δραστών, αλλά και της υδραίικης εφημερίδας «ΑΠΟΛΛΩΝ» η οποία πανηγύριζε για τον θάνατο του Κυβερνήτη κι ύστερα έπαψε να εκδίδεται, έχοντας εκπληρώσει τον προορισμό της. Ακούγεται το θριαμβευτικό ποίημα του ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΥ ΣΟΥΤΣΟΥ, στο οποίο εξέφρασε την ικανοποίηση του εξυμνώντας τους δολοφόνους του Κυβερνήτη. Ο ΔΗΜΗΤΡΙΟΣ ΣΟΥΤΣΟΣ, απόγονος του Ποιητή κρίνει το ποίημα που γράφτηκε για τον ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ. Η εκπομπή πλαισιώνεται από δημοσιεύματα εφημερίδων της εποχής που καταγράφει το γεγονός της δολοφονίας του Κυβερνήτη, και ακούγονται σχετικά αποσπάσματα από προφορική εξομολόγηση του ΚΑΠΟΔΙΣΤΡΙΑ, από αφήγηση του ΒΛΑΧΟΓΙΑΝΝΗ και του ΡΑΓΚΑΒΗ και ολοκληρώνεται με μία προφητική κουβέντα του ΘΕΟΔΩΡΟΥ ΚΟΛΟΚΟΤΡΩΝΗ για ότι έμελλε να ακολουθήσει.

Β. Από το περιοδικό "ΕΠΤΑ ΗΜΕΡΕΣ ΚΑΘΗΜΕΡΙΝΗ": Ιωάννης Καποδίστριας
http://wwk.kathimerini.gr/kath/7days/1995/03/25031995.pdf

Γ. Ιωάννης Καποδίστριας μέσα από την οπτική μιας τηλεοπτικής σειράς - Οι μεγάλοι Ελληνες του ΣΚΑΪ.

Τετάρτη, 12 Νοεμβρίου 2014

Αρχαία Ελληνική Γλώσσα Β΄ γυμνασίου. 5η Ενότητα: Η ελεημοσύνη βασίλισσα των αρετών. Απρόσωπη Σύνταξη.

Α. ΚΕΙΜΕΝΟ. ΜΕΤΑΦΡΑΣΗ
http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/Theoria%20arxaia/metafraseis%20b%20gym/b05xm.htm
ΕΡΜΗΝΕΥΤΙΚΗ ΑΝΑΛΥΣΗ ΚΕΙΜΕΝΟΥ:

ΑΣΚΗΣΗ ΣΤΟ ΣΥΝΤΑΚΤΙΚΟ:
http://videolearner.com/pre/index.php?option=com_content&view=article&id=144&catid=30&Itemid=18



 ΕΡΩΤΗΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟ ΒΙΒΛΙΟ ΤΟΥ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΥ.
- Σε ποιους απευθύνεται ο Χρυσόστομος και πώς τους χαρακτηρίζει;
- Με τι και ως προς τι συγκρίνει τους ανθρώπους;
- Ποια επιχειρήματα χρησιμοποιεί για να στηρίξει την άποψή του ότι οι άνθρωποι είναι ίσοι;
- Τι θεωρεί "άτοπον";
- Τι προκαλεί ο θάνατος στους ανθρώπους;
- Ποια είναι η θέση σας για τις απόψεις του Χρυσοστόμου;
- Υπάρχει αλληλεγγύη στις μέρες μας; Πότε εκδηλώνεται και ποιες μορφές παίρνει;
- Είναι άδολη; Μήπως έχει χαρακτήρα κοσμικό,  ιδίως όταν δημοσιοποιείται;
- Μπορούμε να βρούμε στοιχεία προφορικότητας του κειμένου;







◄ Ελ Γκρέκο, Ο Άγιος Μαρτίνος και ο ζητιάνος 
(Μουσείο Πράδο, Μαδρίτη).


q Σε τι μπορούν να ελπίζουν οι στρατιές των ανέργων, των αστέγων και των ζητιάνων, που συνεχώς αυξάνουν, στα χρόνια της κρίσης;

ΑΒΑΤΟΝ: "ΟΥΚ ΕΘΕΛΩ ΠΛΟΥΤΕΙΝ"



Ερωτήσεις
  1. Ποιες είναι οι διαφορές του ανθρώπου από τα ζώα σύμφωνα με τον Ιωάννη τον Χρυσόστομο;
  2. Ποια κοινά στοιχεία ενώνουν και εξομοιώνουν τους ανθρώπους μεταξύ τους σύμφωνα με το κείμενο; Είναι αυτά μόνο θετικά ή και αρνητικά;
  3. Ποια τύχη περιμένει τον άνθρωπο που δε λαμβάνει υπόψη του τους ανήμπορους συνανθρώπους του, σύμφωνα με το κείμενο; Ποιο μέσο έχει στη διάθεση του ο άνθρωπος, προκειμένου να αποφύγει τη μετά θάνατον τιμωρία;
  4. Με ποιες άλλες χριστιανικές αρετές συνδέεται η ελεημοσύνη;

Β1. ΛΕΞΙΛΟΓΙΚΟΣ ΠΙΝΑΚΑΣ
ἄγω [= 1. οδηγώ, 2. μεταφέρω] 
θ. ἀγ- [στο κείμενο συναντήσατε τους τύπους: ἄγει, ἀπάγει]
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-B112/300/2087,7395/


Β2. Ετυμολογικά
Πρώτο συνθετικό λέξη κλιτή – ρήμα
Σχηματισμός συνθέτου από το:
ρηματικό θέμα
π.χ. ἄγω < θ. ἀγ-
χρονικό θέμα (ενεργ. αορίστου ή μέλλοντα)
π.χ. φεύγω < θ. φυγ -, φευξ-
Κατά τη σύνθεση:
το θέμα μένει αμετάβλητο,
όταν το β΄ συνθετικό αρχίζει από φωνήεν
π.χ. φθιν-όπωρον < φθίνω + ὀπώρα
πειθ-αρχῶ < πείθομαι + ἄρχω
στο θέμα προστίθεται -ε-, -ι- ή -ο-,
όταν το β΄ συνθετικό αρχίζει από σύμφωνο
π.χ. φυγ-ό-πονος < φεύγω (θ. αορ. φυγ-) + πόνος
κρυψ-ί-νους < κρύπτω (θ. αορ. κρυψ-) + νοῦς



Γ1. Γραμματική

1. Υποτακτική ενεστώτα του ρ. εἰμί και παρακειμένου των βαρύτονων ρημάτων ε.φ.

ΥΠΟΤΑΚΤΙΚΗ ΠΑΡΑΚΕΙΜΕΝΟΥ






2. Αλληλοπαθητική αντωνυμία


Αλληλοπαθητική είναι η αντωνυμία που φανερώνει ότι δύο η περισσότερα πρόσωπα ενεργούν και παθαίνουν αμοιβαία, π.χ. ἀγαπᾶτε ἀλλήλους. Επειδή δηλώνει σχέση ανάμεσα σε δύο ή περισσότερα πρόσωπα, έχει μόνο πληθυντικό (και δυϊκό) αριθμό. Καθώς λειτουργεί ως αντικείμενο ρημάτων, απαντά μόνο στις πλάγιες πτώσεις:
αρσενικόθηλυκόουδέτερο
γενικήἀλλήλωνἀλλήλωνἀλλήλων
δοτικήἀλλήλοιςἀλλήλαιςἀλλήλοις
αιτιατικήἀλλήλουςἀλλήλαςἄλληλα


Γ2. Σύνταξη

Απρόσωπη σύνταξη
Στην προηγούμενη τάξη γνωρίσατε τη συντακτική λειτουργία του απαρεμφάτου:
  • Το άναρθρο απαρέμφατο λειτουργεί ως αντικείμενο σε προσωπικά ρήματα.
    Π.χ. Ἐθέλομεν ἀποθνήσκειν ὑπὲρ τῶν δικαίων.
  • Το άναρθρο απαρέμφατο λειτουργεί ως υποκείμενο σε απρόσωπα ρήματα και απρόσωπες εκφράσεις.
    Π.χ. Πῶς οὖν οὐκ ἄτοπον τοὺς ἐν τοσούτοις κοινωνοῦντας ἀλλήλοις ἐν τοῖς χρήμασιν οὕτως εἶναι πλεονέκτας, καὶ τὴν αὐτὴν μὴ διατηρεῖν ἰσονομίαν;
Απρόσωπα ρήματα και απρόσωπες εκφράσεις
απρόσωπα ρήματα
Ονομάζονται έτσι ρηματα που χρησιμοποιούνται στο γ΄ ενικό πρόσωπο και δεν παίρνουν πρόσωπο ή πράγμα ως υποκείμενό τους αλλά άναρθρο απαρέμφατο ή δευτερεύουσα (ονοματική) πρόταση.
Π.χ. δεῖ, προσήκει, χρή, δοκεῖ
απρόσωπεςεκφράσεις
Ακολουθούν την ίδια σύνταξη, αλλά, όπως φανερώνει και ο όρος, αποτελούνται από παραπάνω από μία λέξεις, συνήθως:
  • ουσιαστικό ή ουδέτερο επιθέτου ή μετοχής + ἐστί,
    π.χ. ἀνάγκη ἐστί, ἄξιόν ἐστι, πρέπον ἐστὶ ή
  • επίρρημα + ἔχει,
    π.χ. καλῶς ἔχει, ἀναγκαίως ἔχει

Παρατήρηση
Συνήθως στην απρόσωπη σύνταξη δίπλα στο απρόσωπο ρήμα ή την απρόσωπη έκφραση συναντάται μια δοτική που δείχνει το πρόσωπο στο οποίο αναφέρεται το ρήμα. Αυτή είναι η δοτική προσωπική, η οποία συχνά εννοείται.
π.χ. Προσήκει ἡμῖν ἐπαινέσαι τὴν τῶν προγόνων ἀρετήν (= Αρμόζει σ’ εμάς να επαινέσουμε την αρετή των προγόνων).

Το υποκείμενο του απαρεμφάτου στην απρόσωπη σύνταξη
Το υποκείμενο του απαρεμφάτου στην απρόσωπη σύνταξη βρίσκεται σε αιτιατική πτώση. Εάν μάλιστα το απρόσωπο ρήμα ή η απρόσωπη έκφραση συνοδεύεται από δοτική προσωπική, αυτή, εφόσον μετατραπεί σε αιτιατική, μας δίνει το υποκείμενο του απαρεμφάτου (στο προηγούμενο παράδειγμα: το υποκείμενο τουἐπαινέσαι είναι ἡμᾶς). Δηλαδή:
Το υποκείμενο του απαρεμφάτου στην απρόσωπη σύνταξη
http://users.sch.gr/ipap/Ell
http://users.sch.gr/ipap/Ellinikos%20Politismos/Yliko/Theoria%20arxaia/aprosopi%20sintaxi.htminikos%20Politismos/Yliko/Theoria%20arxaia/aprosopi%20sintaxi.htm






















Ασκήσεις

Κυριακή, 9 Νοεμβρίου 2014

ΚΑΣΤΟΡΙΑ ΜΕΤΑ ΤΟ 1821


Η σειρά «ΕΛΛΗΝΙΚΟΣ ΧΩΡΟΣ» είναι ένα ταξίδι σε διάφορες γωνιές της ΕΛΛΑΔΑΣ, που καταγράφει τη σπάνια ομορφιά του τοπίου μέσα από την ιστορία, μυθολογικές παραδόσεις και αποσπάσματα λογοτεχνικών έργων. Στόχος της σειράς να προσφέρει ένα δομημένο θησαυρό γνώσεων, αναδεικνύοντας την πολιτισμική ιδιαιτερότητα του κάθε τόπου που επισκέπτεται. Το επεισόδιο περιηγείται την ΚΑΣΤΟΡΙΑ, ενώ επιχειρεί ιστορική αναδρομή του τόπου μετά το 1821. Ένας τόπος με πλούσια ιστορία, μνήμες, παραδόσεις, παλιά αρχοντικά και αξιοθέατα.