Ζητήματα διδασκαλίας και αξιολόγησης των Νέων Ελληνικών - 26/01/2020 Σύνδεσμος Φιλολόγων Κορινθίας

https://palaiapoli.wordpress.com/2020/01/

ΕΚΦΡΑΣΗ - ΕΚΘΕΣΗ Α΄ ΛΥΚΕΙΟΥ: Ενδυμασία - Μόδα

ΕΠΙΧΕΙΡΗΜΑΤΟΛΟΓΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

Ενδυμασία και Μόδα from Maria Demirakou

ΜΟΔΑ-ΕΝΔΥΜΑΣΙΑ from Eleni Kots

ενδυμασια μοδα from Πηνελόπη Ρασιδάκη

ΘΕΜΑΤΙΚΟΙ ΚΥΚΛΟΙ
Υγεία – Διατροφή – Ενδυμασία
http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C130/601/3949,17595/#e03

Ιστορία της ενδυμασίας και της μόδας
http://photodentro.edu.gr/lor/r/8521/7020?locale=el

4.000 χρόνιας ελληνικής φορεσιάς (διαδραστική εφαρμογή)
http://www.ime.gr/exhibitions/hellenic_costume/gr/firstpage2.html

Οικιακή Οικονομία Α΄ Γυμνασίου: Η ενδυμασία και η σημασία της για τον άνθρωπο
http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGL103/57/442,1681/

Εικαστικά Γ΄ Γυμνασίου: Σχεδιασμός ενδύματος και μόδα
http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGYM-C115/297/2075,7297/

Κοινωνιολογία Γ΄ Λυκείου: Ετερότητα, πολιτισμικές διαφορές και υποκουλτούρες στη σύγχρονη ελληνική κοινωνία
http://digitalschool.minedu.gov.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-C109/67/540,1950/

«Συρμοί των Παρισίων»: Θέματα μόδας σε έντυπα του 19ου και των αρχών του 20ού αιώνα
http://photodentro.edu.gr/lor/r/8521/7021?locale=el

Έκθεση Α΄ Λυκείου: Μόδα
https://latistor.blogspot.com/2015/10/blog-post_14.html

Μόδα και Ένδυση Σχεδιάγραμμα Α Λυκείου
https://filologika.gr/lykio/a-lykiou-2/neoelliniki-glossa/moda-kai-endush-schediagramma/

Μόδα και Ένδυση Κριτήριο Αξιολόγησης Α Λυκείου
https://filologika.gr/lykio/a-lykiou-2/neoelliniki-glossa/moda-kai-endush-kritirio-axiologisis/

Έκθεση Α΄ Λυκείου: Η ενδυμασία και η σημασία της για τον άνθρωπο
https://latistor.blogspot.com/2016/02/blog-post_9.html

Έκθεση Α΄ Λυκείου: Η μόδα ως κοινωνική αντίληψη
https://latistor.blogspot.com/2016/04/blog-post_1.html

Έκθεση Α΄ Λυκείου: Η ψυχολογία του ντυσίματος

https://latistor.blogspot.com/2015/10/blog-post_31.html

ΚΕΙΜΕΝΟΚΕΝΤΡΙΚΗ ΠΡΟΣΕΓΓΙΣΗ

Είμαστε ό,τι φοράμε;https://www.vita.gr/2008/08/26/psixologia/eimaste-o-ti-forame/

https://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou/20719

Εφηβεία και μόδα: Πώς βλέπουν οι έφηβοι τη μόδα
https://www.flowmagazine.gr/efhvia_k_moda_pws_vlepoun_oi_efhvoi_th_moda/

Εφηβεία και μόδα
https://efiveia.gr/efivia-ke-moda/

Τατουάζ και body piercing: μόδα ή κάτι παραπάνω;
https://www.psychografimata.com/tatouaz-ke-body-piercing-moda-i-kati-parapano-2/

Όταν ο έφηβος θέλει να κάνει τατουάζ

https://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou/20710

Πόση σημασία έχει ο τρόπος ντυσίματός μας;
https://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou/20715

Το θανατηφόρο τίμημα της μόδας: Εκείνοι που σκοτώνονται καθημερινά για να ντυνόμαστε εμείς

https://www.news247.gr/kosmos/to-thanatiforo-timima-tis-modas-ekeinoi-poy-skotonontai-kathimerina-gia-na-ntynomaste-emeis.6269912.html

«Εσύ τι φορούσες;»: Όταν κατηγορούμε τα ρούχα και όχι τον βιαστή
https://tvxs.gr/news/kosmos/esy-ti-foroyses-ena-protzekt-gia-tin-seksoyaliki-kakopoiisi

Φορούσαν οι αρχαίοι Έλληνες εσώρουχα ;

https://antikleidi.com/2015/12/07/esoruxa_ellines/

Μίλτος Πασχαλίδης, Γιώργος Νταλάρας - Στη χώρα των αθώων

Χαλίλ Γκιμπράν - Η ψυχή μου μου μίλησε

ΚΕΦΑΛΑΙΟ 6ο: 1. Από το Μεσαίωνα στου Νέους χρόνους

1. Από το Μεσαίωνα στους Νέους χρόνους from Kvarnalis75

Προτεινόμενη δραστηριότητα: Με βάση τα όσα συζητήθηκαν μέχρι εδώ γίνεται προσπάθεια να συνοψιστούν τα στοιχεία που σηματοδοτούν τη νεοτερικότητα. Επισημαίνονται οι νέες δυνάμεις που αναδεικνύονται σε οικονομικό, κοινωνικό, πολιτικό και πνευματικό επίπεδο, τα στηρίγματά τους, καθώς και η τύχη των παλαιών. Συσχετίζονται τα προνόμια που παραχωρούνται στα πανεπιστήμια με αυτά που παραχωρούνται στις πόλεις. Στο πλαίσιο αυτό διερευνάται κατά πόσο συνάδουν τα προνόμια που παραχωρούνται στη μια πηγή και οι καταδίκες στην άλλη. Αξιοποιούνται και οι ερωτήσεις του εγχειριδίου.

Η Φωτογραφία - Νατάσα - Φαίη Κοσμίδου, Νικολέτα Κίτσιου, Δάφνη Ασημίνα

Ένα τραγούδι αφιερωμένο στη μνήμη του Γιάννη Μπεχράκη
Διασκευή του τραγουδιού " το πα το κανα " του Φοίβου Δεληβοριά
Διασκευή , Αφήγηση , ραπ : Νατάσα - Φαίη Κοσμιδου
Τραγούδι : Νικολέτα Κίτσιου
Κιθάρα : Δάφνη Ασημίνα
Ηλεκτρικό μπάσο , κρουστά , ηχογράφηση : Noman
Στο τραγούδι ακούγονται λόγια του ίδιου του Γιάννη Μπεχράκη
Ζωγραφιά της φωτογραφίας του Γιάννη Μπεχράκη : Ιωάννα Αθανασοπούλου
Μίξη : Subway studio - Βαγγέλης Σαπουνάς

Στίχοι:
Τον Σεπτέμβριο του 2015 ένας πατέρας εγκαταλείπει τον τόπο του λόγω πολέμου.
Διασχίζει την γέφυρα της Ειδομένης, τα σύνορα Σκοπίων - Ελλάδας.
Δεν φέρνει από την πατρίδα του τίποτα.
Μόνο ένα πράγμα : κρατάει σφιχτά στην αγκαλιά του το παιδί του.
Βρέχει και είναι σκεπασμένοι με μία σακούλα σκουπιδιών.
Διασχίζουν την θύελλα μήπως και φτάσουν στο όνειρο.
Κάποιος Γιάννης βρέθηκε και το τράβηξε σε φωτογραφία αυτό για να μην βρεθεί κανείς να πει πως δεν την ξέρει αυτήν την ιστορία.
Λίγο πριν τραβηχτεί η φωτογραφία άκουσα τον πατέρα να ψιθυρίζει στο παιδί του :

Το `πα το `κανα, έφυγα απ'την χώρα
γιατί ξέσπασε μια μπόρα πέφταν σφαίρες σαν βροχή.
Καθώς ήρωας προσφυγικής για ταινίας
 - θύμα ποιας αιτίας ; -
Φοβήθηκα πολύ.
Ποια βαρκούλα θα χωρέσει εμάς τους δύο;
Κι να το  λεωφορείο μας ,   μας πάει στον ουρανό ;
Σήκω αγάπη μου απόψε και στολίσου
ο πόλεμος θυμήσου
μια γιορτή  για μας τους δυο

Αχ πως  διψάς , λαχταράς
για μια ήσυχη ζωή
Αχ τι γυρεύεις
Χρόνια μόνος ταξιδεύεις
Κι είναι οι ουρανοί κλειστοί.

Η γενιά μου εμφανίζεται τις νύχτες, σαν τους διαρρήκτες και τα ξωτικά.
Κάθε βράδυ γυρεύω μες τους δρόμους με πεσμένους ώμους μια φιλόξενη γωνία.
Για χατίρι σου εγώ χαμογελάω κι όλο συγχωράω του κόσμου το κακό.
Σαν μικρό απόδημο πουλάκι
τον μεγάλο πόνο θα σου πω και τον καημό.

Δες λαχταράει , πώς διψάει
για μια ήσυχη ζωή
δες τι γυρεύει
Χρόνια τώρα ταξιδεύει
Κι είναι οι ουρανοί κλειστοί.

Κρατάω και απόψε στα χέρια μου τη φωτογραφία αυτή.
Σκέφτομαι ότι θα ήθελα κι εγώ να είχα έναν τέτοιο πατέρα.
Κάθε παιδί θέλει έναν τέτοιο πατέρα. Θέλω για εσένα να γίνω ένας τέτοιος πατέρας.
Κι όλο σου σκαρώνω στίχους ....

Το `πα το `κανα και σου `γραψα τραγούδι
Μαύρο αγγελούδι σαμποτέρ του κόσμου αυτού
Καθώς ήρωας παράξενης ταινίας λόγω απελπισίας
Έφυγες ξανά για αλλού
Δε σε χώρεσε ετούτη πατρίδα
Το παλιό σου σπίτι είναι πια στον ουρανό
Νέα Γη στα μάτια σου την είδα
Μην φοβάσαι , μια ζωή θα σ’ αγαπώ

Αχ πως  διψάς , λαχταράς
για μία ήσυχη ζωή
Αχ τι γυρεύεις
Χρόνια μόνος ταξιδεύεις
Κι είναι οι ουρανοί κλειστοί.

Δες πώς διψάει , λαχταράει
 μία ήσυχη ζωή.
Δες τι γυρεύει
Χρόνια τώρα ταξιδεύει
Για να εκπληρωθεί η ευχή.

Η Περιγραφή

H Περιγραφή from Maria Demirakou

Περιγραφή Α’ Λυκείου
https://filologika.gr/lykio/a-lykiou-2/neoelliniki-glossa/perigrafi-a-lykeiou/

http://www.komvos.edu.gr/glwssa/dokimes/keimena_dokeimon/a_lykeiou/perigrafi_a/perigrafi_cont.html

http://vprassas.blogspot.com/2011/01/blog-post_9304.html

Ο σκοπός της ζωής μου

«Μήτε νέος τις ων μελέττω φιλοσοφείν, μήτε γέρων υπάρχων κοπιάτω φιλοσοφών. Ούτε γαρ άωρος ουδείς  εστίν ούτε πάρωρος προς κατά την ψυχήν υγιαίνον”. Που σημαίνει: Όσο είναι νέος κανείς να μην αργοπορεί να φιλοσοφήσει κι όταν γεράσει να μην καταπονείται φιλοσοφώντας. Γιατί κανείς δεν είναι ανώριμος ούτε υπερώριμος για εκείνο που φέρνει την υγεία της ψυχής.

Ανακάλυψα τα καλά της Επικούρειας φιλοσοφίας, όντας μεσήλιξ. Αφού είχα διανύσει μια μεγάλη απόσταση από την ημέρα που γεννήθηκα, υπηρετώντας στόχους και σκοπούς και αναζητώντας το νόημα της ζωής.

Αφορμή για να σας παρουσιάσω τις σκέψεις μου πάνω σε αυτό το ζήτημα, στάθηκε ένα ντοκιμαντέρ του Τσάρλι Τσάπλιν, που γυρίστηκε αρχές και τέλος της δεκαετίας του 1930 στο Μπαλί.

Κατά την πρώτη του επίσκεψη, ενθουσιασμένος από τον τρόπο ζωής των κατοίκων, παρέτεινε τη διαμονή του κατά πολύ και αποφάσισε να καταγράψει την καθημερινότητά τους. Αποικία των Ολλανδών εκείνα τα χρόνια το νησί της Ινδονησίας.

Η διαπίστωση πως η φτώχεια και η σκληρή καθημερινότητα δεν στερούσε το χαμόγελο από τα χείλη των ανθρώπων. Η γύμνια του σώματος δεν έκανε έκφυλη την ζωή τους. Η συμμετοχή τους σαν χορευτές – τριες, μουσικούς  στις γιορτές ήταν με διάθεση χαράς και όχι γιατί θα έπαιρναν κάποια αμοιβή, τον έβαλαν να αναρωτηθεί, πόσο διαφορετική είναι η ζωή των καλλιτεχνών στη δύση που στο βωμό της φήμης και του κέρδους, έχουν απολέσει το χαμόγελο και το δρόμο προς την ευτυχία.

Μυστράς, η «νεκρή πολιτεία» του Ταϋγέτου με την ιστορία αιώνων και την ξεχωριστή θέση στη Λακωνία

Έκφραση - Έκθεση Α΄ Λυκείου: Θέματα για την αγάπη και με τον έρωτα.

Αγάπη from Maria Demirakou

ΑΓΑΠΗ-ΕΡΩΤΑΣ from Eleni Kots

The Lovers II, 1928 by Rene Magritte

Θέματα αγάπης και έρωτα
http://photodentro.edu.gr/lor/r/8521/7012?locale=el

Κείμενα:
Ο Φόβος τελειώνει με τον Έρωτα
https://thepressproject.gr/o-fobos-teleionei-me-ton-erota/

Ερωτας στα χρόνια του Διαδικτύου
https://www.protagon.gr/themata/erwtas-sta-xronia-tou-diadiktyou-44341520491

Ερωτεύσου ρε. Τι σου ζητάνε;

https://sanejoker.info/2021/05/lovekyriakos.html?fbclid=IwAR2SV_ap5JyV7_bl96J-ubu7UtOGNLNI002BPHtalAvqdqCsB-1-vhKxo7o

Η χαμένη τέχνη των παραδοσιακών ραντεβού
https://antikleidi.com/2013/03/30/dating/

Τα βιβλία της αγάπης. Ο έρωτας μέσα από τα μάτια 14 διάσημων κλασικών συγγραφέων
https://antikleidi.com/2018/02/14/lovebooks/

Αλέν Μπαντιού: Τι είναι ο Έρωτας;
http://stodivanimetolacan.blogspot.com/2012/10/blog-post.html

Irvin Yalom: «Ο έρωτας δεν διαρκεί, μπορούμε να τον μετατρέψουμε σε "αξιοπρεπή" αγάπη»
https://www.kathimerini.gr/792307/article/proswpa/synentey3eis/irvin-yalom-o-erwtas-den-diarkei-mporoyme-na-ton-metatreyoyme-se-a3iopreph-agaph

Νίτσε – Ό,τι ονομάζουμε “αγάπη”
https://antikleidi.com/2016/10/22/

Δ. Λιαντίνης – Ο έρωτας και ο θάνατος
https://antikleidi.com/2013/07/31/eros-death/

Ορίζοντας τον έρωτα: ένα Λιαντινικό αίνιγμα
http://www.aixmi.gr/index.php/orizontas-ton-erota/

"Μικρή φιλοσοφία του έρωτα" Alain de Botton
https://pyroessa-logotimis.blogspot.com/search/label/

Ο ΔΙΑΛΟΓΟΣ ΤΟΥ ΣΩΚΡΑΤΗ ΚΑΙ ΤΗΣ ΔΙΟΤΙΜΑΣ ΠΕΡΙ ΕΡΩΤΟΣ
https://lithosfotos.blogspot.com/2013/08/blog-post_6260.html

Είναι η αγάπη τέχνη;
https://antikleidi.com/2015/02/13/agapitexni/

Μπορεί ο έρωτας να διαφέρει από άνθρωπο σε άνθρωπο;
https://www.vita.gr/2018/10/10/psixologia/mporei-o-erotas-na-diaferei-apo-anthropo-se-anthropo/

Ο έρωτας ως απάντηση στην κατάθλιψη και το θάνατο
https://kontasou.com/

Πού πάει ο έρωτας όταν φεύγει;
https://antikleidi.com/filoi/erotas_fevgi/

Τα ερωτικά γράμματα του σπουδαίου ποιητή Γ.Σεφέρη προς στην αγαπημένη του Μαρώ είναι μικρά δοκίμια του έρωτα
https://www.iellada.gr/istoria/ta-erotika-grammata-toy-spoydaioy-poiiti-gseferi-pros-stin-agapimeni-toy-maro-einai-mikra

Τα πέντε στάδια που περνάει το ζευγάρι
https://antikleidi.com/2017/03/22/zeugari-5-stadia/

Αληθινή αγάπη VS Έρωτα: 10 σκίτσα δείχνουν τις διαφορές
https://www.mama365.gr/30926/alhthinh-agaph-vs-erota-10-skitsa-deihnoyn-tis-dia.html

Είμαστε η γενιά που δε θέλει να κάνει σχέσεις
https://antikleidi.com/2016/06/02/we-are-the-generation-that-doesnt-want-relationships/

Για ποιο λόγο οι εραστές ραγίζουν ο ένας την καρδιά του άλλου
https://thepressproject.gr/gia-poio-logo-oi-erastes-ragizoun-o-enas-tin-kardia-tou-allou/

Ζίσκιντ: Για τον έρωτα και την αθανασία
https://www.doctv.gr/page.aspx?itemid=spg7001

Να αγαπάς τον εαυτό σου
https://antikleidi.com/2016/04/19/na-agapas-ton-eauto-sou/

Αποδομώντας τον Άγιο Βαλεντίνο: 14 μύθοι για τον έρωτα και την αγάπη
https://left.gr/news/apodomontas-ton-agio-valentino-14-mythoi-gia-ton-erota-kai-tin-agapi#sthash.JJjx0nWL.dpuf

Β.Ραφαηλίδης – Όλα του γάμου δύσκολα
https://antikleidi.com/2016/03/20/rafailidis_gamos_diskola/

Εικόνες / Φωτογραφίες με νόημα (Love Edition)
https://antikleidi.com/2016/02/12/ikones_noima_love/

Οι 15 πίνακες των ερωτευμένων
https://antikleidi.com/2014/02/14/lovers/

10+1 διάσημοι πίνακες ζωγραφικής με θέμα τους έρωτες του Δία
https://antikleidi.com/2014/03/04/jupiter/

Τι λέει η νευροβιολογία για τον έρωτα
https://antikleidi.com/2014/08/13/what-neuroscience-tells-us-about-being-in-love/

Έρωτας είναι θαρρώ
https://thepressproject.gr/erotas-einai-tharro/

Οδυσσέας Ελύτης: Το Μονόγραμμα
http://photodentro.edu.gr/photodentro/Themata_agapis_kai_erwta_pidx0033666/index_01_monogramma.html








Γκουστάβ Κλιμτ, «Το φιλί» [πηγή: Βικιπαίδεια]

animation για την ερωτική απογοήτευση
ΜΟΥΣΙΚΗ

• Εργαστείτε σε ομάδες και συγκεντρώστε τραγούδια που μιλούν για τον έρωτα ή την αγάπη. 
• Συνθέστε, αν θέλετε, ένα δικό σας ποίημα ή ένα τραγούδι για τον έρωτα ή την αγάπη.

Αλκίνοος Ιωαννίδης-Τι να Θυμηθώ

Δεν πετάει φτερό στο πέλαγο
Και μαντάτο απ' την Αθήνα
Τι να θυμηθώ απ' τα μάτια σου
Που 'χω να τα δω ένα μήνα

Στ' άγρια σοκάκια της ψυχής
Ψάχνω μα δε σ' ανταμώνω
Α να κοιμηθώ να σ' ονειρευτώ
Που με ξέχασες και λιώνω

Ούτε που σαλεύει το νερό
Ούτε μου μιλούν οι γλάροι
Μου άργησες πολύ, πες μου πως θα 'ρθεις
Πριν να σβήσουνε οι φάροι

Βασίλης Παπακωνσταντίνου - Για σένα


Πέτρινα Λουλούδια ~ Σαβίνα Γιαννάτου


Γιώργος Νταλάρας - "Που να 'σαι τώρα, Άννα"
Μουσική: Goran Bregovic
Στίχοι: Χάρης & Πάνος Κατσιμίχας (ελεύθερη απόδοση βασισμένη σ' ένα κείμενο του Arsen Dedic)


Λαβωμενο Ξωτικο - Active Member


Χρήστος Θηβαίος: Ημερολόγιο


Αναστασία (Ελευθερία Αρβανιτάκη)



 

ΤΑΙΝΙΕΣ
Οι εραστές του αρκτικού κύκλου: Los amantes del Círculo Polar

"Love Means Never Having to Say You're Sorry"

Θάνος Μικρούτσικος - Μαρία Δημητριάδη: Καντάτα για τη Μακρόνησο

Αφιέρωμα στον Θάνο Μικρούτσικο
https://thepressproject.gr/afieroma-ston-thano-mikroutsiko/

Έκφραση - Έκθεση Α΄ Λυκείου: Εφηβεία

Εφηβεία from Maria Demirakou

ΝΕΟΙ from Eleni Kots

ΠΡΟΤΥΠΑ -ΕΙΔΩΛΑ from Eleni Kots

Θέματα της εφηβείας
http://photodentro.edu.gr/lor/r/8521/7004?locale=el

Έκθεση Α΄ Λυκείου: Εφηβεία (χαρακτηριστικά ηλικίας και προβλήματα
https://latistor.blogspot.com/2015/04/blog-post_21.html

Εφηβεία: Σχεδιάγραμμα Α΄ Λυκείου
https://filologika.gr/lykio/a-lykiou-2/neoelliniki-glossa/efiveia-schediagramma/

Κείμενα:
Μην σκοτώνεις τη μαγεία της εφηβείας
https://www.kathimerini.gr/773625/gallery/gynaika/blog/mhn-skotwneis-th-mageia-ths-efhveias

Οι έφηβοι στα ψηφιακά δίχτυα της κατάθλιψης
https://www.kathimerini.gr/1014732/article/politismos/vivlio/oi-efhvoi-sta-yhfiaka-dixtya-ths-kata8liyhs

Robert S. Feldman – Η χρήση του Διαδικτύου στην εφηβεία
https://antikleidi.com/2018/03/19/robert_feldman_internet/

Μεγαλώνοντας την iΓενιά
https://antikleidi.com/2017/10/08/megalonontas-tin-igenia/

Οι ζωές των εφήβων
https://www.tovima.gr/2014/10/31/vimagazino/oi-zwes-twn-efibwn/

Εφηβεία: Τα χρόνια της ωρίμανσης, τα χρόνια των συγκρούσεων
https://antikleidi.com/anatrofi/efivia/

Πώς να φερθούμε στα έφηβα παιδιά μας: 10 tips για μία καλύτερη επικοινωνία
https://antikleidi.com/2019/09/13/efivoi-10-tips-gia-kaliteri-epikoinonia/

Αυτές οι Απαισιότατες
https://www.protagon.gr/apopseis/aftes-oi-apaisiotates-44341899977

Οι υπερπροστατευτικοί γονείς δημιουργούν αδύναμους ενήλικες
http://www.themamagers.gr/kid-issues/yperprostateftiki-gonis-dimiourgoun-adynamous-enilikes/

Εφηβοι με αλλεργία στους γονείς
https://www.kathimerini.gr/958943/article/epikairothta/kosmos/efhvoi-me-allergia-stoys-goneis

Η γονεϊκότητα στην ψηφιακή εποχή
https://www.psychologynow.gr/arthra-psyxologias/oikogeneia-kai-paidi/goneis/7000-i-goneikotita-stin-psifiaki-epoxi.html

Μάνα, ξέρω ότι με αγαπάς. Σου αρέσω όμως;
https://www.alfavita.gr/ekpaideysi/188253_mana-xero-oti-me-agapas-soy-areso-omos

Πώς διαμορφώνουμε την ταυτότητά μας;
https://www.sinaisthisi.gr/articles/personality/110-pos-diamorfonoume-tin-tautotita-mas.html

Γιατί δεν κάνουμε παρέα με τους φίλους μας από το δημοτικό;
http://www.pathfinder.gr/stories/4450217/giati-den-kanoyme-parea-me-toys-filoys-mas-apo-to-dhmotiko/

Εφηβική κατάθλιψη: Τα σημάδια που πρέπει να γνωρίζετε
https://www.mama365.gr/34205/efhvikh-katathlipsh-ta-shmadia-poy-prepei-na-gnori.html

Κατάθλιψη στην εφηβεία: Συμπτώματα και πώς μπορούν να βοηθήσουν οι γονείς
https://www.iatropedia.gr/psychiki-ygeia/katathlipsi-stin-efiveia-symptomata-kai-pos-mporoun-na-voithisoun-oi-goneis/73651/

Η χρήση ουσιών στην εφηβεία
https://efiveia.gr/i-xrisi-ousion-stin-efiveia/

Οι έφηβοι και τα ναρκωτικά
https://efiveia.gr/i-efivi-ke-ta-narkotika/

Μην πανικοβάλλεστε! Εφηβεία είναι θα περάσει…
https://efiveia.gr/min-panikovalleste-efiveia-einai-tha-perasei/

Νέα δεδομένα: Πότε αρχίζει και πότε τελειώνει η εφηβεία
https://tvxs.gr/news/paideia/nea-dedomena-i-efibeia-arxizei-sta-10-kai-diarkei-mexri-ta-24-xronia

Πώς η τεχνολογία έχει αλλάξει την ερωτική ζωή των εφήβων
https://www.liberal.gr/health/pos-i-technologia-echei-allaxei-tin-erotiki-zoi-ton-efibon/171066'

Ευφροσύνη Αλεβίζου, Ο έρωτας στην εφηβεία
https://tvxs.gr/news/biblio/eyfrosyni-alebizoy-o-erotas-stin-efibeia

Η εφηβική επαναστατικότητα
https://efiveia.gr/i-efiviki-epanastatikotita/

Γονείς και έφηβοι: ξεπερνώντας το φαύλο κύκλο του θυμού
https://efiveia.gr/goneis-kai-efivoi-ksepernontas-ton-faulo-kiklo-tou-thimou/

Έφηβοι και ριψοκίνδυνες συμπεριφορές
https://efiveia.gr/efivoi-kai-ripsokindines-siberifores/

Οι προκλήσεις του να μεγαλώνεις έναν έφηβο
https://www.psychologynow.gr/arthra-psyxologias/oikogeneia-kai-paidi/efiviki-ilikia/6493-oi-prokliseis-tou-na-megaloneis-enan-efivo.html

Για τους έφηβους που παλεύουν στις αισχρές Πανελλήνιες
https://tvxs.gr/news/paideia/gia-toys-efiboys-poy-paleyoyn-stis-aisxres-panellinies

Τα παιδιά σου δεν είναι παιδιά σου. Είναι οι γιοι
και οι κόρες της λαχτάρας της ζωής για τη ζωή.

Για τη ζωή τους είσαι το μέσο και όχι η αρχή,
κι ας μένουν κοντά σου, δεν ανήκουν σε εσένα.

Μπορείς να τους δώσεις την αγάπη σου,
όχι όμως και τις ιδέες σου,
γιατί ιδέες έχουν δικές τους.

Μπορείς να δώσεις μια στέγη στο σώμα τους,
όχι όμως και στην ψυχή τους,
γιατί η ψυχή τους κατοικεί στο σπίτι του αύριο,
που εσύ δεν μπορείς να επισκεφτείς
ούτε και στα όνειρά σου...

Χαλίλ Γκιμπράν, Ο προφήτης

Μίλτος Σαχτούρης: Κύριε

Έκθεση- Έκφραση Α΄ Λυκείου: Διάλογος

ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑΤΑ ΤΗΣ ΕΝΝΟΙΑΣ

ΛΟΓΟΣ-ᾹΝΑΛΦΑΒΗΤΙΣΜΟΣ-ΔΙΑΛΟΓΟΣ from Eleni Kots

διαλογοσ from Louiza Koustoubardi

Διάλογος from Akis Ampelas

ΔΙΑΛΟΓΟΣ, ΣΧΕΔΙΑΓΡΑΜΜΑ from drallis

Έκθεση Α΄ Λυκείου: Διάλογος (αξία και προϋποθέσεις ορθού διαλόγου)
https://latistor.blogspot.com/2015/05/blog-post_28.html

Διάλογος
https://filologika.gr/lykio/a-lykiou-2/neoelliniki-glossa/dialogos-schediagramma/

ΔΙΑΛΟΓΟΣ / ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ - ΕΙΔΗ
http://vprassas.blogspot.com/2011/01/blog-post_3813.html

ΘΕΜΑΤΟΛΟΓΙΑ Από Τράπεζα Θεμάτων

Μετασχηματίζοντας δημιουργικά την αμφισβήτηση
https://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou/6606

Ο διαδικτυακός διάλογος
https://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou/22027

Ο διάλογος κι οι ομαδικές δραστηριότητες στην τάξη
https://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou/5538

Ο χαρακτήρας του γνήσιου διαλόγου
https://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou/21531

Το αναπόφευκτο χάσμα
https://ekthesi.tumblr.com/trapeza_alykeiou/21540

ΔΙΑΒΑΣΤΕ ΕΠΙΣΗΣ

Ο Αιώνιος διάλογος...
https://antikleidi.com/2012/02/17/dialogos/

Ο διάλογος μεταξύ των ανθρώπων απαξιώθηκε. Tου Λουίτζι Ζόγια
https://tvxs.gr/news/biblio/o-dialogos-metaksy-ton-anthropon-apaksiothike-toy-loyitzi-zogia

Διάλογος περί της δυνατότητας συμβιβασμού
https://antikleidi.com/2012/06/06/dialogos-compromise/

Σιγά μην το κλάψουν
https://www.kathimerini.gr/1031060/opinion/epikairothta/politikh/siga-mhn-to-klayoyn

Πολιτικός διάλογος: Μεγαλοθυμία ή μικρόνοια;
https://tvxs.gr/news/egrapsan-eipan/politikos-dialogos-megalothymia-i-mikronoia

Πολιτικός «διάλογος» σε παράλληλα σύμπαντα
https://www.kathimerini.gr/996417/opinion/epikairothta/politikh/politikos-dialogos-se-parallhla-sympanta

Τεχνητή νοημοσύνη και Αυτοματισμός: Δίχως τις ανθρώπινες αρετές το μέλλον θα είναι βίαιο

του Γιάννη Αγγελάκη

«Μιλάς λες και ο θεός δημιούργησε τη μηχανή», είπε ο άλλος. «Ίσως προσεύχεσαι σε αυτή όταν είσαι δυστυχισμένος. Μην το ξεχνάς όμως, οι άνθρωποι την φτιάξανε. Σπουδαίοι άνθρωποι, αλλά άνθρωποι. Η Μηχανή είναι πολλά, αλλά δεν είναι τα πάντα» 

Ε.Μ. Foster, The Machine Stops, 1909

Η νοημοσύνη συνεπάγεται δύναμη.

Ως είδος δεν είμαστε πιο ισχυροί επειδή έχουμε πιο ισχυρούς μύες από τους γορίλες ή μεγαλύτερα και πιο κοφτερά δόντια από τις τίγρεις, αλλά επειδή είμαστε πιο έξυπνοι.

Οι μηχανές τεχνητής νοημοσύνης μεγεθύνουν τις νοητικές δυνατότητες του ανθρώπου.Η τεχνολογία μπορεί να βοηθήσει να λυθούν πολλά από τα σημαντικά προβλήματα που αντιμετωπίζει η ανθρωπότητα, όμως μπορεί να αποτελέσει και ίσως τον πιο σημαντικό παράγοντα που θα οδηγήσει σε μια συγκέντρωση εξουσίας και δύναμης σε λίγα χέρια, σε ένα βαθμό που δεν έχει ξανακαταγραφεί ποτέ στην ιστορία της ανθρωπότητας.

Και δεν ξέρω αν στην Ελλάδα λ.χ., στο άμεσο μέλλον θα έχουμε αυτόνομα αυτοκίνητα όταν δεν έχουμε δρόμους για να οδηγηθούν. Όμως η τεχνητή νοημοσύνη είναι το μέλλον, αν και αυτό το μέλλον δεν είναι το ίδιο για όλους. Κάποιες χώρες ήδη βρίσκονται πολύ μπροστά σε σχέση με άλλες γιατί έχουν τις υποδομές για την ανάπτυξη και εφαρμογή των νέων τεχνολογιών.

Νέα Ελληνική Γλώσσα και Λογοτεχνία: Η στίξη - Τα σημεία στίξης. Θεωρία και Παραδείγματα με ασκήσεις Πανελλαδικών

Η στίξη - Τα σημεία στίξης from Kvarnalis75

Γλωσσικό ζήτημα - Δημοτικισμός- Αναλφαβητισμός

ΓΛΩΣΣΙΚΟ ΖΗΤΗΜΑ - ΔΗΜΟΤΙΚΙΣΜΟΣ
http://www.greek-language.gr/greekLang/studies/guide/thema_d2/index.html
http://www.greek-language.gr/greekLang/studies/history/thema_12/index.html
http://users.sch.gr/symfo/sholio/istoria/kimena/1930.dimotikismos.htm
http://tvxs.gr/news/

Η Παιδαγωγική του Αλέξανδρου Δελμούζου from Spiros Kioulanis

Αναλφαβητισμός from Demirakou M

Δείτε επίσης:
http://latistor.blogspot.gr/2015/05/blog-post_44.html
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-A110/246/1823,5877/extras/texts/indexb_1_analfavit_ekebi.pdf
http://ebooks.edu.gr/modules/ebook/show.php/DSGL-A110/246/1823,5877/extras/texts/indexb_1_analfav_kathimerini.html

Μια σκέψη για τον 21^ο αιώνα

Η ανθρωπότητα μπαίνει στη νέα χιλιετία κουβαλώντας τρεις θανάσιμες αντιθέσεις. Η πρώτη αντίθεση, σε οικουμενική κλίμακα: τα 2/3 του πληθυσμού της γης ζουν κάτω από το όριο φτώχειας, ενώ το υπόλοιπο 1/3 εντείνει την καταλήστευση του τρίτου κόσμου, που, ιδιαίτερα στην περίπτωση της εκμετάλλευσης των παιδιών, έχει πάρει εγκληματικές διαστάσεις και μορφές. Η δεύτερη αντίθεση, στο δυτικό κόσμο, όπου η Δημοκρατία γίνεται όλο και πιο τυπική, αφού η εξουσία συγκεντρώνεται σε όλο και πλουσιότερους, όλο και μικρότερους ολιγαρχικούς κύκλους, κυρίως οικονομικούς, που στηρίζουν κάθε μέρα και περισσότερο τη δύναμή τους στους εξοπλισμούς, στο στρατό και στον πόλεμο. Τέλος, η τρίτη αντίθεση αφορά τον ίδιο τον άνθρωπο με την παγκυριαρχία του λογικού – επιστημονικού επί του ψυχικού – πνευματικού. Η τεράστια πρόοδος στο χώρο της ηλεκτρονικής τείνει να εξαφανίσει τις ανθρώπινες κατακτήσεις του πνεύματος και της τέχνης, ανατρέποντας την πνευματική και ψυχική ισορροπία του ανθρώπου, ο οποίος, χωρίς ψυχική και πνευματική τροφή, χωρίς τέχνη και μόνο με τη λογική των κομπιούτερς, κινδυνεύει να μεταβληθεί σε δυστυχισμένο τέρας. Για να εξαλειφθούν έγκαιρα οι τρεις αυτές μεγάλες αντιθέσεις – παγίδες – πληγές, πριν μας οδηγήσουν σε μεγάλες τραγωδίες, εύχομαι η αρμονία που εκφράζει τόσο τέλεια η Ακρόπολη κι ο Παρθενώνας να φωτίσει τις επερχόμενες γενιές, ώστε να σκύψουν πάνω στον άνθρωπο με πνεύμα ευθύνης και δικαιοσύνης, εξασφαλίζοντας τα μέγιστα αγαθά: ειρήνη και δημοκρατία.

Από την εφημερίδα «ΤΑ ΝΕΑ»

Μίκης Θεοδωράκης

ΔΙΑΒΑΣΤΕ:

• H αναλφάβητη υπερδύναμη

https://thepressproject.gr/h-analfabiti-uperdunami/

• Νέα έκθεση-σοκ για μαθητές

https://www.kathimerini.gr/1044519/article/epikairothta/ellada/nea-ek8esh-sok-gia-ma8htes

• Σημαντικά δομικά προβλήματα στην εκπαίδευση των μαθητών στα ελληνικά σχολεία

https://thepressproject.gr/simantika-domika-provlimata-stin-ekpedefsi-ton-mathiton-sta-ellinika-scholia/

• Παιδικός αναλφαβητισμός στη σκιά «χρυσών» εξορύξεων

https://tvxs.gr/news/kosmos/o-paidikos-analfabitismos-tis-zampia-sti-skia-mias-xrysis-biomixanias-eksoryksis

• Η «Μπλε Φάλαινα» και ο ψηφιακός αναλφαβητισμός

https://tvxs.gr/news/i-apopsi-mas/i-mple-falaina-kai-o-psifiakos-alfabitismos

• Τα τρία μονοπάτια κατά των ψευδών ειδήσεων

https://www.kathimerini.gr/1043510/gallery/epikairothta/kosmos/ta-tria-monopatia-kata-twn-yeydwn-eidhsewn

• Πολιτικός και κοινωνικός αναλφαβητισμός

https://www.efsyn.gr/nisides/194805_politikos-kai-koinonikos-analfabitismos

• Μαθητικός αναλφαβητισμός

https://www.alfavita.gr/ekpaideysi/274604_mathitikos-analfabitismos

• Αν ο λειτουργικός αναλφαβητισμός ήταν βίντεο θα ήταν αυτό

https://www.alfavita.gr/koinonia/241050_o-leitoyrgikos-analfabitismos-itan-binteo-tha-itan-ayto

Ακούστε: 

Δείτε:

Φωτογραφικές μνήμες από την Ελλάδα (Photographic memories from Greece)

Τούτες τις Μέρες - Ν. Ξυλούρης

Πίστομα (2011) ”Face down” βασισμένο στο ομότιτλο διήγημα του Κωνσταντίνου Θεοτόκη

ΔΙΚΤΥΟ 2ο «Ανατομία ενός εγκλήματος»

Κωνσταντίνος Θεοτόκης, Πίστομα

 Όταν ύστερα από την αναρχία πού'χεν ανταριάσει τον τόπο δίνοντας εις όλα τα κακά στοιχεία το ελεύτερο να πράξουν κάθε λογής ανομία, η τάξη είχε πάλε στερεωθεί, κ' είχε δοθεί αμνηστία στους κακούργους, τότες επίστρεφαν τούτοι απ' τα βουνά κι από τα ξένα στα σπίτια τους, κι ανάμεσα στους άλλους που ξαναρχόνταν, εγύριζε στο χωριό του κι ο Mαγουλαδίτης Aντώνης Kουκουλιώτης.

      Eίτουν τότες ώς σαράντα χρονών, κοντός, μαυριδερνός, μ' όμορφα πυκνά σγουρά γένια και με σγουρότατα μαύρα μαλλιά. Tο πρόσωπό του είχε χάρη και το βλέμμα του είτουν χαϊδευτικό και ήμερο αγκαλά κι αντίφεγγε με πράσινες αναλαμπές· το στόμα του όμως είτουν μικρότατο και κοντό δίχως χείλια.

      O άνθρωπος τούτος, πριν ακόμα ρεμπελέψουν ο κόσμος, είχε παντρευτεί. Kι όταν πήρε των βουνών το δρόμο, για το φόβο της εξουσίας, άφηκε τη γυναίκα του μόνη στο σπίτι και τούτη δεν του εστάθη πιστή, αλλά με άλλον (νομίζοντας ίσως πως ο Kουκουλιώτης είτουν σκοτωμένος ή αλλιώς πεθαμένος) είχε πιάσει έρωτα κι απ' τον έρωτα τούτον είχε γεννηθεί παιδί που άξαινεν ωστόσο χαριτωμένα και που η γυναίκα περσά αγαπούσε.

      Eγύριζε λοιπόν ο ληστής στο χωριό του την ώρα όπου βάφουν τα νερά. K' εμπήκε ξάφνως σπίτι του χωρίς κανείς να το προσμένει, εμπήκε σα θανατικό, αναπάντεχα τέλεια, κ' εκατατρόμαξεν η άτυχη γυναίκα, ετρόμαξε τόσο, που, παίρνοντας το ξανθό της παιδί στην αγκαλιά, τό'σφιγγε στα στήθια της τρεμάμενη, έτοιμη να λιγοθυμήσει και χωρίς να δύναται να προφέρει λέξη καμία.

      Aλλά ο Kουκουλιώτης πικρά χαμογελώντας τής είπε:

      "Mη φοβάσαι γυναίκα. Δε σου κάνω κανένα κακό, αγκαλά και σου πρέπουν. Eίναι το παιδί τούτο δικό σου; Nαι; Mα όχι δικό μου! Mε ποιον, λέγε, τό'χεις κάμει;"

      T' αποκρίθη εκείνη λουχτουκιώντας.

      "Aντώνη, τίποτε δε μπορώ να σου κρούψω. Tο φταίσμα μου είναι μεγάλο. Mα, το ξέρω, κ' η εγδίκησή σου θά'ναι μεγάλη· κ' εγώ, αδύνατο μέρος, και το νήπιο τούτο, που από το φόβο τρέμει, δε δυνόμαστε να σ' αντρειευτούμε. Kοίτα πώς η τρομάρα με κλονίζει καθώς σε τηρώ. Kάμε από με ό,τι θέλεις, μα λυπήσου το άτυχο πλάσμα που δεν έχει προστασία."

      Kαθώς εμιλούσεν η γυναίκα εσκοτείνιαζεν η όψη του αλλά δεν την αντίκοβγε. Eτσώπασε λίγο κ' έπειτα της είπε:

      "Γυναίκα κακή! Δεν ρωτώ τώρα ουδέ συμβουλή σου, ουδέ σε λυπούμαι, ουδέ το λυπούμαι. T' όνομα εκεινού θέλω. Eσέ δε θα σε πειράξω. Δε μολογάς το; θα το μάθω· το χωριό όλο γνωρίζει με ποιον εζούσες και τότες θα θυσιάσω και τους τρεις σας, θα πλύνω τη ντροπή πόχω λάβει από σας, πλάσματα άτιμα!"

      Eμολόησε. Kι ο Kουκουλιώτης εβγήκε αμέσως. Kι αφού ύστερα από ώρα ξαναμπήκε στο σπίτι, εβρήκε τη γυναίκα στον ίδιο τόπον ασάλευτη με τ' αποκοιμισμένο τέκνο στην αγκάλη· τον αναντράνιζε. Mα αυτός εξαπλώθη κατά γης και σα χορτάτος εκοιμήθη ύπνον βαθύν ώς το ξημέρωμα.

      Tην άλλην ημέραν αφού εξύπνησαν της είπε.

      "Θα πάμε στα χτήματά μας να ιδώ μη και κείνα μού'χουν αρπάξει, καθώς μού'χε πάρει και σε ο σκοτωμένος."

      "Tον σκότωσες!"

      Tην ημέραν εκείνην ο ήλιος δεν εφάνη στην Aνατολή γιατί ο ουρανός είτουν γνέφια γιομάτος και το φως μετά βιάς επλήθαινε.

      Kι ο Kουκουλιώτης βάνοντας φτιάρι και τσαπί στον ώμο εδιάταξε τη γυναίκα να τον ακολουθήσει μαζί με το παιδί της, κ' έτσι εβγήκαν κ' οι τρεις από το σπίτι.

      Kαι φτάνοντας εις το χωράφι που είτουν πολύ νοτερό ακόμα από την πρωτυτερνή βροχή, ο ληστής εβάλθη να σκάψει λάκκο.

      Δεν επρόφερνε λέξη και το πρόσωπό του είτουν χλωμό και ο ίδρος, που έβρεχε το μέτωπό του, έβγαινε κρύος. Tο σταχτί φως που έπεφτε από τον ουρανό εχρωμάτιζε παράξενα τον τόπο· το χινόπωρο την αυγήν εκείνην έλεγεν όλη του τη θλίψη. H γυναίκα εκοίταζε περίεργη κι ανήσυχη και το παιδάκι επαιγνιδούσε με τα γουλιά και με τα χώματα που ανάσκαφτεν ο κακούργος. K' εφάνη για μια στιγμήν ο ήλιος κ' εχρύσωσε τα ξανθά μαλλιά του νηπίου που αγγελικά χαμογελούσε.

      Kι ωστόσο ο λάκκος είτουν έτοιμος, κι ο Kουκουλιώτης, ακουμπώντας στο φτυάρι, είπε της γυναικός του:

      "Bάλ'το πίστομα μέσα".

(από τα Διηγήματα [Kορφιάτικες ιστορίες], Kείμενα 1982)

Πίστομα (2011) ''Face down'' from Yiorgos Fourtounis on Vimeo.

Ένας άντρας επιστρέφει στην πατρίδα του μετά από καιρό. Στο σχεδόν εγκαταλειμμένο, ερειπωμένο χωριό του βρίσκει τη γυναίκα του με ένα παιδί που δεν είναι δικό του. Σ’ αυτόν τον κόσμο, ένας ανεπιθύμητος έχει μόνο το έγκλημα σαν μέσο για ν’ αποκαταστήσει την τάξη.

Ηθοποιοί: Γιώργος Συμεωνίδης, Ελένη Βεργέτη

Σκηνοθεσία: Γιώργος Φουρτούνης

Σενάριο: Γιώργος Φουρτούνης, βασισμένο στο ομότιτλο διήγημα του Κωνσταντίνου Θεοτόκη

Φωτογραφία: Πέτρος Γκίκας

Μοντάζ: Albert Chinaski

Σχεδιασμός ήχου: Clemens Endreß

Σκηνικά: Καλλιόπη Ανδρεάδη, Κία Μπούσκα

Κοστούμια: Νίκη Παπαγεωργίου

Παραγωγή: Γιώργος Φουρτούνης

Διάρκεια: 19'

Η γη είναι το σπίτι μας

Η αλληγορία του σπηλαίου. Πλάτων, Πολιτεία

Άσμα ηρωικό και πένθιμο για τον χαμένο ανθυπολοχαγό της Αλβανίας (Οδυσσέα Ελύτη)

Ομπρός Βοηθάτε! (Α. Σικελιανός, Μ. Θεοδωράκης) - Μ. Φαραντούρη

Κ.Π. ΚΑΒΑΦΗΣ | ΕΤΣΙ ΠΟΛΥ ΑΤΕΝΙΣΑ απαγγελια | ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΘΕΟΧΑΡΙΔΗΣ-ΚΑΛΛΙΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ

Την εμορφιά έτσι πολύ ατένισα, που πλήρης είναι αυτής η όρασίς μου. Γραμμές του σώματος. Κόκκινα χείλη. Μέλη ηδονικά. Μαλλιά σαν από αγάλματα ελληνικά παρμένα· πάντα έμορφα, κι αχτένιστα σαν είναι, και πέφτουν, λίγο, επάνω στ’ άσπρα μέτωπα. Πρόσωπα της αγάπης, όπως τάθελεν η ποίησίς μου .... μες στες νύχτες της νεότητός μου, μέσα στες νύχτες μου, κρυφά, συναντημένα ....

K. Π. ΚΑΒΑΦΗΣ | Όσο μπορείς | ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΘΕΟΧΑΡΙΔΗΣ - ΚΑΛΛΙΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ

Κι αν δεν μπορείς να κάμεις την ζωή σου όπως την θέλεις,
τούτο προσπάθησε τουλάχιστον
όσο μπορείς: μην την εξευτελίζεις
μες στην πολλή συνάφεια του κόσμου,
μες στες πολλές κινήσεις κι ομιλίες.

Μην την εξευτελίζεις πηαίνοντάς την,
γυρίζοντας συχνά κι εκθέτοντάς την
στων σχέσεων και των συναναστροφών
την καθημερινήν ανοησία,
ως που να γίνει σα μια ξένη φορτική.

Κ.Π. Καβάφης, Ποιήματα, τόμ.1, Ίκαρος

Κ.Π. ΚΑΒΑΦΗΣ | ΦΩΝΕΣ | ΠΑΝΤΕΛΗΣ ΘΕΟΧΑΡΙΔΗΣ-ΚΑΛΛΙΑΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΣ

ΦΩΝΕΣ Ιδανικές φωνές κι αγαπημένες εκείνων που πεθάναν, ή εκείνων που είναι για μας χαμένοι σαν τους πεθαμένους. Κάποτε μες στα όνειρά μας ομιλούνε· κάποτε μες στην σκέψι τες ακούει το μυαλό. Και με τον ήχο των για μια στιγμή επιστρέφουν ήχοι από την πρώτη ποίησι της ζωής μας — σα μουσική, την νύχτα, μακρυνή, που σβύνει.

Active Member - Σ' αυτή τη γειτονιά

Σ’ αυτή τη γειτονιά όπως έγραψε ο Μάνος πριν γεννηθώ χάσαμε ολόκληρη ζωή και μας προδώσανε δε φανταζόμουνα ότι εδώ μου ‘μελε τόσο να πικραθώ κι οι εφιάλτες πάνω στον ύπνο μας βρήκανε και μας γραπώσανε παίξαν το ρόλο τους καλά και της οργής μου οι ναρκωτές, όσοι ήπιαν γνώση τελικά περισσότερη από τη δίψα τους μου λέγαν πως κάτω από τη γη υπάρχει χώρος για όλους αν θες βλέπεις το θάνατο επικαλούνται όσοι αδιάφορα ζούνε την ήττα τους κανείς δε μου ‘μαθε ποτέ το σιωπηλό εχθρό να μετράω κι ότι ο λύκος είναι φτιαγμένος από πρόβατο χωνεμένο κι εγώ που το χω κρυφό μου ταλέντο από το χρόνο να ξεγλυστράω όσα με τα μάτια δε φαίνονται μόνο με βρήκαν ήσυχο και ξεζεμένο. Απ’ αυτή τη γειτονιά, φυσάει κόντρα πρωτοακούστηκε κι ήρθε ο καιρός για να σενιάρουμε τη θέα, νόμιζα, προς τα μέσα μας. Μα τι ειρωνεία για τους παππουδες μας πρώτος ο τόπος εδώ τα λούστηκε ένα ομοίωμα βίας του χτες ήρθε και ξέρασε δίπλα στη μπέσα μας δε σερβίρει η ιστορία ποτέ, ακριβώς, το ίδιο πιάτο αυτή τη φορά στα φωναχτά ήρθε ο εχθρός μας καλά κρασιά γειτόνοι, το βαρέλι δεν έχει πάτο τόσος κόπος εντέλει, για να κρυφτούμε όλοι εντός μας. Μη σκιαζόσαστε μωρέ, να βγείτε να το πείτε όσοι προδώσανε τον τόπο τότε, προδώσανε και μας «σ’αυτή τη γειτονιά» μετρούσαν τ’ άστρα τα παιδιά και λέγανε. Θα ‘μαστε λεύτεροι αδέρφια , θα το δείτε δεν πεθάναν άδικα οι παππούδες μας, για μας «σ’αυτή τη γειτονιά» στο σκοτάδι ήταν όλοι μια αγκαλιά και φέγγανε. Καμωμένα όλα στο φως κι όμως δε γύρισε ο τροχός κάποιοι φροντίσανε ξανά, να μη κάνει ξαστεριά «σ’αυτή τη γειτονιά» τη ντροπή φοράγαν στέμμα όσοι φταίγανε. Εδώ περνιόμασταν γι’ αλλοιώς, λέγαμε πάντα ευτυχώς δίπλα μας έπεσε όμως, η πρώτη μαχαιριά «σ’αυτή τη γειτονιά» που είχαμε μάθει μόνο στις χαρές και κλαίγαμε. Προσωμοίωση και ίλιγγος μαζί μας τώρα συνηχούν οι υπηρέτες δυο αφεντάδων που κρυφά τ’ αρπάνε κι από έναν τρίτο. Οι βολεμένοι στην απ’ έξω να απειθαρχούν, κυριαρχούν πόσο βουβοί γίναν οι κόλακες, θρηνώ και πλήττω. Από τη μια ο de Ambris και τα γενήμματα του Μαρινέτι κι από την άλλη του Μπουχάριν και του Γκράμσι τ’ απολειφάδια κι εγώ ο τουρκόσπορος όπως με λέγαν, έτσι αμέτι μουχαμέτι, μιλούσα με τον Ουγκώ, τον Επίκτητο, τον Μακρυγιάννη συχνά τα βράδια. Κοίτασμα φτωχό ο τόπος μου, διαλέγω μνήμες από βιώματα, η νομιμότητα σ’ αυτό τον κόσμο είναι συννένοχη του αναθέματος. Πόσο φτηνό να συζητάνε οι λεύτεροι για δικαιώματα λαχταρώντας την αίγλη του αστικού αποθέματος. κι εγώ ένας Περαμιώτης, φωνακλάς, ξενομερίτης, ένας αλήτης μεγαλωμένος κι αρματωμένος από τα χρόνια του εννιά» πως να ξεχάσω πως ο πατέρας μου, ο λεύτερος μεσοκαιρίτης μου ζήτησε να πεθάνει σ’αυτή τη γειτονιά. Μη σκιαζόσαστε μωρέ, να βγείτε να το πείτε όσοι προδώσανε τον τόπο τότε, προδώσανε και μας «σ’αυτή τη γειτονιά» μετρούσαν τ’ άστρα τα παιδιά και λέγανε. Θα ‘μαστε λεύτεροι αδέρφια , θα το δείτε δεν πεθάναν άδικα οι παππούδες μας, για μας «σ’αυτή τη γειτονιά» στο σκοτάδι ήταν όλοι μια αγκαλιά και φέγγανε. Καμωμένα όλα στο φως κι όμως δε γύρισε ο τροχός κάποιοι φροντίσανε ξανά, να μη κάνει ξαστεριά «σ’αυτή τη γειτονιά» τη ντροπή φοράγαν στέμμα όσοι φταίγανε. Εδώ περνιόμασταν γι’ αλλοιώς, λέγαμε πάντα ευτυχώς δίπλα μας έπεσε όμως, η πρώτη μαχαιριά «σ’αυτή τη γειτονιά» που είχαμε μάθει μόνο στις χαρές και κλαίγαμε.

Πώς να διαβάσω ένα κείμενο για να το καταλάβω;

Κατά τη διάρκεια της σχολικής ζωής οι μαθητές, αλλά και οι καθηγητές είναι συνεχώς σε επαφή με κείμενα. Τα κείμενα αυτά εκτός από συνεχή, μπορεί να είναι και ασυνεχή (π.χ. ένα διάγραμμα). Tο γεγονός είναι ότι ζητάμε συνεχώς από τους μαθητές να απαντούν σε ερωτήσεις που στηρίζονται σε πληροφορίες που θα αντλήσουν από κείμενα, αλλά πότε τους μάθαμε πώς να διαβάζουν αποτελεσματικά ένα κείμενο; Πότε διδάξαμε, με άλλα λόγια, τεχνικές ανάγνωσης ενός κειμένου;

Τα παιδιά πολύ συχνά δυσκολεύονται να κατανοήσουν ένα κείμενο κι εμείς οφείλουμε, αντί να τους πυρπολούμε με το «τι» να τους μάθουμε το «πώς». Έτσι θα ανεξαρτητοποιηθούν και θα μάθουν πώς να καταλαβαίνουν και να μαθαίνουν μόνα τους.

Αυτός είναι, άλλωστε, και ο σκοπός του δασκάλου, να μάθει στους μαθητές τους πώς να ανακαλύπτουν τη γνώση και πώς να δημιουργούν νέα γνώση.

Έχουμε, λοιπόν, ένα συνεχές κείμενο μπροστά μας. Ξεκινάμε να το διαβάζουμε. Κάποιες συμβουλές-τεχνικές ανάγνωσης που μπορούμε να ακολουθήσουμε είναι οι ακόλουθες:

–Να εστιάζω στη θεματική πρόταση κάθε παραγράφου. Μία καλά δομημένα παράγραφος θα πρέπει να έχει μια θεματική πρόταση που θα μου υποδείξει για ποιο θέμα θα γίνει λόγος στις λεπτομέρειες / σχόλια.

–Να σχηματίζω εικόνες στο μυαλό μου καθώς διαβάζω. Να στήνω φανταστικό θεατρικό σκηνικό στο νου μου και να θέτω τον εαυτό μου ως πρωταγωνιστή ή και σιωπηλό παρατηρητή.

Διαβάστε τη συνέχεια...

https://antikleidi.com/2019/10/22/pos-na-diavaso-ena-keimeno-gia-na-to-katalavo/

11. Το εξωελλαδικό ελληνικό κεφάλαιο

11. Tο εξωελλαδικό ελληνικό κεφάλαιο from Kvarnalis75

Δείτε επίσης:
https://filologika.gr/lykio/g-lykiou/prosanatolismou/istoria/exoelladiko-elliniko-kefalaio/

ΠΗΓΕΣ: ΘΕΜΑΤΑ ΠΑΝΕΛΛΗΝΙΩΝ

• ΕΠΑΝΑΛΗΠΤΙΚΕΣ ΗΜΕΡΗΣΙΩΝ ΛΥΚΕΙΩΝ 2006

Χρησιμοποιώντας τα σχετικά χωρία του πιο κάτω κειμένου και αξιοποιώντας τις ιστορικές σας γνώσεις να περιγράψετε τη δραστηριότητα του εξωελλαδικού ελληνικού κεφαλαίου στο ελληνικό κράτος από το 1870 έως το τέλος του 19ου αιώνα. 

Κείμενο: Φαίνεται πραγματικὰ ὅτι γιὰ τοὺς ὁμογενεῖς ἡ «ἐπιχείρησις Ἑλλὰς» δὲ σήμαινε ἁπλῶς τὴν ἐγκατάστασή τους στὸν ἑλλαδικὸ χῶρο καὶ τὴν ἐπιχειρηματική τους ἀνάπτυξη ἐκεῖ, ἀλλά, ἀκόμα περισσότερο, σήμαινε τὴν ἐπιδίωξη ἐξαιρετικῶν εἰσοδημάτων καὶ ὑπερ-κερδῶν, ἀνώτερων ἀπὸ τὰ θεωρούμενα διεθνῶς ὡς συνήθη. Ἔτσι, οἱ ἄνθρωποι αὐτοὶ κινήθηκαν μόνιμα σὲ ἕνα κλίμα προσωπικῶν πιέσεων, προσπαθώντας νὰ ἀποσπάσουν ἀπὸ τὴν ἑλληνική κυβέρνηση ὄχι ἁπλῶς δικαιώματα, ἀλλὰ ἀποκλειστικότητες καὶ προνόμια. Ἔτσι, τὰ ὑπερκέρδη, ἡ κερδοσκοπία, οἱ πρόσοδοι, τὰ προνόμια παρουσιάσθηκαν μὲ τὴν ἀνοχὴ τοῦ κράτους σὲ ὅλους τοὺς τομεῖς, ὅπου οἱ ὁμογενεῖς ἀναμίχθηκαν: στὰ τσιφλίκια τῆς Θεσσαλίας–Ἄρτας, στὶς παραγγελίες τῶν δημοσίων ἔργων, στὰ ἐθνικὰ δάνεια, στὴν ἐπεξεργασία τοῦ προστατευτικοῦ δασμολογίου, στὴ διατύπωση τῆς φορολογικῆς πολιτικῆς κλπ.

Ιστορία του Ελληνικού ΄Εθνους, τόμος ΙΔ΄ (Αθήνα, 1977), σ. 58.

Μονάδες 30

Πόσο χρόνο έχεις ακόμα με τους αγαπημένους σου;

Πόσο χρόνο έχεις ακόμα με τα αγαπημένα σου πρόσωπα; Αυτό είναι το ερώτημα που θέτει μία ισπανική διαφήμιση που κάνει τον γύρο του διαδικτύου και υπενθυμίζει σε όλους πόσο σύντομη είναι η ζωή και πού πραγματικά πρέπει να δίνουμε σημασία.

Το διαφημιστικό πρακτορείο Leo Burnett Madrid και το brand Ruavieja στο οποίο ανήκει το λικέρ Pernod Ricard συνεργάστηκαν για μια διαφημιστική καμπάνια με τίτλο «Tenemos Que Vernos Más» ή στα ελληνικά «Πρέπει να βλέπουμε περισσότερα ο ένας τον άλλο».

Μέσα σε 4,5 λεπτά το βίντεο προσπαθεί να υπενθυμίσει πόσο αξία έχουν οι ανθρώπινες επαφές σε έναν κόσμο που γεμάτο τεχνολογία, social media, τηλεόραση και σειρές.

Φίλοι, συγγενείς, μητέρα και γιος μιλούν για το πόσο σημαντικός είναι ο άνθρωπος που κάθεται δίπλα τους. Όταν όμως ο ερευνητής χρησιμοποιεί έναν αλγόριθμο (που βασίζεται στον χρόνο που οι άνθρωποι ξοδεύουν μαζί και παράγοντες όπως η ηλικία και το προσδόκιμο ζωής) για να τους αποκαλύψει πόσο χρόνο θα περάσουν ακόμα μαζί, τότε όλοι «παγώνουν» με το αποτέλεσμα.

Από την ημέρα που κυκλοφόρησε στο ίντερνετ, τον Νοέμβριο 2018, το βίντεο έχει προβληθεί περισσότερες από 12 εκατομμύρια φορές στο YouTube και έχει καταφέρει να συγκεντρώσει χιλιάδες σχόλια στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης.

https://antikleidi.com/2018/12/18/poso-xrono-exeis-me-tous-agapimenous-sou/

Πικρία (Ν. Καββαδίας, Θ. Μικρούτσικος) - Χάρης & Πάνος Κατσιμίχας

Μ’ αφού αυτά ζητάει ο κόσμος!

Δεν είναι καινούρια η επωδός σύμφωνα με την οποία τα χαμηλής ποιότητας πολιτιστικά αγαθά «τα ζητάει ο κόσμος». Υπάρχουν δηλαδή κάποιοι -οι πολλοί- που έχουν χαμηλές απαιτήσεις ή/και που δεν έχουν διάθεση να καταβάλλουν την απαιτούμενη προσπάθεια για να γευθούν κάτι πιο εκλεπτυσμένο. Εδώ, μια σειρά λέξεων, απρόσωπων και ουδέτερων, καταγράφουν ένα είδος πολιτισμικού ΤΙΝΑ. Στο στόχαστρο βρίσκονται και πάλι οι κοινωνικά ασθενέστερες τάξεις, οι πιο απομακρυσμένες από τα υψηλότερης ποιότητας πολιτιστικά αγαθά. Ποιος όμως ορίζει την αξιακή τους κλίμακα; Η προσφυγή σε ό,τι υποδεέστερο είναι πράγματι ελεύθερη επιλογή; Οι πολιτιστικές πολιτικές έχουν ποτέ αναζητήσει τρόπο να αγκαλιάσουν το σύνολο των πολιτών, δίνοντας έτσι απάντηση στην ταξικότητα της πρόσβασης στον πολιτισμό;

Διαβάστε τη συνέχεια...

https://thepressproject.gr/m-afou-afta-zitai-o-kosmos/

Ο Ελληνικός Εμφύλιος: Α' Μέρος - Ντοκιμαντέρ ΕΡΤ (Ιστορικοί Περίπατοι) {23/3/2019} και Ο Ελληνικός Εμφύλιος: Β' Μέρος- Ντοκιμαντέρ ΕΡΤ (Ιστορικοί Περίπατοι) {30/3/2019}

Το 1ο από τα δύο μέρη του ντοκιμαντέρ των Ιστορικών Περιπάτων της ΕΡΤ, που ανοίγει τον φάκελο «Ελληνικός Εμφύλιος 1946-1949», με αφορμή τα 70 χρόνια από τη λήξη του και παρουσιάζει ένα αφιέρωμα για μία από τις πιο τραγικές σελίδες της Ελληνικής Ιστορίας. Σκοπός της εκπομπής είναι να κατανοήσουμε τι ήταν ο Εμφύλιος πόλεμος, την κοινωνική του διάσταση και το τραύμα που άφησε πίσω του και όχι να αποδώσουμε ευθύνες σε κάποια από τις δύο πλευρές. Με ορμητήριο το Πάρκο Εθνικής Συμφιλίωσης στον Γράμμο, μας ξεναγούν ο εξειδικευμένος στον Εμφύλιο αναπληρωτής καθηγητής Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, Πολυμέρης Βόγλης και ο επιστημονικός υπεύθυνος του Πάρκου Εθνικής Συμφιλίωσης, Ραϋμόνδος Αλβανός. Τα γυρίσματα έγιναν στην ευρύτερη περιοχή του Γράμμου και στις Πρέσπες, σ’ ένα μαγευτικό τοπίο σπάνιας φυσικής και οικολογικής ομορφιάς. Στις εκπομπές προβάλλεται πολύτιμο φωτογραφικό και κινηματογραφικό υλικό από το Αρχείο της ΕΡΤ, του ΚΚΕ και της Διεύθυνσης Ιστορίας Στρατού.

Το 2ο από τα δύο μέρη του ντοκιμαντέρ των Ιστορικών Περιπάτων της ΕΡΤ, που ανοίγει τον φάκελο «Ελληνικός Εμφύλιος 1946-1949», με αφορμή τα 70 χρόνια από τη λήξη του και παρουσιάζει ένα αφιέρωμα για μία από τις πιο τραγικές σελίδες της Ελληνικής Ιστορίας. Σκοπός της εκπομπής είναι να κατανοήσουμε τι ήταν ο Εμφύλιος πόλεμος, την κοινωνική του διάσταση και το τραύμα που άφησε πίσω του και όχι να αποδώσουμε ευθύνες σε κάποια από τις δύο πλευρές. Μας ξεναγούν ο εξειδικευμένος στον Εμφύλιο αναπληρωτής καθηγητής Ιστορίας στο Πανεπιστήμιο Θεσσαλίας, Πολυμέρης Βόγλης και ο επιστημονικός υπεύθυνος του Πάρκου Εθνικής Συμφιλίωσης, Ραϋμόνδος Αλβανός. Τα γυρίσματα έγιναν στην ευρύτερη περιοχή του Γράμμου και στις Πρέσπες, σ’ ένα μαγευτικό τοπίο σπάνιας φυσικής και οικολογικής ομορφιάς. Στις εκπομπές προβάλλεται πολύτιμο φωτογραφικό και κινηματογραφικό υλικό από το Αρχείο της ΕΡΤ, του ΚΚΕ και της Διεύθυνσης Ιστορίας Στρατού.

Ξωτικό κέλτικης μουσικής: Loreena McKennitt - live in Thessaloniki